[摘 要]思想政治教育的精進(jìn)與卓越發(fā)展，不僅依賴“術(shù)”，也依靠“學(xué)”，更基于“道”。在“術(shù)”的層面，我們探索如何結(jié)合歷史、理論與現(xiàn)實(shí)三重邏輯，革新與創(chuàng)造思政課的教學(xué)策略，致力于深入、通透、生動(dòng)地闡釋根本理論。在“學(xué)”的方面，通過(guò)探索理論深度、學(xué)科廣度與科學(xué)高度，深化思政課的學(xué)術(shù)探究，力求學(xué)以致用，真正理解、信仰并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。而在“道”的維度上，我們討論如何解決矛盾、遵循自然規(guī)律，并構(gòu)建全面的課程觀與教學(xué)觀，通過(guò)思政課程激發(fā)深刻智慧，確保與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)對(duì)變革。

[關(guān)鍵詞]大思政課；賦能；育人

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，必須不斷增強(qiáng)其思想性、理論性和時(shí)代感[1]。作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主渠道，“大思政課”不僅要傳授理論知識(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想成長(zhǎng)和價(jià)值引導(dǎo)。因此，思政課的教育不僅限于“教”與“學(xué)”，更應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)方法的創(chuàng)新（“術(shù)”）、理論知識(shí)的傳授（“學(xué)”）和價(jià)值觀的引導(dǎo)（“道”）上[2]。如何善用“術(shù)”“學(xué)”“道”三者，推動(dòng)“大思政課”改革，成為當(dāng)下教育者亟待思考的

問(wèn)題。

一、運(yùn)用好“大思政課”的“術(shù)”

開(kāi)展思想政治教育時(shí)不能僅僅機(jī)械地復(fù)述文件內(nèi)容，而應(yīng)注重課程的活力與吸引力。思政課程需要緊扣實(shí)際，深入淺出地闡釋核心理念，使之生動(dòng)、透徹、引人入勝，做到“講深”“講透”“講活”。

（一）“大道理”在“大思政課”中的三重邏輯闡釋

“講深”即深入解讀歷史脈絡(luò)與邏輯。在“深入解讀”過(guò)程中，需清楚展示“大道理”的歷史依據(jù)，堅(jiān)持“大思政課”所貫穿的歷史邏輯[3]。通過(guò)縱向與橫向的歷史對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史與當(dāng)下挑戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)，幫助他們理解“我們從何處來(lái)，將赴何方”。

“講透”需詳細(xì)說(shuō)明“大道理”的根本特性和理論支撐，堅(jiān)守馬克思主義的理論結(jié)構(gòu)，助力學(xué)生建立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的堅(jiān)定信念。思政課的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使他們深刻把握理論要義，并將之轉(zhuǎn)化為個(gè)人的信念和行動(dòng)準(zhǔn)則。只有確保學(xué)生掌握這些基本原理，理論知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

“講活”就是活化應(yīng)用。“活化應(yīng)用”關(guān)鍵在于將理論知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)情境，符合“大思政課”的實(shí)際邏輯。馬克思主義強(qiáng)調(diào)的不只是解釋世界，更著重于其改革的能力，思政課需要通過(guò)剖析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)理論的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生從直觀感知到邏輯思維的轉(zhuǎn)變，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)驗(yàn)證和促進(jìn)理論的進(jìn)步。

（二）講解“大道理”要因時(shí)制宜，因地制宜，因材施教

因時(shí)制宜需要強(qiáng)調(diào)教學(xué)中道理的時(shí)代性。一方面，重視“大道理”的生成背景，通過(guò)辯證和歷史的唯物主義分析，歸納歷史教訓(xùn)，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)對(duì)歷史的深刻理解，并從中獲得啟示以促進(jìn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。另一方面，利用現(xiàn)代技術(shù)手段使“大道理”更加生動(dòng)和立體化，采納貼近現(xiàn)代感的語(yǔ)言和教學(xué)方法，讓思政課程更加生動(dòng)有趣。通過(guò)整合傳統(tǒng)課堂、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，構(gòu)建立體的教學(xué)環(huán)境，讓“大道理”富有時(shí)代感和吸引力。

