自古以來，生活富足、財(cái)源廣進(jìn)是人們樸素而執(zhí)著的渴盼。多種多樣的『富』主題吉祥圖案是民眾的生命意識(shí)和生活理想在物質(zhì)生活層面的映射，象征著人們對(duì)生命充實(shí)、經(jīng)濟(jì)繁盛的恒久追求。

吉祥圖案是民眾生活理想審美化、民俗化的具象表現(xiàn)，人們對(duì)富足生活的期待和尋求，形成了豐富多樣的“富”主題吉祥圖案。這些圖案或源于人們對(duì)自然物象的意蘊(yùn)賦予，或源自人們對(duì)金銀財(cái)寶的藝術(shù)加工，它們承載了民眾的物質(zhì)生活需求，是人們最質(zhì)樸、最切實(shí)的生活渴求。

花開富貴

“花開富貴”是中國傳統(tǒng)吉祥圖案之一，其中的花專指牡丹，以牡丹繁茂盛開、生機(jī)勃勃的自然之美喻指人們生活美滿富貴、鴻運(yùn)昌隆。牡丹花型碩大飽滿、繽紛艷麗，它芬芳馥郁，端莊富貴，自唐代起便得世人盛愛。北宋理學(xué)家周敦頤在《愛蓮說》中指出：“牡丹，花之富貴者也?！鼻宕娜粟w世學(xué)在《牡丹富貴說》中寫道：“獨(dú)牡丹有王者之號(hào)，冠萬花之首，馳四海之名，終且以富貴稱之。”他認(rèn)為牡丹冠絕群芳，姿貌絕倫，國色無雙，天香獨(dú)步，因而“富貴之所以獨(dú)牡丹也”。

在“花開富貴”吉祥圖案中，可見花團(tuán)錦簇，花枝豐滿，牡丹花瓣圓潤嫵媚，層疊綻放，如錦繡鋪展，似云霞浮動(dòng)，盡顯雍容富麗之美。畫面呈現(xiàn)出自由、繁盛、圓滿的藝術(shù)氣韻，具有濃郁的吉祥寓意和民族特色。

牡丹作為富貴的象征，在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中應(yīng)用廣泛，其與其他花卉果木、瑞獸靈禽、吉祥物件等組合搭配寓意豐富，寄托著人們對(duì)富麗繁華生活的向往和追求。例如：牡丹與月季、常春草可組成“富貴長春”圖案，與玉蘭、海棠可組成“玉堂富貴”圖案，與花瓶或翠竹可組成“富貴平安”圖案，與羊或錦雞可組成“富貴吉祥”圖案，與金魚搭配代表“富貴有余”，與白鷺搭配象征“一路富貴”，與壽桃、蝙蝠、盤長搭配寓意“富貴福壽綿長”，等等。

連年有余

“連年有余”吉祥圖案寄托了人們對(duì)歲歲生活飽食安寢、殷實(shí)富足的渴望。每逢新年伊始，人們?cè)诩抑袕堎N有“連年有余”圖案的年畫或剪紙，一方面用以裝點(diǎn)空間，賞心悅目；另一方面以此彰顯吉祥，作為辛苦勞作一年的心理慰藉，并寄托對(duì)來年生活愿景的精神期盼。

在“連年有余”吉祥圖案中，“連”“余”分別以“蓮”“魚”諧音代指，“年”有時(shí)也諧音為“鯰”。蓮，象征高雅純潔；魚，代表吉慶繁榮。在“連年有余”吉祥圖案中，通常有蓮花、大魚、孩童等元素，孩童或懷抱豐厚的魚身，或坐臥在魚背之上，周圍飾以蓮葉和蓮花，構(gòu)圖飽滿，造型活潑，寓意簡明，為民眾所喜愛。這一圖案在山東楊家埠、河北武強(qiáng)、天津楊柳青等地的年畫及各地的民俗剪紙中尤為常見，地域特征明顯，具有濃郁的年俗意味。

