[摘 要]陳鶴琴先生是我國著名的幼兒教育家，他的家庭教育思想影響著中國一代又一代父母的教育理念和教養(yǎng)方式，為我國幼兒教育事業(yè)作出了卓越貢獻。盡管歷經(jīng)時代變遷和社會發(fā)展，陳鶴琴先生的家教觀對我國當今社會的家庭教育仍具有重要的指導作用。本文從陳鶴琴先生與其著作《家庭教育》入手，闡述了陳老先生的家庭教育思想，并針對我國當今家庭教育的現(xiàn)狀提出建議。

[關(guān)鍵詞]陳鶴琴；家庭教育；兒童

家庭是社會的細胞，亦是人才成長的源頭，其教育水平直接影響孩子整體素質(zhì)的發(fā)展。高素質(zhì)人才有賴于全面發(fā)展的兒童的培養(yǎng)，如何通過家庭教育促使我國當前的全面素質(zhì)教育取得成效，使社會主義榮辱觀得以牢固樹立，陳鶴琴的家庭教育思想為當今的家庭教育提供了重要啟示[1]。

一、陳鶴琴與《家庭教育》

陳鶴琴的兒童發(fā)展研究是以其子陳一鳴和鄰居家的小孩作為教育觀察對象。記錄他們在飲食、學習、游戲、運動等方面的成長變化，致力于深入研究探索適合幼兒成長發(fā)展的教育模式。他也因此創(chuàng)建“活教育”理論體系，并出版《家庭教育》等著作。他主張中國兒童教育應(yīng)適合國情，符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

《家庭教育》全書共12章，其中訂立家庭教育原則101條，講述了兒童心理、學習的性質(zhì)與原則、普通教導法、衛(wèi)生上的習慣、游戲與玩物等內(nèi)容并提出各項建議。此外，陳老先生在書中闡述了他的家庭教育理論、原則和方法，為廣大兒童教育工作者，以及年輕父母提供了典范。

二、陳鶴琴的家庭教育思想

（一）家庭教育應(yīng)注重科學規(guī)律

陳鶴琴從遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的角度出發(fā)，提出了以下兒童所具有的身心特點。

第一，兒童是好游戲的。兒童通過各種各樣的游戲來認識世界萬物，培養(yǎng)感知與思維能力，只要是游戲他們都會感興趣。因此，父母應(yīng)該在能力范圍內(nèi)盡可能地給予兒童豐富的游戲材料并為他們營造良好的游戲環(huán)境，讓兒童的游戲天性得到充分發(fā)展。此外，父母應(yīng)適時地陪伴兒童進行游戲或為他們尋找適宜的游戲伙伴，讓兒童在游戲中產(chǎn)生互動，幫助兒童豐富詞匯、鍛煉表達能力、學會交流與合作。

第二，兒童是好模仿的。一般而言，1歲左右的孩子往往能進行簡單的模仿，比如，聽見雞啼羊叫，他也會跟著喊叫兩聲；到了2-3歲，兒童能模仿的神態(tài)、動作也越來越復雜，他們會模仿大人在日常生活中頻繁出現(xiàn)的動作，比如，說話、掃地、清洗衣物等。因此，在家庭教育中，家長應(yīng)該有意識地做出良好的示范，以身作則，避免出現(xiàn)不良的行為習慣。

第三，兒童是好奇的。好奇是兒童的天性，兒童正是因為有了好奇心，才會對事物產(chǎn)生求知和探索的欲望，進一步了解事物的性質(zhì)和狀況，不斷培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、思考的能力，最終使得他們成功、成才。因此，“好奇”是兒童獲得知識的一個重要門徑，家庭教育一定要保護并盡可能地滿足兒童的好奇心和求知欲，促進兒童身心的健康發(fā)展。

第四，兒童是喜歡合群的。凡人都喜歡群居，兒童生來就是有樂群心的，他們喜歡熱熱鬧鬧、三五成群地結(jié)伴。如今的家庭教育，許多家長對孩子“過于保護”，過多干涉孩子的同伴交往容易弱化孩子的人際交往能力，使得他們變得不合群、不愛熱鬧，不善于與他人交流。

