〔摘要〕 中國共產(chǎn)黨的形象塑造是一個從歷史與現(xiàn)實、國內(nèi)與國際、理論與實踐等多重維度全面構(gòu)建的立體工程。通過挖掘視覺敘事的內(nèi)在機理，并注重運用視覺敘事方法塑造和提升政黨形象，具有增強情感認(rèn)同、深化價值認(rèn)同、強化政治認(rèn)同的作用，對于進(jìn)一步加深人們對中國共產(chǎn)黨的感性認(rèn)知、理性認(rèn)知、整體認(rèn)知，引導(dǎo)人們從情感理解升華為理性認(rèn)同，持續(xù)彰顯黨的自我形象和自身精神具有重要現(xiàn)實意義。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨；形象塑造；視覺敘事；文化標(biāo)識

〔中圖分類號〕D26 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2024）06-0005-05

中國共產(chǎn)黨的形象塑造是一個從歷史與現(xiàn)實、國內(nèi)與國際、理論與實踐等多重維度全面構(gòu)建的立體工程，意味著從解構(gòu)性的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)榻?gòu)性的實踐應(yīng)用。馬克思指出：“視覺的原因是形象，沒有形象我們什么也看不見?！薄?〕132政黨形象塑造，是黨的精神內(nèi)核的外在映射與政策藍(lán)圖的生動展現(xiàn)。運用視覺敘事的方式生動準(zhǔn)確展示黨的光輝形象具有直接性、顯著性、廣泛性等優(yōu)勢，能夠直接影響人民群眾對政黨的理論傳播、實踐活動以及成果效能等方面的總體感觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的形象建設(shè)，民眾政治認(rèn)同顯著提高，鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提升了黨的國際影響力。視覺敘事作為一種獨特的傳播介體，在中國共產(chǎn)黨形象塑造中起著至關(guān)重要的作用，能夠以動態(tài)化視覺敘事、虛實結(jié)合的時空重構(gòu)和多樣化的視覺修辭等方式，有效構(gòu)建中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的光輝形象，以更為直觀和有效的方式強化人民群眾的價值共鳴和情感認(rèn)同。新時代新征程，深入探討視覺敘事對于形象塑造的學(xué)理內(nèi)涵，以視覺敘事進(jìn)一步塑造和提升中國共產(chǎn)黨形象具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨形象塑造的視覺敘事依據(jù)

在形象的多維度呈現(xiàn)中，構(gòu)建一個“可信、可愛、可敬”的中國共產(chǎn)黨形象至關(guān)重要。要展示黨的“可信”形象，圖像故事必須揭示事實，用視覺語言講述真實無誤的歷史和現(xiàn)在。要展示黨的“可愛”形象，圖像敘事則需精心構(gòu)建生動的意象，展現(xiàn)其親和力的一面。要塑造黨的“可敬”形象，圖像敘事需深刻展示其內(nèi)在的價值理念。這三種形象的塑造，共同展示出中國共產(chǎn)黨豐富而立體的精神面貌。

（一）“可信”的政黨形象需要客觀真實的視覺敘事

塑造“可信”的政黨形象、傳遞“可信”的價值信息，必須準(zhǔn)確真實展示其內(nèi)在的先進(jìn)本色。針對部分西方國家別有用心的曲解與誤讀，需要用客觀事實來揭示真相、用真相來駁斥偏見，以此塑造中國共產(chǎn)黨無可置疑的光輝形象。圖像敘事就像一部電影，通過可視化的語言講述著真實的中國共產(chǎn)黨故事。從信息傳播的角度來看，圖像敘事是一部立體的影像，能夠真實、全面、深入地展現(xiàn)黨的面貌。信息的豐富和真實性，可以為信任構(gòu)筑根基，加深公眾對政黨的認(rèn)同感，達(dá)到用客觀的事實搭建起“可視”與“可信”之間聯(lián)系的目的。在圖像敘事中，巧妙融合數(shù)字技術(shù)賦予了圖像全新的維度與活力，能夠以更為立體、生動、全景式的視角，鋪陳出黨的偉大征程，展開與公眾心靈的對話，進(jìn)而深化了理解和互信。從信息接收者的視角來看，圖像敘事具有更強的視覺沖擊力，能夠快速打破認(rèn)知藩籬，彌補文本敘事接收效能的不足。圖像敘事具有鮮活演繹和直觀呈現(xiàn)的特點，可以起到深入淺出詮釋事實與見解的效果，中國共產(chǎn)黨的飽滿形象能夠在一連串的視覺敘事中，剝繭抽絲般逐漸清晰，從而深入人心、贏得信任。

