《孫昌熙文集》 孫昌熙 著

社會科學(xué)文獻出版社 2022年出版

孫昌熙先生（1914—1998）是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展史上的代表性人物，新近出版的《孫昌熙文集》（社會科學(xué)文獻出版社2022 年1 月出版）不僅體現(xiàn)了孫先生所在的山東大學(xué)中文學(xué)科的歷史成績，也讓我們看到了整個中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)生、發(fā)展的一個重要側(cè)面，確實具有學(xué)科史、學(xué)術(shù)史的重要意義。

見到這套《孫昌熙文集》后，重溫孫先生的著述，感到十分親切。讀后的第一個感受是，文集讓我們看到了一位學(xué)科奠基者、開創(chuàng)者的學(xué)人形象，可以說，孫先生的重要成果搭建起了山東大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的最早的學(xué)術(shù)體系，體現(xiàn)了該學(xué)科的一個基本的學(xué)術(shù)面貌，后來的學(xué)科發(fā)展也大多是沿著孫先生所涉及的若干學(xué)術(shù)方向往前推進的。比如“魯迅研究”之所以在山大起步早、持續(xù)性強，正是得益于孫先生在這方面的貢獻，其中不僅包括孫先生有關(guān)魯迅的研究工作，也包括孫先生引領(lǐng)風(fēng)氣的“魯迅研究”課程的開設(shè)，可以說，在教學(xué)和科研兩個方面，孫先生的魯迅研究都開啟了山大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的一個重要傳統(tǒng)。再比如說，“中國現(xiàn)代文學(xué)史的編纂和研究”，孫先生既有現(xiàn)代文學(xué)史的總體性著述，也有文體史主要是現(xiàn)代小說史的著述，前者是同時期同類著述中的代表作，后者更是學(xué)科最早的拓荒之作。我們?nèi)匀豢梢赃@樣說，山大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科之所以在后來的學(xué)術(shù)發(fā)展中能有文學(xué)史研究方面的突出成績，也是得益于孫先生奠定的重要基礎(chǔ)。此外，孫先生兼顧現(xiàn)代和當(dāng)代，雖然重心在現(xiàn)代文學(xué)，但也有不少有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的觀察和研究，如今，“當(dāng)代文學(xué)批評”也早已成為山大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的重要特色。

第二感受是，文集所體現(xiàn)出的孫先生的一些學(xué)術(shù)經(jīng)驗和治學(xué)方法（其實也包括孫先生的一些人生經(jīng)驗），值得我們進一步總結(jié)和光大。首先，孫先生一直重視文學(xué)創(chuàng)作，而且自己能夠從事文學(xué)創(chuàng)作，我們看孫先生研究魯迅或者其他作家，也大多能夠深入創(chuàng)作內(nèi)里，結(jié)合具體文本展開研究，這其實是一條十分重要的學(xué)術(shù)路徑。當(dāng)年沈從文曾說過，寫小說要“貼著人物”寫，其實做文學(xué)研究也需要“貼著創(chuàng)作實際”來做，孫先生做到了，因為他自己對創(chuàng)作懷著持久的熱情和興趣，他跟文學(xué)創(chuàng)作并不隔膜，這就確保了研究工作能做到有血有肉。反觀當(dāng)下的文學(xué)研究，也確實存在疏離創(chuàng)作本身，僅從概念出發(fā)，或者過度追求實證的傾向，在這一背景下，重讀孫先生的文章，也有助于我們重建研究者與文學(xué)本身之間的有機聯(lián)系。

其次，孫先生同樣重視文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評史的作用，他自己也在這方面下過功夫，取得了不少實績。文集中收錄了孫先生在馬克思主義文論、中國古代文論等領(lǐng)域的一些著述，特別值得關(guān)注的是，孫先生能夠?qū)⒗碚撍伎悸鋵嵱谧约旱木唧w研究對象身上，這一點突出體現(xiàn)于孫先生的魯迅研究當(dāng)中，比如有關(guān)魯迅的文藝思想、魯迅的創(chuàng)作論、魯迅的風(fēng)格論、魯迅的欣賞論等。與此相關(guān)的是，孫先生主張古今打通，他的“魯迅小說史學(xué)”的專題研究，始終是在古今貫通的視野中闡釋魯迅小說史研究的現(xiàn)代意義，將中國古典小說與“五四”文學(xué)革命的對話關(guān)系凸顯出來，體現(xiàn)出新舊文學(xué)觀念的相互激蕩。孫先生研究俞平伯、聞一多等作家，也是堅持在古今對話中做出分析闡發(fā)。

像這樣的學(xué)術(shù)經(jīng)驗還可以總結(jié)出很多，比如孫先生一直十分關(guān)注對于山東籍新文學(xué)作家的研究，他對楊振聲、李廣田、臧克家等魯籍作家都做過專論，也對當(dāng)時的山東當(dāng)代作家一直很關(guān)注。近年來，有學(xué)者提出現(xiàn)代文學(xué)研究的“地方路徑”“地方經(jīng)驗”，也是希望能夠打破新文學(xué)的地域中心論，從“地方”和“邊緣”發(fā)掘新文學(xué)的豐富性和多元性。孫先生在當(dāng)時也許并沒有這樣的理論自覺，但他的相關(guān)研究又是實實在在的，客觀上讓我們看到了新文學(xué)發(fā)展中的地方經(jīng)驗的存在和作用。這一研究路徑值得我們進一步去延伸和拓展。

除了上述這些學(xué)術(shù)經(jīng)驗，孫先生自身的人生經(jīng)驗也很值得我們關(guān)注，因為孫先生是新文學(xué)的親歷者，他不僅在當(dāng)時就有作品發(fā)表，而且與不少新文學(xué)名家有過近距離的日常性交往和接觸，有的還十分親近。比如楊振聲、李廣田、朱自清、沈從文、王統(tǒng)照等，文集中收錄了孫先生的一些懷人文章，這些篇目讀起來其實很有意思，因為它們不同于后人只能從間接經(jīng)驗出發(fā)，去了解和認識新文學(xué)作家，孫先生自己就置身其間，感同身受，具有第一現(xiàn)場的第一經(jīng)驗，所以他的那些感性認識、直接觀察都很有價值，無論是對于我們更多地認識這些作家，還是對于我們進一步了解和認識當(dāng)時的歷史文化語境（比如西南聯(lián)大的某些歷史情形），都有寶貴的價值。

總之，《孫昌熙文集》的出版為我們提供了重溫學(xué)科發(fā)展歷史的機會，也為我們留存了前輩學(xué)者豐厚的學(xué)術(shù)財富。文集中有幾篇是孫先生的“治學(xué)漫談”和“讀書經(jīng)驗”，孫先生曾談到學(xué)術(shù)研究應(yīng)該時刻關(guān)注前沿動向，關(guān)心同行工作，這樣才能對照自己的研究，有的放矢，做有意義的工作。孫先生有關(guān)胡適與五四新文化運動的論文就是在思想解放之初，敏銳地覺察到學(xué)界新變而主動出擊，有感而發(fā)，充實了當(dāng)時有關(guān)五四新文學(xué)革命的研究。孫先生有關(guān)比較文學(xué)視野中的魯迅研究、茅盾研究等成果也是在新時期之初便完成的，這也與他對前沿動態(tài)的熟悉和把握有關(guān)。時至今日，這種積極開放的治學(xué)態(tài)度和求新求實的學(xué)術(shù)經(jīng)驗仍然值得我們不斷學(xué)習(xí)和借鑒。

作 者： 葉誠生，文學(xué)博士，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院教授。研究方向為中國現(xiàn)代文學(xué)。

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