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        高職院?!吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設研究

        2024-02-12 00:00:00胡明龍
        華章 2024年21期
        關鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政高職

        [摘 要]高職院校開設《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓作為課堂教學的重要內(nèi)容,對于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術技能人才,具有重要意義。本文深度分析《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政教學內(nèi)容,闡釋其與思想政治教育相結合的必要性,深入挖掘其中所蘊含的思政元素,研究二者融合的途徑,以提升《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政的效果。

        [關鍵詞]高職;《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》;課程思政;意義與路徑

        中華文明的精神核心深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之內(nèi),它不僅是中華民族的根脈與魂魄,還是中國參與全球文化競爭穩(wěn)固自身立場的重要根基。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對于加強高職院校學生思想政治教育,引導學生樹立正確的“三觀”,踐行社會主義核心價值觀,具有至關重要的作用。同時,也是激發(fā)學生民族自信、文化自信的有力方法,有利于增強中華民族的集體榮譽感和自豪感。

        一、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設研究情況

        筆者梳理中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫關于《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設研究論文發(fā)現(xiàn),近年來在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入思政教育的研究呈增長趨勢,反映了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其育人價值的重視。研究者主要從兩個層面進行研究:一是宏觀闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育大學生理想信念、愛國主義、綜合能力素養(yǎng)等方面的價值、存在問題及原因,并重點從課程教材、師資隊伍、教學模式、評價方式、校園文化、社會實踐等方面探索融入思政課的路徑,但仍需要進一步深入研究。二是微觀闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體形態(tài),例如,茶文化、節(jié)日文化、詩詞文化、武術文化、服飾文化、地方特色文化等,分析其蘊含的天人合一、以和為貴、以人為本、自強不息等精神價值,強調(diào)融入思政教育、某門課程教學的意義,探析融入的原則、要求、路徑。這些研究成果為本文研究奠定了良好基礎,具有一定借鑒意義。

        同時,研究者指出,《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政的方式、方法等方面仍有不足。存在的問題主要是:過多重視職業(yè)與技術教育,忽視傳統(tǒng)文化教育,傳統(tǒng)文化教學缺乏系統(tǒng)性、有效性、實踐性[1],教育方式僵化、教學深度不足,理論與實際操作相脫離、教學成果未達預期,學生理解能力不強、對價值觀的認同相對微弱,課程設置不能充分反映高職教育的特色[2];全方位育人的教育理念并未徹底樹立,傳統(tǒng)文化課程的種類和教育方式缺乏多樣性[3];育人途徑過于單一、教學內(nèi)容更新不夠、評估體系存在缺陷等眾多

        問題[4]。

        鑒于目前的研究動態(tài),本論文將安康職業(yè)技術學院作為研究對象,深入探析《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政,重點從教師的角度和教學方法出發(fā),深入分析《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中的思政元素,探索課程思政建設路徑,為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設提供建議和參考。

        二、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設基本要求

        目前,學術界一般認為文化類型主要包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三類[5],其中物質(zhì)文化主要包括服飾文化、飲食文化、建筑文化、科學技術等;制度文化主要包括了婚姻制度、宗法制度、科舉制度、教育制度、經(jīng)濟制度等;精神文化主要包括古代文學、傳統(tǒng)史學、古代哲學、古代宗教、傳統(tǒng)藝術、倫理道德等。根據(jù)教學實際和調(diào)研分析,筆者發(fā)現(xiàn),高職學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍表現(xiàn)出較為濃厚的學習興趣,但對不同的文化,興趣度存在差異,主要傾向于物質(zhì)文化中的服飾文化、飲食文化。主要原因是部分高職學生傳統(tǒng)文化基礎知識較為薄弱,對其重視程度不足、學習路徑方式方法碎片化,缺乏全面系統(tǒng)深刻的認識,注重視覺感官刺激。另外,教師更多關注所講授專業(yè)課、思政課的學習研究,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究缺乏高度和深度,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和精準融入思政教育的能力、方式方法存在差距。在校園文化活動及載體方面,體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動不夠豐富,缺乏系統(tǒng)指導和體系化建設。

        筆者認為,課堂教學是教書育人的主要渠道,要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用,首先要講好課,做到知識性、引領性、趣味性協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這需要把握三個基本要求:

        (一)堅定正確的政治方向

        國家就傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制定了一系列政策文件,指出在高等教育階段學習傳統(tǒng)文化知識的目的、任務與要求,提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容,要求貫穿于教育的各領域、各環(huán)節(jié)。在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程教學的過程中,教師必須始終牢記、認真研讀這些政策文件,樹立正確的政治方向,引導學生辯證、正確認識和學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進一步加強他們對社會主義核心價值觀的理解與踐行,培養(yǎng)他們深厚的國家情感,培植他們的創(chuàng)新精神,促進學生各方面全面綜合