因地制宜調(diào)整“大思政課”，確保教學(xué)內(nèi)容貼合實(shí)際，具有實(shí)際接觸感。首先，結(jié)合學(xué)校所屬的地域環(huán)境，利用各類實(shí)踐教育基地和文化設(shè)施作為教學(xué)的素材和場(chǎng)所。其次，應(yīng)著重考慮區(qū)域特色，利用當(dāng)?shù)氐臍v史資料和民間傳統(tǒng)，用生動(dòng)實(shí)例闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生通過(guò)本地實(shí)踐來(lái)理解和掌握理論。最后，在分析國(guó)際狀況時(shí)，需突出中國(guó)的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，從而在實(shí)際應(yīng)用中生根發(fā)芽。

因材施教是“大思政課”應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)，以增加課程吸引力。首先，深入分析學(xué)生的特征，思政課程需要通過(guò)細(xì)致的調(diào)研來(lái)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并據(jù)此制訂符合他們需求的教學(xué)內(nèi)容；接著，注重考慮學(xué)生的個(gè)體差異，結(jié)合大規(guī)模講授、小組討論以及個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)模式，能夠在普及教育的同時(shí)，強(qiáng)化小組合作，并為個(gè)別學(xué)生提供定制化的思想指導(dǎo)。只有實(shí)現(xiàn)這種宏觀與微觀的教學(xué)結(jié)合，“大思政課”才能真正贏得學(xué)生的心。

二、用好“大思政課”的“學(xué)”

思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的。通過(guò)“學(xué)”的視角有效利用“大思政課”，關(guān)鍵在于深入剖析其理論基礎(chǔ)并確保學(xué)術(shù)研究的扎實(shí)性。

（一）貫通“大學(xué)問(wèn)”的“大思政課”三個(gè)層面

一是理論深度，即鞏固“大學(xué)問(wèn)”的理論基礎(chǔ)。通過(guò)深挖經(jīng)典著作，追溯思政課的根本原理。采用馬克思的視角為研究起點(diǎn)，思政課程以馬克思主義的基本理論為核心，通過(guò)深入理解并運(yùn)用這些理論來(lái)分析并解決具體問(wèn)題，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和整體性。

二是學(xué)科廣度，即拓寬“大學(xué)問(wèn)”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。通過(guò)跨學(xué)科的相互啟發(fā)和國(guó)際學(xué)術(shù)的整合，促進(jìn)思政課的創(chuàng)新與進(jìn)步。通過(guò)參與國(guó)際研討及采用如“云端共享思政課”等創(chuàng)新教學(xué)模式，突破傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流界限，增強(qiáng)理論與教學(xué)的互動(dòng)和提升。

三是科學(xué)高度，即增強(qiáng)“大學(xué)問(wèn)”的科學(xué)價(jià)值。通過(guò)理論革新與實(shí)際應(yīng)用，促進(jìn)思政課的深層發(fā)展。持續(xù)的理論創(chuàng)新是思政課發(fā)展的核心動(dòng)力，持續(xù)中國(guó)化的馬克思主義正是這一策略的體現(xiàn)。實(shí)際應(yīng)用是增強(qiáng)思政課教育價(jià)值的關(guān)鍵所在。結(jié)合新時(shí)代的科技進(jìn)展，如大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等尖端技術(shù)，應(yīng)被整合到思政課程中，利用在線平臺(tái)和數(shù)字化教學(xué)工具，構(gòu)建現(xiàn)代化思政教育系統(tǒng)。

（二）把“大學(xué)問(wèn)”做到真學(xué)真信真用

真學(xué)，要求“大思政課”教師深化自身學(xué)術(shù)研究，避免止步于淺層次理解。最近幾年，從國(guó)家到地方、學(xué)校層面，系統(tǒng)的教師培訓(xùn)架構(gòu)已逐漸健全，培養(yǎng)路徑也日益多樣化。然而，仍有教師教學(xué)缺乏熱情，思維僵化，對(duì)創(chuàng)新理念和教學(xué)模式的接受能力較弱，這種態(tài)度不利于學(xué)術(shù)氛圍的建設(shè)。學(xué)術(shù)氛圍是決定黨和國(guó)家事業(yè)成敗的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的真正敬重。