把年畫帶回家，就是把吉祥帶回家?！芭滞尥薇~”是天津人共同的童年記憶。這是天津楊柳青年畫《蓮年有余》中的經(jīng)典場(chǎng)景。在畫面中，孩童手持蓮花，懷抱紅色大魚，其身后荷花盛開，碧葉相托，畫面生動(dòng)活潑，喜慶吉祥。其中，孩童體態(tài)敦厚，唇紅齒白，其頭上左側(cè)束髻、右側(cè)梳辮，代表男孩和女孩，寓意兒女雙全、家庭圓滿；孩童懷抱的大魚，其頭為鯰、身為鯉、尾為金魚造型，形象碩大肥厚，色彩鮮明艷麗，與粉白色的蓮花搭配，傳達(dá)出人們對(duì)歲稔豐收、衣食有余的美好祈愿。

金玉滿堂

“金玉滿堂”，顧名思義即黃金和美玉堆滿廳堂，用以形容財(cái)富豐盈、吉祥滿溢。在此傳統(tǒng)圖案中，“金玉”以“金魚”喻指，以多條游動(dòng)的金魚滿布池塘作為“金玉滿堂”吉祥圖案中的重要元素。

“金玉滿堂”吉祥圖案在年畫、剪紙、瓷器等民間藝術(shù)品中均有所體現(xiàn)。明、清時(shí)期，“金玉滿堂”紋樣在瓷器裝飾中較為流行。如在清代中晚期礬紅彩瓷器中，數(shù)尾金魚在白瓷地上有序分布，疏密得當(dāng)，金魚以紅釉敷彩，色彩溫潤祥和，以漸變暈染呈現(xiàn)出立體質(zhì)感。瓷面上，金魚鱗片細(xì)密，長尾游弋，靈活自在，動(dòng)感十足。

年畫中的“金玉滿堂”吉祥圖案則更為豐富。在清代山東楊家埠年畫《金玉滿堂》中，一個(gè)身著蓮花肚兜、憨態(tài)可掬的胖娃娃一手伸進(jìn)魚缸，一手抓起金魚，周圍點(diǎn)綴牡丹、石榴和壽桃等，畫面構(gòu)圖飽滿，顏色明麗，風(fēng)格渾樸，民俗特色濃厚。而在清代天津楊柳青年畫《金玉滿堂》中，作者對(duì)場(chǎng)景和人物的描繪趨向工筆化，構(gòu)圖、用筆更為精細(xì)。在年畫中，一位妝扮精致的婦人坐在方桌前，手扶一名年齡略小的嬰孩，另一名略大的孩童雙手各抓一尾金魚，兩名孩童間擺放一個(gè)圓形魚缸，魚缸內(nèi)金魚穿梭于水藻之間，靈動(dòng)可愛。窗外天氣晴朗，竹石掩映，一名侍女手持團(tuán)扇，駐足窗前，俯首欣賞著母子戲魚。整體畫面描摹精致，風(fēng)格淡雅，傳達(dá)出一種和諧、美好、富足的生活氣息。

招財(cái)進(jìn)寶

“招財(cái)進(jìn)寶”一語出自元曲《降桑葚蔡順奉母》“招財(cái)進(jìn)寶臻佳瑞，合家無慮保安存”，寓意招引財(cái)氣、財(cái)源廣進(jìn)。

與“花開富貴”“連年有余”“金玉滿堂”吉祥圖案相比，“招財(cái)進(jìn)寶”吉祥圖案對(duì)追求財(cái)富的愿景表達(dá)得更為淺白直接。其一般以金燦燦的元寶為圖案主體，或以馬馱負(fù)元寶，并在馬身或元寶上飾以方孔銅錢圖案，以表示對(duì)“馬上招財(cái)”的期冀；或以財(cái)神或童子手持元寶，飾“四海財(cái)通”“招財(cái)進(jìn)寶”“黃金萬兩”等文字或蓮花、如意、蝙蝠等紋樣，寓意福星高照、財(cái)運(yùn)亨通。

