摘 要：宣州窯歷史上屬于安徽的宣州地區(qū)，創(chuàng)燒時間長，窯址群規(guī)模宏大。自20世紀以來，對于安徽江南地區(qū)的系統(tǒng)調查與考古發(fā)掘，讓我們對于古宣州窯已經有了初步認識，但仍有很多問題較為模糊。文章通過結合以往的研究成果對古宣州窯窯址的發(fā)現梳理與性質、工藝、外銷等問題的探索，加深對于古宣州窯的關注，為后續(xù)古宣州窯的研究提供借鑒。

關鍵詞：宣州窯；白瓷；窯址；發(fā)現；探索

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.23.031

在中國陶瓷史上，有一座名見經傳卻又名實嚴重不符的古瓷窯場，它的名字叫宣州窯。

宣州窯在文獻中出現的時間很晚，其最早僅見于清代藍浦所著的《景德鎮(zhèn)陶錄》一書。該書認為宣州窯是元明時期燒造白瓷的窯場。而民國時期的黃矞則在其所著的《瓷史》一書中將宣州窯說成是五代十國時期南唐國的貢窯。其余則是偶見于詩文中一鱗半爪提及的不明時代的宣州白瓷。宣州窯的真實情況究竟是什么樣子的，在人們的心中一直是謎一樣的存在。

窯以州名始自唐代。唐代的宣州地處長江中下游的南岸，所轄地域很廣，據記載其下轄宣城、涇縣、綏安（后改名廣德）、寧國、溧水、溧陽、當涂、南陵、青陽、太平、旌德、至德、石埭共十三縣，對應當代的轄區(qū)，包括今安徽省宣城市（除績溪縣以外）的全境和周邊池州市、銅陵市、黃山市、蕪湖市、馬鞍山市的部分縣（市）區(qū)，還有江蘇省的兩個鄰近縣。該州地形南部為山區(qū)，中北部為丘陵和沿江平原。境內河流很多，都是發(fā)源于南部山區(qū)，向北流入長江，因此其古代水路交通很方便。且該州瓷土資源豐富，森林密布燃料易得，因此在古代窯業(yè)發(fā)達。從20世紀50年代起，安徽省的文物專家學者們就在古宣州境內尋找宣州窯，首先在蕪湖市的繁昌區(qū)境內有了突破，發(fā)現宋代燒青白瓷的古窯址群。20世紀80年代前期，他們又在涇縣發(fā)現古窯址。在此后的文物普查和考古調查中，專家們在水陽江沿岸的宣城市宣州區(qū)和緊鄰的蕪湖市灣沚區(qū)發(fā)現大面積古窯址群。在最近的二十年里，專家學者們在古宣州境內發(fā)現了更多的古窯址遺存，并對其中的部分窯址進行了考古發(fā)掘，弄清了它們的文化面貌。事實證明：宣州窯規(guī)模宏大、窯口眾多、產品豐富，是自中晚唐創(chuàng)燒以來延燒至今的千年窯火不熄的龐大窯場。

1 重要窯口介紹

1.1 山崗窯

山崗窯位于宣城市宣州區(qū)貍橋鎮(zhèn)東云村新崗村民組，當地人稱其為茆子湖窯。窯址鄰近水陽江，在江東岸。其窯址面積大，窯業(yè)堆積厚，時代為唐—五代，但主要為中晚唐遺物。該窯燒青釉瓷和醬釉瓷，主要器物有執(zhí)壺、罐、瓶、渣斗、枕、瓷硯、水盂、燈盞、碾輪和碾槽、盆、缽及碗盤等，還有一些建筑構件。壺、罐等器物上多飾有條狀點彩，這是宣州窯點彩的主要特色所在（圖1～圖4）。

1.2 小河口窯

小河口窯位于宣城市宣州區(qū)貍橋鎮(zhèn)東云村小河口村民組，在山崗窯北4公里處的丘陵坡地上。窯址鄰近水陽江，在江東岸。其窯址面積也很大，窯業(yè)堆積很厚，主要為中晚唐遺物。該窯燒青瓷、黑瓷和醬釉瓷，以黑釉瓷為多見。燒造的器物造型有大罐、盤口壺、執(zhí)壺、拍鼓、碗盤等，以黑釉雙系大罐、黑釉窯變拍鼓等器物最有特色（圖5、圖6）。

