郭學(xué)萍

2023年高考文言文閱讀命題的變化吸引了廣大師生的關(guān)注，根據(jù)教育部教育考試院對(duì)2023年新課標(biāo)Ⅰ卷文言文閱讀試題的解析，可以梳理出四個(gè)變化：一是從選材來(lái)看，變以往側(cè)重人物傳記文本，為史料雜文、諸子散文，文本體裁及內(nèi)容更具有靈活性；變以往單一文本為復(fù)合文本，創(chuàng)設(shè)更加復(fù)雜的語(yǔ)言情境，考查考生的應(yīng)變能力。二是從題型來(lái)看，斷句題變客觀題為主觀題，要求考生根據(jù)自己理解來(lái)斷句，題目得分有0分、1分、2分、3分4個(gè)等級(jí)，區(qū)分度提高的同時(shí)更為客觀地體現(xiàn)考生能力水平的層次差異。三是從文本理解來(lái)看，第11題對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與統(tǒng)編教材內(nèi)容銜接，側(cè)重于考生對(duì)具體文本閱讀理解能力的考查。四是從學(xué)科素養(yǎng)來(lái)看，突出對(duì)考生思維品質(zhì)和思考過(guò)程的考查。綜合以上對(duì)2023年文言文閱讀命題趨勢(shì)分析，不難發(fā)現(xiàn)文言文閱讀理解傾向于依文命題，隨文設(shè)題，真正考查考生閱讀理解能力，同時(shí)也較好地避免了形成固化的答題套路。這也提醒我們?cè)趯?zhuān)題復(fù)習(xí)備考中把握備考方向，立足文本，注重理解，因此要多在讀懂、讀通、讀明、讀深等方面下功夫，提高文言文閱讀理解關(guān)鍵能力，提升復(fù)習(xí)效率。

一、讀懂語(yǔ)境

對(duì)任何文本的理解都不能脫離具體語(yǔ)言環(huán)境，否則難免會(huì)曲解文本的本意初衷。因此，做文言文閱讀理解題目時(shí)，或精讀局部語(yǔ)境，或把握整體語(yǔ)境，力求貼近文本意思，準(zhǔn)確理解。像斷句題、詞語(yǔ)理解題、翻譯題是對(duì)理解能力要求較高的題目，能夠讀懂局部語(yǔ)境將有助于理解和作答。

（一）斷句題

2023年新高考Ⅰ卷：

10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

韓非書(shū)A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

斷句題綜合考查考生實(shí)詞的理解、句式的運(yùn)用、文意的把握以及文言語(yǔ)感等文言文理解力。2023年高考斷句是主觀題，可以通過(guò)斷句常見(jiàn)技巧，如固定句式“豈……哉”來(lái)推斷，但又不能完全遵循以往的解題思路，通過(guò)排除選項(xiàng)判斷正誤，而是要將題目中的句子放回到原文中，結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解上下文的意思后再作出判斷。這道題的難點(diǎn)在于涉及兩個(gè)文本，孔鮒所講的這句話語(yǔ)言背景在材料一中，韓非子先是講孔子認(rèn)為趙襄子善賞，再以此為“張本”指難孔子的說(shuō)法，對(duì)孔子賞罰觀進(jìn)行評(píng)價(jià)。此處“善之”“難之”形成呼應(yīng)，理解到這一點(diǎn)，斷句結(jié)果就出來(lái)了，在CEG處斷最為合適。復(fù)合文本閱讀，既要讀懂局部語(yǔ)境又要讀懂關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，方能準(zhǔn)確判斷。

（二）詞語(yǔ)理解題

自2022年以來(lái)，新高考全國(guó)卷的詞語(yǔ)理解題干表述由“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)”改為“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)解說(shuō)”。前者要求對(duì)“詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容”的理解，也就是詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意思；后者的要求多了一個(gè)“及”字，擴(kuò)大了詞語(yǔ)的理解范圍，不僅要求理解詞語(yǔ)在文本語(yǔ)境中的意思，還要求與課內(nèi)文言詞語(yǔ)、文化常識(shí)，以及成語(yǔ)俗語(yǔ)相關(guān)聯(lián)，考查文言知識(shí)的遷移應(yīng)用能力。