（二）家庭教育要樹立正確遠大的家教觀

兒童的家庭教育，尤其是早期的家庭教育對他們一生的成長與發(fā)展具有重要影響。家庭教育不僅需要關(guān)注孩子當下的發(fā)展，更應(yīng)著眼于孩子的未來。家長應(yīng)挖掘家庭教育的深層意義，樹立“為國教子”的大教育觀，在家庭中營造“為中華崛起而讀書”的氛圍，將能否為社會做貢獻作為衡量孩子成才與否的標準。

誠然，每個孩子都是家庭的一員，他們在各自的家庭中得到呵護、關(guān)愛、教育，逐漸成長為具有獨立思想與人格的個體。在這個過程中，教育具有至關(guān)重要的作用。誠然，這樣的教育不應(yīng)僅僅為了實現(xiàn)獨立個性的自我、傳承優(yōu)良的家風或者家庭階級的跨越，而是應(yīng)當讓孩子明白何為“大家”，不拘泥于“小我”，這將有利于國家和民族的繁榮與復興。

（三）家庭教育應(yīng)注重父母的影響力

陳鶴琴在《家庭教育》一書中對父母提出了相應(yīng)的要求。

首先，父母應(yīng)尊重兒童的人格，不應(yīng)束縛、捆綁他們的自由。父母應(yīng)該認識到，兒童從誕生之日起就是一個獨立的個體，隨著其不斷成長、發(fā)展，他們擁有表達個體思想與意見的權(quán)利。父母應(yīng)該尊重兒童的想法，通過溝通、觀察等方式了解兒童思想或行為背后的原因，堅持正面教育和引導。

其次，父母的教育步調(diào)應(yīng)當一致。如果父母雙方的教育方式、方法不協(xié)調(diào)、不一致，矛盾爭吵接踵而來，這將直接影響家庭教育的效果。因此，父母應(yīng)樹立正確的教育理念，雙方常溝通、常聯(lián)系，避免出現(xiàn)雙方家庭教育理念不一致、孩子不知道該聽從哪一方的現(xiàn)象。

最后，父母應(yīng)當給予兒童真正的愛。何為“真正的愛”，或許我們可以理解為：尊重孩子，不以愛之名綁架孩子。隨著時代變遷和社會發(fā)展，各類競爭愈發(fā)激烈，越來越多的家長擔心孩子“輸在起跑線上”“以愛為名”給孩子報名各種輔導班、興趣班，大部分孩子“被迫求學”，他們不解、疲憊、困惑，感到壓力很大，學習效率低下。而這些家長則認為自己在孩子身上的所有付出都是為了孩子得到更好的發(fā)展。這樣的愛不是真正的愛。真正的愛應(yīng)該是站在孩子的角度思考問題，了解孩子的真實需求，尊重孩子內(nèi)心的想法。

三、陳鶴琴的家庭教育思想對當今家庭教育的啟示

家庭對于兒童的影響是深遠的，兒童未來能否成才，能否為社會做出貢獻，都與家庭教育息息相關(guān)。當今社會，家庭教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，對當代父母亦提出了一些建議和要求。

（一）父母應(yīng)以身作則，成為孩子的榜樣

陳鶴琴先生強調(diào)“身教”在家庭教育中的重要作用。言傳身教，以身作則，是最有效的家庭教育方式。家長是孩子身邊最親近的人，一言一行都將成為孩子模仿的對象，一舉一動都直接或間接地影響著孩子。因此，家長應(yīng)為孩子樹立良好的榜樣，清楚“己所不欲勿施于人”，用正確的方法言傳身教，促進孩子身心健康發(fā)展。

此外，父母應(yīng)該公平對待孩子，不可因為自己的偏心偏愛，重此輕彼。在教育孩子時，父母應(yīng)采取一致的態(tài)度，如果父母雙方意見不合，不僅會使孩子無所適從，而且會引起他們輕視父母之心。父母要想獲得孩子真正的敬畏、尊重，首先需要規(guī)范自身的言行，禮貌對待孩子，尊重孩子的思想和個性，把孩子當作一個有尊嚴的獨立個體。