        發(fā)展。

        (二)深研課程育人體系

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結晶,形成了“天下為公”“天人合一”“自強不息”“民為邦本”等一系列理念[6],深刻闡釋了中華民族對人與人、人與自然、人與社會的關系的理解和把握,與社會主義核心價值觀等現(xiàn)代文明價值觀保持著高度一致。因此,教師應深入研究《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程的育人體系,將其與高職院校人才培養(yǎng)目標、時代精神和學生個人的專業(yè)素養(yǎng)、知識層次、學習潛力及興趣點具體結合,全面梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容及重難點,以辯證、歷史的角度去研究和解讀某種文化所包含的內(nèi)涵知識、精神價值、實踐意義,形成具體的知識目標、能力目標,以及思政育人目標,制定有針對性的教學策略和授課方案,引導學生準確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神,以及道德規(guī)范。

        (三)注重思政融入潤物無聲

        挖掘運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類資源和思政元素,既要揭示其在歷史演變進程中形成的代表性特征及深層意義,更要關注并闡釋關鍵歷史人物、事件、典型案例、文物、藝術作品、工藝技術、社會活動、管理制度、思想理念等,并指導學生使其與社會主義核心價值相結合、與學生的學習和日常生活緊密相連、賦予其現(xiàn)代氣息及職業(yè)教育的特點。對于一些教師授課時喜歡引述古代詩句或名言警句的現(xiàn)象,應當注意用貼近學生生活實際的方式,去詳細闡釋古代文化蘊含的深刻含義、歷史名人的生活軌跡及其精神價值,特別要避免機械硬套等表面形式的傳統(tǒng)文化融入,真正做到在思想政治教育中潤物無聲,使之能夠深入人心、產(chǎn)生積極影響。

        三、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設路徑

        (一)挖掘凝練《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中的思政元素

        習近平總書記指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的哲學思想、人文精神和道德理念,對于人類認識和改造世界具有重要作用[7],要求深入挖掘闡發(fā)其時代價值[8]。這為深入探索和挖掘、凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素指明方向和研究路徑。不同的文化,體現(xiàn)著不同的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,教師應圍繞具體文化,梳理傳統(tǒng)文化素材和資源,凝練提取思政元素,形成傳統(tǒng)文化課程思政案例。例如,講解漢服文化、飲食文化,教師可以結合漢服的樣式章紋顏色、八大菜系代表菜品制作與賞析、茶文化與中國茶道,引導學生體會其中蘊含的天人合一、革故鼎新、倫理至上等精神及思政元素。在講解科學技術、建筑文化時,可以向?qū)W生介紹官式建筑、民間建筑,以及亭臺樓閣等不同風格建筑的特點、構造和要求,掌握中國古代建筑的穩(wěn)固耐用、中軸對稱、莊嚴肅穆、色彩紛呈、追求自然等不同特點。在講解科學技術時,可以向?qū)W生展示古代領先世界的各項科學技術,包括天文、地理、歷法、數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)等方面,可以增強學生的民族自豪感,還可以結合國家當前積極推進的嫦娥探月工程、國產(chǎn)大飛機、北斗導航等富有時代價值的典型案例,引導學生思考科學技術的價值和作用,努力培養(yǎng)科學家精神。

        (二)加強優(yōu)化《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政設計

        不同專業(yè)領域和學習階段的學生各有所好。因此在授課時,教師需要根據(jù)人才培養(yǎng)方案及學生需求,重點將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、文化底蘊和倫理準則等結合實際融入教學內(nèi)容之中。以飲食文化為例,石榴、葡萄、大蒜、香菜、辣椒、花菜、紅薯、土豆等作物的傳入,展示我國古代通過絲綢之路與國外友好往來的形象,與當前我們通過合作互利共贏等方式,推動構建人類命運共同體意義相同。春秋戰(zhàn)國時期的趙武靈王改革漢服,推行胡服騎射,實現(xiàn)趙國強大,以及先秦、漢、唐、宋、明等不同時期漢服裝束,展示漢服兼容并蓄、改革創(chuàng)新等特點,體現(xiàn)了中華文明歷史悠久和中華文化自信自強、開放包容、吐故納新的精神風貌?;橐鲋贫日故驹忌鐣⑴`制社會、封建社會等不同社會形態(tài)下的婚姻、觀念、婚俗活動,教師結合有關愛情婚姻案例故事,引導學生思考探索婚姻的本質(zhì)、婚姻與愛情的關系、婚姻與彩禮、如何維護婚姻,引導學生樹立正確的愛情觀和婚姻觀。中華民族是一個充滿強烈家國情懷和集體主義精神的民族,教師通過講解姓氏、血緣關系,引導學生思考探索家庭、家族、國家以及宗法的形成過程,激發(fā)學生集體主義和愛國主義情懷。教育、科舉與我們息息相關,教師通過講解古代的學校、學生、考試及其方式,了解古代人才培養(yǎng)的目的,引導學生樹立人生理想,認識學習的重要性,珍惜讀書時光。中國古代文學、史學、哲學、宗教、戲曲、書法等精神文化,名人名家不勝枚舉,名篇佳作卷帙浩繁也是教師重點解讀賞析品評的內(nèi)容,教師結合不同需要,舉出不同的代表人物、經(jīng)典作品,通過人物生平、理想信念、思想精髓、精神價值,引導學生追求真善美,摒棄假惡丑。

