藝術(shù)歌曲是一種將詩(shī)與音樂(lè)相結(jié)合的音樂(lè)體裁，最早起源于歐洲浪漫主義時(shí)期，并由“藝術(shù)歌曲之王”舒伯特確立。此后，這種體裁在歐洲音樂(lè)創(chuàng)作中逐漸流行，成為浪漫主義時(shí)期最具代表性的音樂(lè)形式之一。到了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“民主”和“科學(xué)”，掀起了思想解放的浪潮，促進(jìn)了西方文化在中國(guó)的傳播。受此影響，中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作也開(kāi)始融入西方的作曲技巧。作曲家們嘗試創(chuàng)作具有中國(guó)元素的藝術(shù)歌曲，這些作品至今仍具有很高的藝術(shù)價(jià)值。黃自是這一時(shí)期的代表性作曲家，他創(chuàng)作了許多藝術(shù)歌曲，如《玫瑰三愿》《春思曲》《思鄉(xiāng)》《點(diǎn)絳唇·賦登樓》等。這些作品成為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的重要學(xué)習(xí)材料?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》（以下簡(jiǎn)稱《卜算子》）是黃自根據(jù)宋代詩(shī)人蘇軾的同名詩(shī)詞改編創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲。盡管這首歌曲形式簡(jiǎn)短，但其內(nèi)容豐富，表達(dá)了作者的孤寂和無(wú)奈之情。本文將以藝術(shù)歌曲《卜算子》的作品分析與演唱處理為主題，從創(chuàng)作背景入手，分析作品的曲式結(jié)構(gòu)，并從氣息和歸韻等多個(gè)方面探討演唱處理方法，旨在幫助演唱者更好地理解作品內(nèi)涵，掌握歌曲的演唱技巧。

一、黃自藝術(shù)歌曲《卜算子》創(chuàng)作背景

（一）蘇軾原詞創(chuàng)作背景

《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋朝詩(shī)人蘇軾在北宋元豐年間因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到誣陷，官路受挫，被貶黜到黃州時(shí)所作的一首詞。當(dāng)時(shí)蘇軾擔(dān)任團(tuán)練副使，最初他居住在定慧院，后來(lái)又遷到了臨皋亭。盡管黃州的生活條件與京城相比有很大差距，但蘇軾依然保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，通過(guò)自己的努力帶領(lǐng)全家度過(guò)了生活上的難關(guān)。然而，他內(nèi)心深處常感寂寞，這種感覺(jué)是他人難以理解的，于是他時(shí)常通過(guò)獨(dú)自漫步來(lái)排解內(nèi)心的愁苦?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！倍潭贪司湓?，作者運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，借漫步時(shí)所見(jiàn)的月夜孤鴻，表達(dá)了孤寂愁苦之情和高潔自許、蔑視流俗的心境。

（二）黃自藝術(shù)歌曲《卜算子》的創(chuàng)作解讀

黃自創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《卜算子》首次發(fā)布在他主編的《復(fù)興初級(jí)中學(xué)教科書——音樂(lè)》第二冊(cè)中。這首作品在曲調(diào)、歌詞和意境上都忠實(shí)于蘇軾的原詞。歌曲內(nèi)容簡(jiǎn)短，曲調(diào)中蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)特色，但在和聲創(chuàng)作上卻融入了西方音樂(lè)的風(fēng)格。其旋律質(zhì)樸典雅，篇幅簡(jiǎn)短，更適合學(xué)生演唱。實(shí)際上，藝術(shù)歌曲《卜算子》也是黃自借古代詩(shī)詞來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的一種表達(dá)方式。這從側(cè)面反映了黃自在“五四運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的自由主義思潮影響下，認(rèn)為“人類不應(yīng)該禁錮自己的思想，應(yīng)該主動(dòng)追求自我價(jià)值和自由態(tài)度”的觀點(diǎn)。

（三）黃自生平與音樂(lè)教育成就

黃自（1904—1938年）字今吾，出生于江蘇省川沙縣（現(xiàn)屬上海市浦東新區(qū)），是我國(guó)20世紀(jì)30年代重要作曲家、音樂(lè)教育家。他在早年赴美國(guó)深造，分別在歐伯林學(xué)院和耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)，并在1929年獲得音樂(lè)學(xué)學(xué)士學(xué)位。學(xué)成回國(guó)后，黃自致力于發(fā)展中國(guó)的民族音樂(lè)，先后在上海滬江大學(xué)音樂(lè)系和國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校理論作曲組任教，并兼任國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校教務(wù)主任。他對(duì)于音樂(lè)教育事業(yè)的熱忱與貢獻(xiàn)，使得他培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的音樂(lè)人才。他還出版了許多音樂(lè)書籍，如《復(fù)興初級(jí)中學(xué)教科書——音樂(lè)》，并創(chuàng)辦了上海管弦樂(lè)團(tuán)。黃自作為中國(guó)早期音樂(lè)教育的奠基人之一，對(duì)中國(guó)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、曲式和聲分析