（二）父母應(yīng)根據(jù)孩子的身心發(fā)展特點對其進行教育

“教好小孩必須先要了解小孩的心理，依孩子的心理而施行教育，那教育必有良好的效果”[2]，這是陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中提出來的觀點。兒童對周圍事物總是有各種各樣的好奇心理，父母應(yīng)該充分利用他們的好奇心，把握教育兒童的良好動機，激發(fā)他們動腦動手的實踐能力，不要“有問必答”，讓兒童勇于探索，不斷積累知識經(jīng)驗。

此外，父母應(yīng)在了解兒童身心發(fā)展特點的基礎(chǔ)上對其進行鼓勵與引導，并提出恰當?shù)囊?，激發(fā)他們的好奇心和探索精神，努力為他們營造成長所需的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，讓他們在親近自然中豐富知識、增長經(jīng)驗。這就要求父母了解不同年齡段孩子的身心發(fā)展需求，在日常生活中對孩子的言行進行觀察與記錄，深入挖掘孩子行為背后的原因，提出具有針對性的教育方式。作為父母，切勿忽視孩子的身心發(fā)展特點和實際情況，不要把自身的欲望強加在孩子身上。

（三）父母應(yīng)重視游戲的價值，以游戲促進兒童的發(fā)展

兒童天生喜歡游戲，游戲也是一種開發(fā)兒童智力最好的方式[3]。陳鶴琴先生也曾提到，對于幼兒來說，游戲就是工作，工作就是游戲。在日常生活中，許多家長認為，游戲會讓孩子“玩物喪志”，他們并不清楚游戲的價值，也不懂得如何引導孩子進行游戲。然而，孩子是好游戲的，游戲能夠促進孩子多方面能力的發(fā)展，對孩子身心健康成長具有重要價值。古往今來，許多世界著名的幼兒教育專家都肯定了游戲在幼兒成長中的作用，游戲能夠幫助幼兒認識自我、了解世界，發(fā)展人際關(guān)系，培養(yǎng)耐心、善心及同理心。

因此，在家庭教育中，父母要盡可能地為幼兒創(chuàng)造各種游戲機會，提供各種類型的玩具，讓幼兒在游戲中滿足身體活動的需要，引起學習的興趣，感受分工與合作的重要性，體會競爭意識，提高人際交往能力。此外，父母可以適當參與到孩子的游戲中，積極關(guān)注并探索與孩子互動的科學方法，讓孩子體會到親情和陪伴的溫暖，培養(yǎng)兒童健全人格。

（四）父母應(yīng)保持教育的一致性，做到嚴慈相濟

父母愛孩子，但不是所有父母都懂得用正確的方法愛護孩子。陳鶴琴先生主張，父母應(yīng)該學習“愛孩子”的方式方法，了解孩子內(nèi)心的需求，有效進行家庭教育。

首先，父母應(yīng)保持教育的一致性?，F(xiàn)如今很多家庭都是三代人一起生活，老一輩對孩子往往溺愛，導致家庭教育步調(diào)不一致、不協(xié)調(diào)。父母應(yīng)該認識到，保持教育一致性才能保證教育的有效性，幫助孩子樹立正確的是非觀念和行為觀念，養(yǎng)成良好的行為習慣。其次，教育孩子應(yīng)該做到嚴慈相濟，獎罰得當。人的天性是喜歡聽到他人的贊賞和肯定，尤其是孩子，但贊許不可濫用。父母應(yīng)該正確認識到孩子的這一心理特點，在日常生活和學習中善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，多鼓勵、支持孩子。同時，父母應(yīng)謹記，在原則性問題上必須堅持自己的立場，讓孩子適當?shù)貫樽约旱倪^失“買單”，承擔一定的后果。這才是真正的“愛”

孩子。

（五）父母應(yīng)讓孩子親近自然和社會

陳鶴琴先生指出：“現(xiàn)今幼稚教育的一個弊病是兒童與環(huán)境接觸得太少，在游戲室的時間太多。”誠然，經(jīng)過精心布置的游戲室是無法像大自然那般活靈活現(xiàn)、引人入勝的。兒童喜歡野外生活，喜歡自然，這是人之本性，能到外頭看一看、耍一耍、跑一跑，孩子總是會比待在室內(nèi)更快活。當今社會，許多家長對孩子過于保護，因此，孩子很少有機會真正接觸大自然，對自然的認識也較為局限，長此以往，他們會缺乏對自然的感受和