真信，要求“大思政課”教師必須全面掌握所授內(nèi)容。由于“大思政課”的內(nèi)容廣泛，問(wèn)題復(fù)雜，教材更新迅速，表面的知識(shí)掌握已不足以應(yīng)對(duì)深入講授的需求。教師只有真正讀通馬克思主義的經(jīng)典著作，全面吸收其理論精華，方可有效回應(yīng)學(xué)生的提問(wèn)，提升教學(xué)質(zhì)量。思政課教師必須擁有堅(jiān)定的信仰，這樣才能有效地指導(dǎo)學(xué)生。一些教師可能會(huì)受到社會(huì)輿論的影響，從而信念不堅(jiān)，缺少自信，這直接影響了教學(xué)的質(zhì)量。思政課教師應(yīng)當(dāng)從黨的歷史和建設(shè)中汲取信念和力量，將所教授的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，用批判性的視角審視理論的發(fā)展和變革，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和深化對(duì)新知識(shí)的理解。

真用，要求教師超越理論的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用。首先，教師需將其學(xué)科專長(zhǎng)融入教學(xué)過(guò)程中，把專業(yè)知識(shí)與思政課內(nèi)容有效結(jié)合，以提供深刻的分析視角。毛澤東明確指出“沒(méi)有實(shí)踐的知識(shí)是空洞的”，因此思政課教師需要把研究、學(xué)習(xí)和教學(xué)緊密相連。其次，教師應(yīng)利用課堂教學(xué)來(lái)深化自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)生的問(wèn)題可以為教師提供實(shí)際應(yīng)用的例子，促進(jìn)教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。最終，通過(guò)課堂互動(dòng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為解決問(wèn)題的策略和技能。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化的新階段，教師應(yīng)將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，積極推動(dòng)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。

三、用好“大思政課”的“道”

全國(guó)高等院校思想政治教育會(huì)議中指出：“教師是塑造人類靈魂的建筑師，首先要對(duì)所傳之道有深刻的理解和堅(jiān)定的信仰?！闭n堂是開(kāi)展思想政治教育的核心場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代變遷、實(shí)際需要和發(fā)展趨勢(shì)，遵守教育與學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律[4]。

（一）從三個(gè)角度看“大思政課”激發(fā)“大智慧”

首先，“大思政課”需遵守思想政治教育的基本規(guī)則，確立“大思政”的理念。一方面，應(yīng)將思政課程發(fā)展置于國(guó)際巨變及國(guó)家戰(zhàn)略的宏觀背景下，明確其在培育品德和培養(yǎng)人才中的核心作用，展現(xiàn)其廣闊的戰(zhàn)略視角，并在思想政治教育中發(fā)揮核心渠道功能。另一方面，思政課應(yīng)整合進(jìn)“全面育人”的框架中，積極探索和利用各學(xué)科中的政治教育潛力，發(fā)揮課程思政的重要作用，促進(jìn)思政教師與其他教育工作者的合作教育，創(chuàng)造出一種集成的品德培養(yǎng)影響。

其次，“大思政課”需恪守教育教學(xué)的基本規(guī)則，形成“大課程”的理念。盡管“大思政課”規(guī)模宏大，但不可忽略課程本質(zhì)，其核心使命依然是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ诮虒W(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)和專業(yè)的學(xué)生設(shè)立具體的教學(xué)目標(biāo)，將這些目標(biāo)整合進(jìn)整體的教學(xué)大綱中，從而建立起完整的課程目標(biāo)體系。明確課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的創(chuàng)新以及評(píng)估的執(zhí)行方向。此外，“大思政課”超越了傳統(tǒng)課堂的邊界，通過(guò)整合社會(huì)實(shí)踐作為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行課程的實(shí)踐轉(zhuǎn)換，引領(lǐng)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

最后，“大思政課”需順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的自然規(guī)律，確立“大教學(xué)”的理念。首要任務(wù)是采納以學(xué)生為本的教育觀念，專注于學(xué)生的需求、關(guān)懷和服務(wù)。在學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段，“大思政課”伴隨其成長(zhǎng)，從小學(xué)的道德情感啟蒙，到中學(xué)的思想教育基礎(chǔ)鋪設(shè)，再到高中的政治認(rèn)知提升，以及大學(xué)階段的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的品德和才能。接著，采用以成果為核心的教學(xué)方法，全方位落實(shí)黨的教育政策，解答“培養(yǎng)什么樣的人、通過(guò)什么方式培養(yǎng)人、為了誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”的基本問(wèn)題。培育能夠堪當(dāng)民族復(fù)興重任的新時(shí)代青年，成為思政教育的重要任務(wù)。在遵循學(xué)生成長(zhǎng)的自然規(guī)律時(shí)，采取符合學(xué)生喜好的教學(xué)手段，確保教育目標(biāo)的高度一致性。