（二）“可愛”的政黨形象需要意象生動的視覺敘事

“可愛”的政黨形象的形成，源自內(nèi)外因素的交織影響，實則是客觀呈現(xiàn)與主觀感知的交融結(jié)果，目標(biāo)是產(chǎn)生心靈的共鳴。簡而言之，塑造政黨形象的關(guān)鍵在于主體思維的想象力，而驅(qū)動這一想象力的，是那些生動的視覺符號。在對主體意識的探索中，構(gòu)建意象的核心要素是想象力，而想象力的生動載體恰恰是鮮明的視覺畫面。鮮明的視覺畫面無形中驅(qū)動著大腦思維構(gòu)建出一個個生動的意象世界，這暗合了“形象家族說”的理論旨趣。在“形象家族說”中，形象是一個跨越時空的來自遠(yuǎn)方的家族，在遷徙的過程中經(jīng)歷了深刻的變形，并由此建構(gòu)起包含圖像、視覺、感知、精神、詞語的“形象的家族譜系”〔2〕6。形象被視為視覺文化的關(guān)鍵詞，圖像是形象的具體形態(tài)〔3〕。中國共產(chǎn)黨的形象由可見的組織實體與不可見的精神意象共同組成，在實體的組織結(jié)構(gòu)與無形的精神象征交相輝映中得以形塑。人們對身邊的黨員、黨組織有著直觀的體會，但對于超越直觀感知的領(lǐng)域，如黨的性質(zhì)宗旨、核心價值、責(zé)任使命等方面，就需要借助象征的力量來直抵內(nèi)心，以實現(xiàn)對抽象層面的理解。圖像敘事擅長構(gòu)建宏大與微小敘事的對接，對于塑造“可愛”的政黨形象大有裨益。因此，宏大敘事具有嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性等特征，但缺少覆蓋不同受眾群體的生動性，圖像敘事則能夠以生動的視覺感知彌補這一不足，達(dá)到深入人心的目的。

（三）“可敬”的政黨形象需要價值彰顯的視覺敘事

詮釋中國共產(chǎn)黨獨特的政黨魅力，激發(fā)大眾由衷的歸屬感與對中國共產(chǎn)黨的價值認(rèn)同，是“可敬”形象塑造的重要內(nèi)涵，指向的是價值觀念的共鳴與接納。身處視覺文化盛行的年代，圖像故事的講述成為將價值觀念融入日常生活的有效途徑，同時也是實現(xiàn)價值內(nèi)化的關(guān)鍵策略。通過圖像敘事來形塑“可敬”的政黨形象，正是依賴于圖像敘事深入人心的價值傳達(dá)特性。視覺敘事作為一種強有力的媒介手段，已然演變成將理念悄然融入日常生活的一條有效通道，是促使價值觀念內(nèi)化于心的必要策略。以圖景視覺構(gòu)筑“可敬”的政黨形象，有賴于視覺敘事那種深入人心、潛移默化的影響力量。

任何圖像都蘊含著“勸服性”的價值話語，即以圖像敘事創(chuàng)構(gòu)意象空間，吸引人們徜徉其中，圖像編碼中隱喻的價值要義在圖像解碼中悄無聲息地傳遞，從而“使不能直接被感覺到的信仰、觀念、價值、情感和精神氣質(zhì)變得可見、可聽、可觸摸”〔4〕19。從廣義上講，無論是屹立的雕塑、宏大的建筑，還是如畫的風(fēng)景，圖像涵蓋了一切視覺上的象征體系。從形態(tài)上剖析，圖像的形態(tài)涵蓋了靜止的畫面與流動的影像，既有虛擬的幻境，也有逼真的描繪。這些多元的視覺符號以及豐富多樣的感官體驗，共同構(gòu)建出一種符號化的聚合力量，從而強化了圖像在敘事中的意蘊傳達(dá)效果。比如，在美術(shù)經(jīng)典中展現(xiàn)的中共黨史主題，賦予了其新的藝術(shù)生命，引領(lǐng)著觀眾在體悟這些視覺藝術(shù)的同時，也目睹了黨的豐功偉績，感知著那份初始的信念與使命，從而深化了人們對百余年黨史內(nèi)含的價值理念的認(rèn)同感。這種視覺體驗，不僅在圖像感知上帶來了沖擊，也增進(jìn)了人們內(nèi)化于心的價值認(rèn)同。