        (三)豐富融入《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程思政方式

        《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程主要從理論層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎知識進行全面深入講解,要加強《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政育人功能,需要以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設為引領,不斷豐富和創(chuàng)新融入課程思政的方式。一是開展傳統(tǒng)文化實踐活動。發(fā)揮第二課堂及社團作用,加強書法社、漢服社、讀書協(xié)會、朗誦社等文化社團的活動組織,開展經(jīng)典誦讀、讀書分享、傳統(tǒng)文化講座、作品展覽、志愿服務、高雅藝術和非遺文化進校園等活動,形成一系列含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的活動品牌。倡導和支持師生采取實地參觀、沉浸體驗、考察交流等途徑,深入博覽館、紀念館、展覽館、歷史名人故居等地,將實地考察轉(zhuǎn)換為學習的場所,把書本上的知識轉(zhuǎn)化為實際操作,深刻體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與吸引力。二是提升教師課程思政能力。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政,教師是十分重要的責任主體。他們必須深刻理解把握思政育人的基本要求,切實加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入研究,深刻領會其價值觀念、文化精神及道德準則,不斷完善課程體系和教學內(nèi)容設計,加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程與思政課程、大學語文等公共課程,以及有關專業(yè)課程的融合,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心理念、精神內(nèi)涵融入其中,不斷創(chuàng)新融入課程思政的途徑和技巧,指引學生樹立堅定的理想信念,踐行使命擔當。三是建設文化育人保障機制。高職院校學生參與校園文化活動的積極性較強,學校落實“五育并舉”要求,不斷豐富校園文化活動形式內(nèi)容,利用傳統(tǒng)節(jié)日等重要時間,開展主題鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動,完善參與文化活動的考核評價及保障機制,建設學生素質(zhì)積分制,為學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建平臺,營造良好氛圍。

        結束語

        綜上所述,《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設是一項復雜而又系統(tǒng)的工程,對于實現(xiàn)“立德樹人”這一任務具有重要的價值和意義。作為教師,要明確課程思政建設基本要求,不斷挖掘《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中蘊含的思政元素,探索其融入路徑,更好地“為黨育人,為國育才”。

        參考文獻

        [1]周俊玲,劉曉霞,徐春梅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的思考[J].南通職業(yè)大學學報,2021,35(2):38-40,56.

        [2]繆雙明.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的路徑研究[J].濟南職業(yè)學院學報,2020(1):57-59.

        [3]孫潔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學生思政教育路徑研究[J].遼寧省交通高等??茖W校學報,2022,24(1):74-77.

        [4]徐健.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育工作探究[J].淮南職業(yè)技術學院學報,2024,24(2):49-51.

        [5]卓雅,孫嘉慧.中國傳統(tǒng)文化(第二版)[M].長春:東北師范大學出版社,2019.

        [6]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗:在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[J].中華人民共和國國務院公報,2022(30):4-27.

        [7]中共中央文獻研究室編.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京:中共中央文獻出版社,2017.

        [8]國務院新聞辦公室會同中央文獻研究室,中國外文局編輯.習近平談治國理政(第1卷)[M].北京:外文出版社,2018.

        作者簡介:胡明龍(1988— ),男,漢族,江西瑞昌人,安康職業(yè)技術學院,講師,碩士。

        研究方向:中文及傳統(tǒng)文化教學。

        基金項目:陜西省“十四五”教育科學規(guī)劃2022年度課題“中國傳統(tǒng)文化融入高職思政教育探析”研究成果(課題批準號:SGH22Y1685)。

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