2023年新高考Ⅰ卷：

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（ ）

A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。

將“圍”字放回到原文，結(jié)合局部語(yǔ)境“襄子圍于晉陽(yáng)中，出圍”可知，襄子先“圍于晉陽(yáng)中”后又“出圍”，“圍”字理解為“被圍困”毫無(wú)異議。“勸”原文為“遏奸勸善”，“遏奸”中的“遏”一是“遏止”的意思，根據(jù)古文慣于對(duì)稱表達(dá)的特點(diǎn)，與之相對(duì)“勸”不能簡(jiǎn)單理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)的“勸說(shuō)”，而應(yīng)理解為與“遏止”相對(duì)的“鼓勵(lì)”。由此可知，詞語(yǔ)理解應(yīng)放回到文本之中，否則難免會(huì)犯以今釋古的錯(cuò)誤?？碱}中“具臣”“誣說(shuō)”這種平常學(xué)習(xí)生活中極少見(jiàn)的詞語(yǔ)，更應(yīng)該借助語(yǔ)境來(lái)推斷正確的意思。理解“具臣”要結(jié)合兩則材料：由材料一“賞有功者五人，高赫為賞首”“赫無(wú)大功，今為賞首”可知，高赫無(wú)功而首先受賞；由材料二“趙襄子之行賞，先加具臣而后有功”可知，“具臣”對(duì)應(yīng)的是無(wú)功而賞的高赫。“誣說(shuō)”選項(xiàng)給出的解釋“沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言”，原文“信誣說(shuō)以疑圣”是指韓非子在沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的情境下，假設(shè)孔子的賞罰觀并對(duì)其進(jìn)行批駁，語(yǔ)境相吻合?！罢_蔑之辭”中的“誣”為捏造事實(shí)，故意陷害，含有貶義，與語(yǔ)境不符，因此兩個(gè)“誣”字的意思不相同。

古今詞義不一致，古今語(yǔ)法不一致，古今句式不一致是閱讀理解文言文的關(guān)鍵，也是高頻考點(diǎn)，因此閱讀中遇到的通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用往往是詞語(yǔ)的臨時(shí)義項(xiàng)而非常見(jiàn)義項(xiàng)，必須結(jié)合語(yǔ)境推斷意義和用法具體問(wèn)題具體分析，切不可依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行推斷，避免以今律古，望文生義。

（三）翻譯題

《高考試題分析（2024年版）》指出，文言文的翻譯要求整體把握語(yǔ)句在文段中的意義與作用，正確理解具體語(yǔ)言環(huán)境中詞語(yǔ)的意義，重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，注意古今詞義的區(qū)別，同時(shí)要對(duì)特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解。從近幾年翻譯題命題特點(diǎn)來(lái)看，更加注重考生對(duì)文本的理解，而翻譯技術(shù)方法難度并不大，非常符合考查對(duì)淺易文言文理解的命題初衷，常用的翻譯方法“留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、貫”在新高考中仍然適用。根據(jù)翻譯題一般評(píng)分原則，正確理解句子大意給2分，另外兩處采分點(diǎn)各1分，要想在翻譯題中得到高分，必須讀懂語(yǔ)境。

2023年新高考Ⅰ卷：

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

【語(yǔ)境再現(xiàn)】張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！?/p>

此句翻譯是趙襄子回應(yīng)張孟談提及的“高赫無(wú)功而為賞首”一事，“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣”講的是君主、國(guó)家有危難，在這種情形下“群臣”與“高赫”的表現(xiàn)，一為“無(wú)有不驕侮”，一為“唯赫子不失君臣之禮”，趙襄子認(rèn)為群臣與高赫的表現(xiàn)高下自見(jiàn)，由此可把握句子大意，即“群臣驕侮而高赫不失禮”，那么翻譯中的重點(diǎn)落在“是以先之”中的“先”字上，可由前文語(yǔ)境“今為賞首”一句推斷出大意為“先獎(jiǎng)賞高赫”，具體翻譯為“讓他在先”“放在前面”等符合語(yǔ)境的意思。

（2）請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。

【語(yǔ)境再現(xiàn)】子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！?/p>

此句是子鮒與武臣在不同觀點(diǎn)上的交鋒，但子鮒并沒(méi)有直接揭露武臣觀點(diǎn)的錯(cuò)漏，而是先陳說(shuō)了世人欲取信于人的一般作法和普遍態(tài)度，特別指出諸子之書(shū)也存在這種現(xiàn)象，再舉例說(shuō)明。此句翻譯的大意為孔鮒向武臣提出舉一諸子之書(shū)的例子，讓武臣自己判斷正確與否。由上文語(yǔ)境“若諸子之書(shū)，其義皆然”可知，諸子之書(shū)中這種“好事而穿鑿”“援圣以自賢”的現(xiàn)象比較普遍，可推斷“請(qǐng)略說(shuō)一隅”中“一隅”為舉“一例”的意思。從后文“武臣曰：‘諾?！笨芍?，這里是子鮒與武臣的對(duì)話，“請(qǐng)”字推斷為“請(qǐng)?jiān)试S我”，“而君子審其信否焉”是讓武臣根據(jù)子鮒舉的例子來(lái)作判斷，“審”字根據(jù)語(yǔ)境需要直接組詞為“審察、審視”即可。