二、中國共產(chǎn)黨形象塑造的視覺敘事機理

圖像敘事是深入的意象構(gòu)建，始于直觀的視覺表達(dá)，終于深遠(yuǎn)的象征意義。巧妙地利用圖像來賦予事物深遠(yuǎn)的含義，能夠激發(fā)情感共鳴、施展視覺修辭的魅力，并通過精心設(shè)計的視覺元素打造出視覺符號，引導(dǎo)公眾對事物的內(nèi)在價值意蘊產(chǎn)生認(rèn)同。

（一）以圖賦意：視覺敘事建構(gòu)視覺表征

“表征的實踐”是指把各種概念、觀念和情感在一個可被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的符號形式中具體化〔5〕10。所以，表征是價值向外供給、傳達(dá)的載體，它不僅重組了信息的序列，還在傳遞中融入了新的視角和意涵，使價值得以生動且細(xì)膩的展現(xiàn)。視覺表征以圖像呈現(xiàn)的方式連接著真實世界與象征意義。形象地說，圖像敘事的序幕是由一套圖像符號系統(tǒng)拉開的，這個系統(tǒng)以具象的圖像符號作為敘事的視覺“基石”，以此賦予故事明確的內(nèi)涵指向。這個“基石”的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)了敘事之“像”，推動了價值的“能指”，描繪出敘事的視覺畫卷，從而達(dá)到“象形達(dá)意”的效果。具體而言，在中國共產(chǎn)黨形象塑造的過程中，圖像表征主要包括以下幾個層面：一是以象似性的圖景構(gòu)建來呈現(xiàn)黨的視覺表征。象似性的圖景與指代對象具有相似和類比性。比如，歷史長河中革命歷史題材的寫實畫作等這一類藝術(shù)作品，可以借助科技之力，以生動的形態(tài)在虛擬空間中綻放，它們的形態(tài)與過往緊密相聯(lián)，觸動著觀眾的視覺神經(jīng)。這些圖像如同線索，與歷史事件或地點產(chǎn)生深刻的時空共鳴和因果呼應(yīng)。二是以指示符圖像建構(gòu)黨的視覺表征。這些圖像強調(diào)的是直接的聯(lián)系和導(dǎo)向性，而非單純的相似性。比如，黨徽和黨旗的形狀和色彩，蘊含著深遠(yuǎn)的政治寓意，是中國共產(chǎn)黨獨一無二的視覺象征。三是以象征符圖像建構(gòu)黨的視覺表征。象征符圖像依靠社會規(guī)則，以社會共有的理解為基礎(chǔ)，來建立與指代對象的深層聯(lián)系。比如，黨徽和黨旗所具有的政治內(nèi)涵，是我們解讀中國共產(chǎn)黨精神內(nèi)核的重要窗口。總的來說，圖像敘事可以引領(lǐng)觀眾在視覺構(gòu)建的世界中沉浸、體驗并想象其中蘊含的價值意蘊，洞察中國共產(chǎn)黨豐富而深邃的精神世界。因此，圖像敘事不僅賦予了視覺形象以意義，更是塑造中國共產(chǎn)黨形象的關(guān)鍵方式。實踐中，運用圖像敘事來構(gòu)建中國共產(chǎn)黨的視覺形象，應(yīng)選擇那些寓意明確、指向性強的圖像符號，防止在多重解讀中模糊主流價值的傳遞，確保其具有持久的影響力和強大的說服力。

（二）視覺動員：視覺敘事增強情感認(rèn)同

形象是公眾對于中國共產(chǎn)黨內(nèi)在和外在表征的總體性認(rèn)知與評價。中國共產(chǎn)黨在人們心中的印象不僅源于主流媒體的積極傳播，更是個體心靈深處的深刻烙印。圖像性的故事敘述是塑造政黨形象與激發(fā)情感的有力工具，其影響力不容忽視，相較于深奧的文字表述，圖像的敘事方式更能觸動人心，從而喚起對集體政治生活的共情，進(jìn)而引發(fā)強烈的情感共鳴。圖像具有“即感性”，圖像的直觀特質(zhì)與情感的感性觸發(fā)有著天然契合性。以圖像敘事升華情感認(rèn)同遵循著“情感喚起—情感渲染—情感歸屬”的內(nèi)在規(guī)律，通過圖像敘事的意象再現(xiàn)來觸發(fā)情感喚醒。進(jìn)而言之，圖像敘事遵循著一條賦情賦感的邏輯脈絡(luò)，即“情感啟動—情感沉浸—情感共鳴”。