1.3 東門渡窯址群

東門渡窯址群位于蕪湖市灣沚區(qū)花橋鎮(zhèn)東門村，在水陽江西岸。該窯址群涵蓋了康王山、蛤蟆地、營盤山、窯頭山、小竹園、寶塔山等多個窯址點，總面積約20萬平方米。窯址群的時代為晚唐—宋元，主要遺物為五代—宋代。該窯址群生產青釉和醬釉瓷器，器型主要有執(zhí)壺、罐、瓶、缽、碗、盞等（圖7、圖8），還有一些較大型的建筑構件及小件的建筑模型。在少量的罐體上印有“宣州官窯”的戳記，一般是橫斜印在罐的下腹部近底處，偶見印在肩部者。另外該窯五代時期生產的青釉缽質量較好。

1.4 蛤蟆嶺窯址群

蛤蟆嶺位于池州市青陽縣與銅陵市義安區(qū)的交界處，屬低矮的丘陵地形，嶺下有七星河北流入長江。那一帶有一群唐宋時代的古窯址，重要的有兩處：其一為窯咀窯，位于池州市青陽縣丁橋鎮(zhèn)老山村，因其靠近七星河大橋，又有人稱之為七星橋窯，為配合基建工程曾做過局部發(fā)掘，其時代為中晚唐，產品均為醬釉瓷器，器型為執(zhí)壺、缽、碗、盞等；其二為獅山咀窯，位于銅陵市義安區(qū)天門鎮(zhèn)西垅村，時代為中晚唐，燒造青釉及醬釉瓷器，器型主要有罐、執(zhí)壺、缽、碗、盞等。在罐、執(zhí)壺等立件器物上，常見飾有條狀點彩，其手法與山崗窯的點彩器物相同，幾乎很難區(qū)分。

1.5 繁昌窯址群

繁昌窯址群位于蕪湖市繁昌區(qū)城關鎮(zhèn)（繁陽鎮(zhèn)）的南郊和西郊，有柯家沖、姚沖、半邊街、駱沖等多處窯址點，重要的是柯家沖窯和駱沖窯。其中柯家沖窯體量最大，是繁昌窯的主體所在。繁昌窯是宣州窯中最早被發(fā)現的窯址，在20世紀50年代就被發(fā)現，此后不斷被考古調查、發(fā)掘與研究。迄今為止，繁昌窯田野考古發(fā)掘的總面積已經超過3500平方米，共揭露出7條龍窯個體。繁昌窯出土遺物的時代上下限為晚唐—北宋，晚唐時期的出土瓷器是青釉瓷，數量極少。其五代至北宋時期都是燒制青白釉瓷器，而五代時期的青白釉瓷器出土也很少，因此繁昌窯生產瓷器的主體是北宋青白瓷。繁昌窯產品類型較豐富，主要有執(zhí)壺、溫壺和溫碗、瓶、罐、爐、缽、盂、盒、碗、盞以及一些人物和動物的小雕塑等（圖9、圖10），其中鳳首執(zhí)壺的造型不多見。

1.6 琴溪窯

琴溪窯位于宣城市涇縣琴溪鎮(zhèn)新元村，當地人稱陶窯村或陶施窯村。琴溪河從村西由南向北流過入青弋江再入長江。該窯早期的窯業(yè)堆積在村北的虎容山南坡，時代為晚唐—北宋，主體為五代和北宋之物。產品的釉色有青釉、黑釉和醬釉，但以仿越窯的青瓷器為主。器型有執(zhí)壺、瓶、罐、碗、盞等（圖11）。執(zhí)壺腹部多有瓜棱，碗盞類器物多為五瓣葵口式，圈足外撇。在1984年對該窯考古調查時，曾發(fā)現一個刻有“宣”字的完整窯具（墊柱），近年又發(fā)現一件殘器，僅剩下半個“宣”字。在村子周圍有大量明清至近現代的窯業(yè)堆積，中華人民共和國成立后在這里成立了涇縣陶瓷廠，現在村里仍有龍窯在燒造陶瓷器。