領(lǐng)悟。

誠然，學問不應(yīng)僅在書中求得，也應(yīng)該在自然界中獲得。與其在書本中看死的標本、死的山水，不如到野外去看活的動物、采活的草木、玩真的沙石。對此，陳鶴琴提出，大自然大社會都是“活教材”，應(yīng)該讓孩子走進自然，親近自然，在觀察自然中獲得直接經(jīng)驗。父母可以多帶孩子到田野、郊外、文化基地感受美好的自然風光，了解當?shù)仫嬍场⑽幕?、歷史，在潛移默化中幫助孩子積累文化知識、沉淀文化底蘊。

（六）父母應(yīng)努力創(chuàng)造良好和諧的家庭環(huán)境

環(huán)境是影響人身心發(fā)展的重要因素之一，而家庭是一個人成長過程中接觸最多的環(huán)境。家庭環(huán)境對人的影響不言而喻。家長不僅要為兒童創(chuàng)造豐富的物質(zhì)環(huán)境，更要為兒童創(chuàng)造良好的精神環(huán)境。在和諧健康的家庭環(huán)境中長大的孩子往往才能形成健全的人格。

但是，受傳統(tǒng)家長權(quán)威觀念的影響，很多父母喜歡干涉孩子的想法與行為，不尊重孩子的隱私和人格，孩子感受不到何為“自由”。對此，陳鶴琴倡導廣大父母要學會尊重孩子，根據(jù)孩子的心理特征創(chuàng)建家庭環(huán)境，力所能及地為其提供適宜的成長環(huán)境，為幼兒解決問題、獨立探索、自主創(chuàng)新等能力的培養(yǎng)提供優(yōu)良的教育場所。同時，家庭成員之間應(yīng)相互關(guān)愛、尊重與支持，培養(yǎng)積極向上的家庭價值觀。

（七）父母應(yīng)與孩子共同成長

家庭教育應(yīng)是互相成就的過程。教育不僅是讓孩子成長，父母在這個過程中也應(yīng)有所收獲。單向輸出永遠沒有雙向奔赴更具成效，父母應(yīng)與孩子共同成長。這就要求父母時刻保持學習的心態(tài)。“舊思想”“舊習慣”雖有可取之處，但也要跟上時代的腳步。21世紀是一個嶄新的世紀，有新的教育方法、新的教育理念值得學習。同時，孩子身上也會有獨特的視角和創(chuàng)造力，幫助父母汲取新的靈感與想法。

在家庭教育中，父母的反思也尤其重要。不肯認錯、不愿反思的父母很難與孩子共同進步。在與孩子相處的過程中，父母應(yīng)時常反思自己的行為和教育方式是否恰當，是否有利于孩子的成長。通過反思，不斷改進教育方法，提升教育成效。家庭教育的方方面面，都離不開父母的反思。反思，是為了更好地教育，同時也有助于建立更加親密、平等和信任的親子關(guān)系。

結(jié)束語

家庭是兒童接觸社會的開始，也是奠定兒童個性形成的基礎(chǔ)。家庭教育會對兒童的思想和行為習慣產(chǎn)生重要的影響?！都彝ソ逃芬粫涊d了陳鶴琴先生諸多親身教育實踐經(jīng)歷，在一定程度上能夠?qū)Ξ斀裆鐣母改赣休^大的啟發(fā)和借鑒意義。通讀此書，父母可以學習家庭教育及兒童發(fā)展的知識，了解不同階段兒童身心發(fā)展規(guī)律，較為全面地認識到兒童教育的內(nèi)涵和方法，實施更為科學、有效的教育。父母應(yīng)認真學習家庭教育的方法和原則，了解各年齡段兒童生理和心理發(fā)展的特點，尊重兒童的天性，掌握其生長發(fā)展的科學規(guī)律，為其營造民主、和諧的成長環(huán)境。

參考文獻

[1]張麗，杜學元.陳鶴琴的家庭教育思想及啟示[J].當代教育論壇，2006（24）：69-70.

[2]陳鶴琴.家庭教育[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

[3]扈穎麗，劉彥華.陳鶴琴家庭教育思想及其借鑒[J].教育觀察，2019，8（34）：134-136.

作者簡介：李希（1998— ），女，漢族，廣西北海人，北海職業(yè)學院，碩士。

研究方向：學前教育學。