圖像比文字更容易領(lǐng)悟、更煽情、更容易記住〔6〕82。圖像本身是具有“感性”的，人接觸到圖像會激發(fā)起自身內(nèi)心的情感漣漪，因為人也是感性的存在物。視覺敘事猶如一根思想引線，引領(lǐng)人們步入一個由生動畫面構(gòu)建起來的世界，用情感的色彩渲染場景的細(xì)節(jié)和紋理，激蕩起共鳴的情感漣漪。在這樣的視覺敘事中，每一幅畫面都蘊含著無聲的言說，呼應(yīng)在觀眾的心靈深處。形象的力量是一種情感的力量，具有情感的滲透、感染作用〔7〕。在數(shù)字化的視覺敘事空間中，圖像已不再是個人內(nèi)心世界的私密獨白，而是演變?yōu)楣娊庾x與互動交流的文化紐帶，人性的情感在數(shù)字空間的視覺情境中相互交織在一起。因此，圖像的視覺呈現(xiàn)以場景化的方式傳播，成為了產(chǎn)生情感共振與價值共識的重要載體，能夠有力強化個體與政黨之間情感紐帶的形成。

（三）視覺修辭：視覺敘事深化價值認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨的形象色彩蘊含著獨特的價值內(nèi)核，以視覺敘事這一價值演繹的手法，能夠不斷強化公眾的價值共識，從而生動塑造出黨的光輝形象。視覺的感染力是引導(dǎo)人們理解和接受的首要條件，而視覺的修辭藝術(shù)則是推動這種感染力的關(guān)鍵。視覺修辭，實則是以視覺語言為媒介，實現(xiàn)諸如強化意識形態(tài)、開展思想教育等目標(biāo)。在圖像敘事的舞臺上，視覺修辭將特定意識形態(tài)的引導(dǎo)性內(nèi)容融入其中，使人們在無形的“隱喻意象”或“精神象征”中受到感召。圖像的敘事藝術(shù)是建立在“價值詢喚”的基礎(chǔ)上的。所謂“價值詢喚”，就是通過引導(dǎo)性的互動，將個體轉(zhuǎn)變成主動接納和堅守價值的倡導(dǎo)者。

圖像的敘事可以構(gòu)建出一種文化的意象，這一意象成為了人們理解與接納價值的媒介。圖像符號在文化意象的引導(dǎo)下，能夠不斷引領(lǐng)思考的主體接納并探索價值的內(nèi)涵，從而達(dá)成對價值觀的認(rèn)同。比如，中國共產(chǎn)黨國際形象網(wǎng)宣片《CPC》正是以圖像敘事的方式再現(xiàn)優(yōu)秀黨員的感人事跡，通過圖文互補的方式詮釋黨的初心使命和執(zhí)政理念，喚醒人們對百余年黨史苦難輝煌的記憶，激發(fā)人們對來之不易幸福生活的珍惜。在這一過程中，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的價值判斷自然析出，價值認(rèn)同的主體性詢喚得以實現(xiàn)。

（四）視覺說服：視覺敘事強化政治認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨形象塑造的圖像敘事旨?xì)w是強化政治認(rèn)同，即引導(dǎo)人們認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、成就、地位、形象等。歷史的脈絡(luò)在圖像的定格中得以延續(xù)，它們是過去片段的見證，承載著歷史的烙印。圖像敘事將這些記憶的碎片巧妙地鑲嵌回時間的長河，構(gòu)建起歷史記憶的內(nèi)容與秩序。以視覺敘事來塑造中國共產(chǎn)黨的形象，恰逢其時地迎合了政治敘事向視覺維度的演進(jìn)，同時也是引導(dǎo)大眾將對黨的感性認(rèn)知逐步深化為理性理解的必由之路。視覺故事的日?；⒕呦蠡枥L和數(shù)字化特質(zhì)，將宏大的政治敘事與人們的日常生活關(guān)聯(lián)在一起，在持續(xù)地感知視覺敘事中政治內(nèi)涵的同時，人們也鞏固和加深了對黨的政治認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為堅定不移的政治信念，并對外在行動產(chǎn)生影響和改變。