翻譯題中的肯綮之處，難解之詞，往往可以通過(guò)細(xì)讀局部語(yǔ)境，把握整體語(yǔ)境找到化解難題的鑰匙，尤其在越來(lái)越看重文本理解的命題趨勢(shì)下，讀懂語(yǔ)境對(duì)準(zhǔn)確翻譯意義重大。

二、讀通文脈

第12題是文本概述題，概述包括歸納、表述（轉(zhuǎn)述）等多層含義。此題往往依文命題，隨文設(shè)題，削弱了答題的套路化，強(qiáng)化了對(duì)文本的理解、歸納、分析能力的考查。文言文閱讀選材從人物傳記到紀(jì)事本末體再到諸子散文，選材范圍越發(fā)寬泛，文章體式越發(fā)靈活，文本解讀也需要依據(jù)文體特質(zhì)而展開(kāi)，把握文本的敘事結(jié)構(gòu)，關(guān)注文本行文特點(diǎn)，例如：人物為核心的史傳，抓住“人物+事件”讀通文脈。紀(jì)事為主的史傳，以“事件+結(jié)果”為主線讀通文脈。對(duì)話為主的雜文，以“對(duì)話+觀點(diǎn)+事件”梳理出對(duì)話者的觀點(diǎn)，以此讀通文脈。事理論說(shuō)為主的散文，以“主要觀點(diǎn)+論證”提煉出“提出問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題”框架，梳理出事理前因后果。因此，閱讀理解要把握文中的觀點(diǎn)句、主旨句，主要人物之間的對(duì)話，作者的態(tài)度情感傾向等關(guān)鍵之處。

2023年新高考Ⅰ卷：

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

D.子鮒對(duì)韓非之類(lèi)的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，不明大道。

【語(yǔ)境再現(xiàn)】

夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一設(shè)題，概述韓非子對(duì)“善賞罰”的看法。選項(xiàng)內(nèi)容并不是對(duì)原文直接的簡(jiǎn)單翻譯，而是進(jìn)行了梳理歸納之后再進(jìn)行轉(zhuǎn)述，如：在“上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心”中間插入了“百官不敢侵職，群臣不敢失禮”“令行禁止”，最后下結(jié)論。閱讀的過(guò)程中需通過(guò)“觀點(diǎn)+論證”梳理出韓非“善賞罰”的觀點(diǎn)，理解其內(nèi)涵，絕不能簡(jiǎn)單地將選項(xiàng)中的信息點(diǎn)代回到原文比對(duì)了事。

【語(yǔ)境再現(xiàn)】

“故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也?！?/p>

D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料二設(shè)題，該選項(xiàng)概述了子鮒對(duì)韓非之類(lèi)的諸子學(xué)說(shuō)的態(tài)度和自己的做法，與原文內(nèi)容不能一一對(duì)應(yīng)著理解，而是采用“觀點(diǎn)+論證”思路，梳理出子鮒的觀點(diǎn)，再重新轉(zhuǎn)述。

【語(yǔ)境再現(xiàn)】

子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。”

C選項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料二，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。該選項(xiàng)概述了子鮒對(duì)世人看待圣賢態(tài)度的論說(shuō)，設(shè)誤點(diǎn)是對(duì)“言經(jīng)以自輔，援圣以自賢”的理解。通讀文本之后，對(duì)文本的文脈走向，行文思路會(huì)有一個(gè)大致的了解，針對(duì)武臣依據(jù)書(shū)上記述的事件對(duì)孔子和韓非子妄加評(píng)價(jià)，子鮒并沒(méi)有直接批駁，先指明諸子之說(shuō)為了達(dá)到目標(biāo)而不尊重事實(shí)，再批駁武臣不究事實(shí)，輕信他說(shuō)的作法。選項(xiàng)C的表述“通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能”的情感色彩與原文明顯不符，在子鮒看來(lái)“世人”欲“自賢”并非使自己更加賢能，而彰顯自己顯得賢能。

讀通文脈首先要把握文體特征，近幾年高考文言文閱讀選材趨于多樣化，偏向于敘事類(lèi)的文本抓住關(guān)鍵人物和核心事件，偏向于說(shuō)理類(lèi)的文本抓住主要觀點(diǎn)、事理邏輯以及論證方法。其次，讀通文脈是為了突破重“言”輕“文”的學(xué)習(xí)怪圈，需要整體把握文本內(nèi)涵，不可斷章取義，在整體閱讀中搭建起思維支架，打通閱讀理解的關(guān)隘。再者，文脈梳理要在復(fù)習(xí)中訓(xùn)練邏輯思維，可將做過(guò)的文言文試題進(jìn)行文體分類(lèi)（記敘類(lèi)、說(shuō)理類(lèi)、對(duì)話體），有針對(duì)性強(qiáng)化訓(xùn)練。