元寶象征財(cái)富與福氣，造型敦實(shí)圓潤，“招財(cái)進(jìn)寶”圖案有富貴吉祥之意，寄托了人們對(duì)富庶康寧生活的樸素追求。有時(shí)圖案中還會(huì)出現(xiàn)搖錢樹、聚寶盆等元素。搖錢樹在中國民間傳說中是一種能夠生長出銅錢的神樹，被視為無盡財(cái)富的象征。青銅搖錢樹在中國古代墓葬中時(shí)有出現(xiàn)，其上有方孔圓錢、龍、鳳、靈芝等造型裝飾，表達(dá)了中國人對(duì)富貴吉慶的向往，體現(xiàn)了古人“事死如事生”的祭祀理念。清代富察敦崇所著《燕京歲時(shí)記》云：“取松柏枝之大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等，謂之‘搖錢樹’?！本蹖毰璧膫髡f出現(xiàn)在唐代以后，較為典型的如清代周人龍《挑燈集異》將聚寶盆與明代巨富沈萬三聯(lián)系在一起。聚寶盆形制多樣，內(nèi)盛銅錢、銀錠、元寶、珍珠、珊瑚、玉葉等珍貴之物，具有使財(cái)寶倍增的美好寓意，故常被用作招財(cái)進(jìn)寶的家居擺件。搖錢樹與聚寶盆作為象征財(cái)富增值的意象，出現(xiàn)于“招財(cái)進(jìn)寶”吉祥圖案中，富有財(cái)運(yùn)綿延的寓意。

日進(jìn)斗金

“日進(jìn)斗金”，即一天收進(jìn)一斗黃金，形容財(cái)富積累得快。在“日進(jìn)斗金”吉祥圖案中，“斗”以“斗車”表現(xiàn)。與“招財(cái)進(jìn)寶”吉祥圖案相似，“日進(jìn)斗金”吉祥圖案亦以元寶、銀錢等財(cái)寶為主要構(gòu)成元素，一般形象為一名或數(shù)名人物手推一方斗車，車中滿載各式金銀財(cái)寶。這一圖案多應(yīng)用于商鋪之中，以祈求生意旺盛、事業(yè)興隆。

在河南朱仙鎮(zhèn)天成老店刊刻的年畫《日進(jìn)斗金》中，一名身著綠色衣飾的男性戲文人物手推兩輪寶車，車上載滿銅錢，上插一面“日進(jìn)斗金”旗幟。隨著車的推進(jìn)，銅錢滿溢，逐漸撒落在地。其所繪人物色彩明艷，線條粗獷簡括，造型古樸夸張，強(qiáng)烈表現(xiàn)了民眾祈財(cái)求福的生活向往。而在山東楊家埠和興永畫店創(chuàng)作的年畫《日進(jìn)斗金》中，推車的人物形象為身穿黃色彩衣的童子，其衣著紋飾繁復(fù)，腳踩虎頭鞋，背后插有一朵蓮花。畫面中，童子手推獨(dú)輪寶車，車上載有元寶、珊瑚等，寶氣發(fā)散，車上同樣插有一面“日進(jìn)斗金”旗，畫風(fēng)樸拙，別有風(fēng)趣。在清代天津楊柳青年畫《日進(jìn)斗金》中，除繪有一名童子手推載有聚寶盆的云輻兩輪車外，其旁還有另一名童子手抱花瓶，童子上方有祥云、天馬、神龍等紋飾，寓意吉祥富裕。在這些民俗圖景中，豐富的祈財(cái)寶物圖像的混合，傳達(dá)了人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富更多元、更廣泛、更直接的需求。

自古以來，人們祈求五谷豐登、財(cái)源廣進(jìn)、富貴有余，將對(duì)生活富足的向往和期待凝縮成一個(gè)個(gè)具有美學(xué)與民俗意蘊(yùn)的吉祥圖案。這些圖案代表了民眾心中世俗的生活理想，因深植于民間而世代流傳，其所折射出的文化意義早已超出了吉祥圖案本身。而今，“富”主題吉祥圖案隨時(shí)代發(fā)展而代有更新，但人們對(duì)富足、美好、幸福生活的渴求，始終在因循與傳遞。