三、中國共產(chǎn)黨形象塑造的視覺敘事方法

視覺傳達(dá)在塑造、強化中國共產(chǎn)黨形象上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。創(chuàng)新性構(gòu)建視覺敘事應(yīng)當(dāng)側(cè)重于激活象征元素、構(gòu)筑視覺框架，從而引導(dǎo)情感上的理解逐步深化至理性層面。在這一過程中，對視覺符號的生動運用、視覺模式的巧妙設(shè)計以及視覺意象的有力激發(fā)，將共同構(gòu)筑起一個富有層次感和感染力的視覺場域，加深人們對中國共產(chǎn)黨形象的共鳴與認(rèn)同。

（一）以活化視覺符號開啟對中國共產(chǎn)黨形象的感性認(rèn)知

視覺敘事實質(zhì)上依賴于符號的感染力。激活視覺語言的潛力，既要在創(chuàng)新形式上做到獨樹一幟，也要在強化象征意義上下功夫。在中國共產(chǎn)黨的形象塑造中，能否巧妙地運用標(biāo)志性視覺元素引領(lǐng)觀眾的情感共鳴至關(guān)重要。然而，圖像符號具有多元化的解讀特性，容易在理解和共識的構(gòu)建中產(chǎn)生“分歧”。因此，在運用活化視覺符號時，要做到守正創(chuàng)新、善用典型，堅持意義錨定與價值共振的原則。一方面，需要持續(xù)地借助那些深入人心的黨史黨建“符號”，諸如鮮亮的黨旗、莊重的黨徽，以及那些承載歷史記憶的革命遺跡和歷史人物來強化概念和意義，確?！胺枴钡膰?yán)肅性、規(guī)范性、準(zhǔn)確性。另一方面，應(yīng)從黨的發(fā)展歷程中不斷汲取養(yǎng)分和激活動力，深入發(fā)掘那些富有現(xiàn)代感的視覺元素來構(gòu)筑起全方位、多維度展示中國共產(chǎn)黨形象的意象空間。

為了強化視覺符號的感染力，應(yīng)當(dāng)尋求詮釋方式的創(chuàng)新來持續(xù)提升人們的感性理解，不斷激活視覺符號的活力，活化其內(nèi)在力量。首先，要充分發(fā)揮多媒體的融合作用，將黨的靜態(tài)與動態(tài)影像巧妙融合，以此構(gòu)筑起一個飽滿且生動的視覺敘事空間，讓黨的形象以立體化的方式呈現(xiàn)出來并深入人心。其次，視覺符號的互動式運用不容忽視，要融合圖像、視頻、聲音與光影等多種形式，構(gòu)建起一個全方位的感知領(lǐng)域，讓大眾的視覺、聽覺乃至心靈都能被深深觸動，以此提升他們的主觀能動性和互動體驗，從而在參與中深化理解。再次，要注重視覺符號的沉浸式運用。通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）以及混合現(xiàn)實（MR）等數(shù)字方式，連接“過去”與“現(xiàn)實”，打通現(xiàn)實與虛擬，構(gòu)建出栩栩如生的歷史情境，使圖像的敘事效果得到大幅增強。

（二）以建構(gòu)視覺圖式引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨形象的理性認(rèn)知

視覺圖式揭示了人們通過視覺進(jìn)行思考的深層模式，它是圖像意義解讀的核心框架，也是構(gòu)建視覺故事表達(dá)的中樞。作為洞察視覺奧秘的“隱性視界”，它潛藏于個體深受社會文化與價值信念交織影響的深層意識中，體現(xiàn)出顯著的社會構(gòu)建特性。這種內(nèi)在的視覺語言，如同社會文化的“鏡子”，微妙地折射出我們的集體認(rèn)知與價值觀，編織出個體與群體共享的視覺語言網(wǎng)絡(luò)。視覺圖式猶如中國共產(chǎn)黨形象的“視覺構(gòu)架”密碼，為我們的觀感認(rèn)知活動設(shè)定了“解讀”的框架，讓我們的思維有了“準(zhǔn)則”。所以，視覺敘事關(guān)鍵在于創(chuàng)立一種能匯聚集體共識的視覺思考模式，以此深化人們對黨的共同認(rèn)知。