藝術(shù)歌曲《卜算子》的整體結(jié)構(gòu)為單一部曲式，由引子和樂(lè)段兩部分構(gòu)成。旋律聲部采用的是民族調(diào)式中的D商調(diào)式，而伴奏則使用了D羽調(diào)式（見(jiàn)圖1）。

引子部分由3個(gè)小節(jié)組成，主要采用柱式和弦。第一小節(jié)引出了整首曲子的主題動(dòng)機(jī)，而第三小節(jié)則使用了四拍的柱式琶音。這不僅引出了旋律聲部，還渲染了歌曲無(wú)比寂寞悲涼、憂郁愁苦的氛圍，從而奠定了全曲的基調(diào)。

A樂(lè)段根據(jù)詞句劃分為“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”4個(gè)樂(lè)句。具體來(lái)說(shuō)，第一句在第4至第5小節(jié)為起句，第二句在第6至第7小節(jié)為承接句，第三句在第8至第9小節(jié)為轉(zhuǎn)折句，第四句在第10至第11小節(jié)為合句。伴奏部分從起句開(kāi)始使用三和弦和小七和弦的平行進(jìn)行，并大量運(yùn)用柱式和弦，營(yíng)造出恬靜安然的氛圍。

歌詞具有連綿不斷的朗誦感，因此旋律的起伏會(huì)隨著詞作者的填詞思路而變化。從起句到承接句，曲調(diào)向下進(jìn)行，奠定了歌曲惆悵的基調(diào)。在轉(zhuǎn)折句中，旋律聲部雖然有兩拍的向上進(jìn)行，力度逐漸增強(qiáng)，但在第9小節(jié)處旋律又開(kāi)始向下進(jìn)行，給聽(tīng)眾一種起落感，仿佛詞人在訴說(shuō)自己內(nèi)心的強(qiáng)烈孤獨(dú)感，從而增強(qiáng)了作品的情感張力。在合句的第10至第11小節(jié)，旋律運(yùn)用下行級(jí)進(jìn)，力度減弱，使聽(tīng)眾的內(nèi)心恢復(fù)平靜。然而，伴奏部分采用了不完全終止，給聽(tīng)眾留下遐想和無(wú)窮的回味（見(jiàn)圖2）。

三、聲樂(lè)演唱處理

對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，要處理好一個(gè)聲樂(lè)作品，首先需要掌握氣息和吐字咬字的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，只有正確表達(dá)歌曲所蘊(yùn)含的思想感情，才能使作品的價(jià)值得到升華。本文針對(duì)藝術(shù)歌曲《卜算子》，從氣息、歸韻、情感和力度等多個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）呼吸和歸韻的處理

“氣乃聲之帥”，《卜算子》是一首以古詩(shī)詞為歌詞的藝術(shù)歌曲，其旋律的起伏和聲調(diào)與說(shuō)話語(yǔ)氣相契合，具有較強(qiáng)的朗誦性，因此有利于演唱者的演繹。從全曲來(lái)看，起句、承句和合句中的尾音如“桐”“靜”“影”“省”“冷”都帶有鼻音韻母“ng”。因此，演唱者在演唱時(shí)需要通過(guò)舌根和軟腭的閉合，在口腔通道形成阻礙，使氣息進(jìn)入鼻腔，從而產(chǎn)生一種帶有鼻音的音色。這種歸韻方式通常被稱為“穿鼻”，使用這種方法比其他字音更容易找到鼻腔共鳴。然而，演唱者需要注意的是，在演唱過(guò)程中歸韻要恰到好處，不能將所有韻都?xì)w入鼻腔，否則歌曲會(huì)失去原有的韻味。正確的做法是在咬好字頭、延長(zhǎng)字腹、收好字尾的基礎(chǔ)上，適度打開(kāi)鼻腔共鳴，以展現(xiàn)聲音的立體感。

在演唱第一樂(lè)句時(shí)，“缺”字應(yīng)該先用氣息托住聲音，舌尖下垂，抵住下齒上端，嘴型呈半開(kāi)狀，字尾要收在“e”上，氣息要慢慢向上推動(dòng)，使“e”比正常發(fā)音的“e”略為寬扁。在第二個(gè)樂(lè)句結(jié)尾的“靜”字上，應(yīng)該咬緊字頭的聲母，然后引入“ing”，打開(kāi)鼻腔位置，使吐字更加圓潤(rùn)。在第三樂(lè)句中，“獨(dú)”字需要上升軟腭，抬高舌面，口型呈小而圓狀，但切忌讓字音過(guò)分靠前而出現(xiàn)喉頭升高的情況。隨后唱出“往來(lái)”二字，其中“來(lái)”字歸韻在開(kāi)口音“ai”上，所以這個(gè)字對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)恰到好處，但要保持高位置，讓聲音橫咬豎出。第四樂(lè)句開(kāi)始的“縹”字，氣息應(yīng)該向后，但吐字應(yīng)該向前，讓聲音變暗卻不失字的清晰度。