三、讀明關(guān)聯(lián)

文言文閱讀理解簡(jiǎn)答題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力，2023年文言文閱讀選用兩篇內(nèi)容巧妙相關(guān)兩個(gè)文本，形成復(fù)合文本閱讀，指向了復(fù)雜情境下的多文本聯(lián)讀，同時(shí)指向文本的深度閱讀和理解，要求考生具備一定的批判性思維能力。

2023年新高考Ⅰ卷：

14.子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？

試比較“子鮒批駁韓非依據(jù)”和“子鮒批駁武臣的依據(jù)”兩種提問(wèn)，如果考查點(diǎn)放在“子鮒批駁武臣”上，這就一道對(duì)單一文本的信息歸納和概括題；如果將考查點(diǎn)放在“子鮒批駁韓非”，則把關(guān)注點(diǎn)聚焦到兩個(gè)文本，對(duì)考生的思維水平顯然就具有了挑戰(zhàn)性，“讀明”兩個(gè)文本的關(guān)聯(lián)之處，才能順利解決問(wèn)題。首先了解材料一韓非提出的“仲尼不知善賞”觀點(diǎn)是建立在“法”家角度的理解，再聯(lián)系材料二，子鮒不贊同韓非“夫子善之”觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)：昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。梳理時(shí)間軸線，不難看出趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見(jiàn)，子鮒用這一事實(shí)依據(jù)來(lái)批駁韓非。

從對(duì)近4年新高考Ⅰ卷文言文閱讀（見(jiàn)表1）理解第14題梳理來(lái)看，2020年和2021年的試題讀懂局部語(yǔ)境即可解題；2022年的試題則要求讀懂整體語(yǔ)境，需要對(duì)孟嘗君到趙國(guó)、燕國(guó)游說(shuō)的策略作比較，屬于文本內(nèi)部的關(guān)聯(lián)；再到2023年復(fù)合文本閱讀，兩篇文本材料具有巧妙的聯(lián)系，提問(wèn)也非限于某一文本，而是指向兩篇文本，語(yǔ)境變得復(fù)雜起來(lái)，讀明文本之間在觀點(diǎn)、取證等方面的關(guān)聯(lián)，方可準(zhǔn)確解決問(wèn)題。

四、讀深文化

教育部教育考試院對(duì)2023年高考語(yǔ)文全國(guó)卷試題評(píng)價(jià)中指出，試題引導(dǎo)考生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷和民族自信，厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)自信。全國(guó)卷文言文閱讀試題材料有《韓非子·難一》《韓非子·十過(guò)》《孔叢子·答問(wèn)》《隆平集·儒學(xué)行義》，引導(dǎo)考生傳承中華文化基因，守正不守舊、尊古不復(fù)古。在近幾年高考文言文中多次出現(xiàn)儒家修身治國(guó)的優(yōu)秀思想，如2023年新高考Ⅰ卷的試題提到孔子“君臣之禮”的“禮治”思想，2021年新高考Ⅰ卷的試題民部尚書(shū)裴矩勸諫時(shí)，引用 《論語(yǔ)》中的“道之以德，齊之以禮”，以此增強(qiáng)試題的育人價(jià)值。因此，讀深文言文所承載的民族文化，做好文化常識(shí)積累，是文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)備考不可忽視的環(huán)節(jié)。

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”在復(fù)習(xí)備考中先落實(shí)課文中含有古今異義的重點(diǎn)詞語(yǔ)，梳理下文化常識(shí)（見(jiàn)表2），做好文言知識(shí)的積累。比如，根據(jù)教材中的揭示，制作文言知識(shí)積累小卡片，每日積累，沉淀升華，久久為功。再者，梳理并挖掘課文的文化內(nèi)涵，深化文體認(rèn)知，探尋文言文中蘊(yùn)含的深邃思想和人文精神，將有利于理解試題中文言文的思想內(nèi)涵。（見(jiàn)表3）

總之，在新課程、新教材的背景下，新高考的文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)的關(guān)鍵是理解，理解的關(guān)鍵是思維品質(zhì)和文化素養(yǎng)的提升，而讀懂語(yǔ)境、讀通文脈、讀明關(guān)聯(lián)、讀深文化的復(fù)習(xí)策略能夠有效強(qiáng)化文言文閱讀備考的理解力、思辨力，提高備考效率。

責(zé)任編輯 廖宇紅