要塑造一種觸及核心的視覺思考模式，引導(dǎo)人們從本質(zhì)上深入了解和認(rèn)識中國共產(chǎn)黨，視覺敘事特別要堅持唯物史觀的基本原則，正如馬克思所言：“不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成?！薄?〕172在當(dāng)今數(shù)字時代，圖像的創(chuàng)造與再現(xiàn)正踏上一條高速發(fā)展的快車道，帶來了形式、內(nèi)容、方法等全方位的變革。然而，繁榮的背后也隱藏著許多值得關(guān)注的問題，特別是隨著圖像技術(shù)的革新，帶來了數(shù)量上的激增和真實性的隱憂。比如，那些歷史虛無主義者常常披著“時空交錯”的偽裝，通過“細(xì)膩入微”的視覺敘事手段來混淆事實、顛覆黑白。因此，建立以事實為基礎(chǔ)，崇尚真實的視覺語言體系至關(guān)重要，唯有將圖像融入歷史的脈絡(luò)，以歷史演進(jìn)的視覺邏輯鋪陳敘事的章節(jié)，連通過去、現(xiàn)在與未來，才能完整提煉出圖像背后的核心主題。

（三）以激活視覺意象提升對中國共產(chǎn)黨形象的整體認(rèn)知

視覺意象是人們心中的精神圖像，借由鮮明的視覺“隱喻”，構(gòu)建出公眾對中國共產(chǎn)黨全面而深刻的認(rèn)知景觀，這正是中國共產(chǎn)黨形象塑造中圖像敘事的核心追求。首先，圖像的故事敘述應(yīng)當(dāng)緊扣歷史事實，避免對歷史作出空洞化解讀；應(yīng)當(dāng)遵循歷史的主旋律，防止被瑣碎的細(xì)節(jié)所淹沒。其次，黨的形象在視覺敘事中的展現(xiàn)，需要有條不紊地鋪陳，只有當(dāng)畫面中的情節(jié)清晰地勾勒出歷史脈絡(luò)的主線，凸顯出歷史所要表達(dá)的核心內(nèi)涵時，方能精妙地對形象進(jìn)行精心刻畫，從而將深邃的理念轉(zhuǎn)化為栩栩如生的實體。一方面，以視覺的力量闡述黨的思想、追求、奮斗時，要堅持一以貫之且與時代同行，以圖像視覺將核心價值觀轉(zhuǎn)化為“觸手可及”的視覺外觀，將所蘊含的價值理念可視化、可感化。另一方面，以圖像作為溝通的紐帶搭建起理論與實踐的橋梁，激活黨的理論意象，引導(dǎo)人們探索其背后更深遠(yuǎn)的意涵。再次，中國共產(chǎn)黨形象塑造的圖像敘事旨在通過價值共振強化政治認(rèn)同。要增強黨的形象圖像敘事在價值賦義中的主體性。習(xí)近平總書記指出：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。”〔9〕368這意味著，在構(gòu)建視覺敘事時，務(wù)必要堅持“內(nèi)容為王”“真實為上”。身處社交媒體蓬勃發(fā)展的時代，為了追求點擊率和關(guān)注度，部分圖像敘事中充斥著各類虛無主義的價值觀和對歷史的主觀模糊處理，對這種異化現(xiàn)象必須高度警惕。因此，在激活視覺意象上，視覺講述應(yīng)緊緊圍繞主旋律、主價值、主陣地等自覺地進(jìn)行構(gòu)建，不斷探索能夠引領(lǐng)大眾的創(chuàng)新視覺模式，大力提升人們價值判斷的敏銳度，推動視覺感知向價值啟示的升華與轉(zhuǎn)變。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔9〕習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020.

責(zé)任編輯 郎明遠(yuǎn)

〔收稿日期〕 2024-10-16

〔基金項目〕 廣西哲學(xué)社會科學(xué)研究課題（23FDS008）；廣西本科教學(xué)改革課題一般項目（2024JGA207）；廣西學(xué)校安全穩(wěn)定與應(yīng)急工作研究課題（GXAW2024A006）。

〔作者簡介〕 張 瑞（1981-），男，陜西渭南人，桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、法學(xué)博士、碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向為高校黨建與思想政治教育。

閆子琦（1998-），男，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要研究方向為中共黨史黨建與思想政治教育。