（二）啟發(fā)“大智慧”要因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)

“因事而化”在“大思政課”中意味著通過(guò)呈現(xiàn)具體事例和合理論證來(lái)啟發(fā)學(xué)生的智慧，使他們理解事理并有效地管理各類事務(wù)[5]。一方面，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該內(nèi)化，通過(guò)結(jié)合深邃的理論與社會(huì)事件，利用具體案例幫助學(xué)生理解重要道理，講述中國(guó)的發(fā)展故事，傳承中華文化精神，同時(shí)利用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件來(lái)闡釋深?yuàn)W的概念，使復(fù)雜的理論淺顯易懂，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際的人文教育。另一方面，教學(xué)應(yīng)當(dāng)外化，即通過(guò)實(shí)際操作使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，增強(qiáng)將理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決中的能力。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從傳統(tǒng)課堂擴(kuò)展到課外，從學(xué)校內(nèi)部延伸到社區(qū)，創(chuàng)建一個(gè)整合課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和虛擬模擬的綜合教育體系。

“因時(shí)而進(jìn)”在“大思政課”中意味著立足當(dāng)前時(shí)代，把握機(jī)遇以啟迪學(xué)生智慧，推動(dòng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。一方面，思政教育需與時(shí)代同步，通過(guò)觀念的更新、內(nèi)容的刷新及教學(xué)方法的革新，實(shí)現(xiàn)教育的自我更新，與時(shí)代演變相適應(yīng)。自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)不斷強(qiáng)化思政教育體系，從根本的教育改革到課程內(nèi)容的刷新，以及“大思政課”的理念推廣，均體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于教育的重視和宏觀調(diào)控。

“因勢(shì)而新”在“大思政課”中表現(xiàn)為順應(yīng)時(shí)勢(shì)創(chuàng)新教育模式，啟發(fā)學(xué)生智慧，使其正確判斷形勢(shì)，乘勢(shì)而為[6]。一方面，思政課程需適應(yīng)宏觀經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，具備國(guó)際視野與家國(guó)情懷，以便課堂內(nèi)容持續(xù)更新，確保教學(xué)成效。另一方面，思政課程需要針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)需求，持續(xù)進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。在習(xí)近平總書(shū)記主持的思政課教師座談會(huì)上，他肯定了采用案例教學(xué)、探索學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)等多樣化教學(xué)方法，并指出適應(yīng)學(xué)生需求是檢驗(yàn)思政課程重視程度和成效的關(guān)鍵。

結(jié)束語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，思政課的使命和價(jià)值愈發(fā)凸顯，而要真正實(shí)現(xiàn)“大思政課”的深刻影響，必須善用“術(shù)”“學(xué)”“道”。通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新與完善，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破傳統(tǒng)教學(xué)的單一性。在理論的深化和應(yīng)用上，我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的學(xué)術(shù)探究，將馬克思主義與當(dāng)代實(shí)踐緊密結(jié)合。同時(shí)，遵循教育規(guī)律，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，不斷推動(dòng)思政課程的改革與發(fā)展，為培養(yǎng)新時(shí)代青年打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[6]孫巧真.“大思政課”建設(shè)理念的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)與原創(chuàng)貢獻(xiàn)[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2024，16（5）：1-6，95.

作者簡(jiǎn)介：馮晟（1987— ），女，漢族，江蘇太倉(cāng)人，蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育，公共管理。

基金項(xiàng)目：2023年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“科學(xué)家精神融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑”（項(xiàng)目編號(hào)：2023SJSZ0921）；2022年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思想政治工作專題項(xiàng)目“紅色精神引領(lǐng)下的高職大學(xué)生心理健康教育實(shí)施路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022SJSZ0824）；2021年江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于三螺旋理論的職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村振興路徑和機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：B/2021/03/25）；2023年江蘇省高等教育教改立項(xiàng)研究重點(diǎn)課題“儒家人格理想融入新時(shí)代工匠精神教育研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2023JSJG223）。