《卜算子》這首作品篇幅短小精悍，因此在演唱過(guò)程中，演唱者的換氣需要與原詞相適應(yīng)。在第三句中，第8至第9小節(jié)的最高音和最低音相差八度，并且力度逐漸增強(qiáng)，最后一個(gè)“來(lái)”字是附點(diǎn)四分音符，這對(duì)一些歌唱者來(lái)說(shuō)具有一定的難度。因此，歌唱者應(yīng)在第三句開(kāi)始前吸入足夠的氣息，以便順利演唱這一句。這首曲子的感情色彩較為低沉，所以呼吸時(shí)可以適當(dāng)收縮聲帶，使聲音靠后發(fā)出，從而形成渾厚的音色。

（二）情感和力度的處理

“情感是聲音的表達(dá)的核心”，中國(guó)藝術(shù)歌曲在情感處理方法上與西方藝術(shù)歌曲及其他類型歌曲存在一定的差異。相比而言，中國(guó)藝術(shù)歌曲更具詩(shī)意和含蓄性。因此，演唱者需要從多個(gè)方面去感受詞人創(chuàng)作時(shí)的心境，了解歌曲創(chuàng)作的歷史，并深入探索如何將歌曲情感更好地傳達(dá)給聽(tīng)眾。以藝術(shù)歌曲《卜算子》為例，其樂(lè)譜上標(biāo)記為“神秘的行板”，表明這首藝術(shù)歌曲在速度上采用行板，并且具有神秘朦朧的色彩。因此，演唱者在演唱時(shí)應(yīng)適當(dāng)減弱聲音強(qiáng)度，營(yíng)造出一種神秘的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。此外，樂(lè)譜上有許多音樂(lè)術(shù)語(yǔ)和記號(hào)，這些都能幫助演唱者更好地把握歌曲的情感（見(jiàn)圖3）。

從第一樂(lè)句“缺月掛疏桐”的“缺”字開(kāi)始，雖然起音在小字二組的d上，但不應(yīng)使用強(qiáng)有力的聲音演唱。首先應(yīng)找到氣息的位置，用氣息帶動(dòng)聲音，發(fā)出“缺”字。第二樂(lè)句結(jié)束在“靜”字上，演唱者應(yīng)在吐字圓潤(rùn)的基礎(chǔ)上，作出極弱的力度處理，以展現(xiàn)歌曲中環(huán)境的寂靜和詞人孤獨(dú)寂寞的心境。第三樂(lè)句中有漸強(qiáng)的力度標(biāo)記，根據(jù)歌曲的情感，應(yīng)從“幽人”開(kāi)始逐漸增強(qiáng)力度，在“獨(dú)”字上加重，使人們感受到詞人的獨(dú)自惆悵和無(wú)奈。最后一句“縹緲孤鴻影”描述了詞人看到大宋王朝衰敗、人民流離失所的景象。因此，在演唱“縹緲”時(shí)，氣息應(yīng)向后延展，給人一種低沉的音色，以表現(xiàn)社會(huì)的蕭條和悲涼。

這首歌的旋律整體呈下降趨勢(shì)，起伏不大，節(jié)奏較為緩慢。因此，演唱者在演唱這首藝術(shù)歌曲時(shí)，如何保持平穩(wěn)并控制好節(jié)奏是一個(gè)挑戰(zhàn)。盡管旋律在下降，但這并不意味著聲音的位置也要下降。演唱者需要始終在保持聲音高位置的基礎(chǔ)上，通過(guò)準(zhǔn)確控制力度的變化，來(lái)表現(xiàn)作品中孤獨(dú)寂寞的情感。

四、結(jié)語(yǔ)

黃自的藝術(shù)歌曲《卜算子》是中國(guó)古詩(shī)詞與西方作曲技法相結(jié)合的產(chǎn)物，使人們?cè)谝皇鬃髌分型瑫r(shí)體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)與西方現(xiàn)代音樂(lè)的風(fēng)格。因此，演唱者在準(zhǔn)備演繹這首藝術(shù)歌曲之前，必須深入探究并精細(xì)把握其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格、情感內(nèi)涵與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，只有這樣才能更精準(zhǔn)、更生動(dòng)地傳達(dá)出作品的精髓與魅力。筆者希望通過(guò)分析《卜算子》的創(chuàng)作背景、曲式和聲與演唱技巧，能夠幫助更多的演唱者對(duì)該曲有更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能更好地理解黃自藝術(shù)歌曲和20世紀(jì)初藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。對(duì)《卜算子》的創(chuàng)作背景、曲式和聲，以及演唱技巧的分析，將有助于我們?cè)谖磥?lái)的演唱中更好地把握作品的情感，塑造更加貼合實(shí)際的音樂(lè)形象。

（河南理工大學(xué)）

責(zé)任編輯 時(shí)鳳俠