1.7 窯頭嶺窯

窯頭嶺窯位于宣城市涇縣涇川鎮(zhèn)古壩村窯頭嶺，琴溪河西岸。因曾屬于晏公鄉(xiāng)，又有稱晏公窯者。該窯時代為宋代，燒造的產品為青瓷、青白瓷和白瓷，器型為瓶、壺、罐、碗、盞等日用瓷。在窯頭嶺山腳邊有一處燒造白瓷的窯址堆積，面積不大，僅1000平方米左右。其所燒白瓷因胎土顏色深而施用了化妝土，顯得白度差了一些。

1.8 當涂琉璃瓦窯

當涂琉璃瓦窯位于馬鞍山市當涂縣護河鎮(zhèn)桃花村一帶，分為南窯和北窯，中間夾著姑溪河，河入長江。該窯時代為明代早期，專燒瓷胎琉璃瓦，有板瓦、筒瓦、瓦當等。瓦為黃色，瓦當上有精美的龍鳳紋圖案。經研究考證：當涂地近南京，該窯是明代洪武時期朱元璋定都南京時所建，產品是供修建皇宮所用。該窯址堆積面積很大，但堆積層很薄，應該是短時期燒造便廢棄了。

1.9 株木店窯

株木店窯位于宣城市寧國市港口鎮(zhèn)株木店村，臨近水陽江。村周圍有很多明清至近現代的窯業(yè)堆積，生產的都是瓶、壺、罐、甕、盆之類的民間日用陶瓷器（圖12～圖14）。20世紀七八十年代的寧國縣紫砂陶器廠也建在這里?，F在這里依然窯業(yè)興旺，有8條龍窯同時開燒，而且是柴燒。這些龍窯規(guī)模較大，長度多在80～100米，最長的一條竟達到150米。這些龍窯的窯身多為清末民國時所建，現在加以維修改造。為環(huán)境保護達標需要，窯尾的排煙部分添加了現代化的除塵裝置，燒窯時窯尾排出的只是白色的水蒸氣而無粉塵顆粒?，F在生產的產品多為大件的缸、甕、罐、盆、壺等仿鈞釉器，產量很可觀。我們在考察時發(fā)現，工人們制作大缸類器物仍在用最原始的泥條盤筑法成型。工廠負責人告訴我們：他們生產的產品全部裝集裝箱外銷，銷路很好。

2 水陽江清淤中的重要發(fā)現

在古宣州境內有多條南北流向的河流，它們發(fā)源于南部山區(qū)，向北流入長江。水陽江處于中間位置，也是它們中最大的一條河流。其發(fā)源于黃山山脈，中間流經宣城市區(qū)，再向北流入長江。在古代，其是溝通歙州（宋代以后改名徽州）和宣州入長江的最重要水道。為疏浚水路交通和修建船閘的需要，宣城市對水陽江中段的水陽鎮(zhèn)—小河口村江段實施了清淤工程。該江段長約5公里，每年冬季枯水期施工，從2013年動工到2023年完成，共用了10年時間。在清淤的江段里，有古水陽碼頭的遺存，其從唐代以來一直是沿江碼頭。水陽江是天然河流，從未清過淤。因此在此次工程施工中，千年沉積物被悉數從淤泥中翻出，最多的是陶瓷器。因為山崗窯、小河口窯和東門渡窯都距此古碼頭不遠，所以這些陶瓷器中以這幾個窯口的產品最多。大部分都已破碎，殘片成千上萬，但也有少量完整器物，多為執(zhí)壺、罐、瓶、枕、茶碾、水盂和碗盞等物品（圖15、圖16），省市區(qū)文物部門很注意及時收繳、征集，僅安徽博物院、宣城市博物館和宣州區(qū)文管所等文博部門就有百件以上的完整器。水陽江該江段為圩區(qū)，江底淤泥無砂，所以這些沉入江底的陶瓷器釉面光亮如新，讓人不敢相信是千年舊物。除宣州窯的產品外，還有相當數量的長沙窯和越窯的瓷器一塊出淤。它們都是從外地運到宣州來銷售的。它們的質量都很高，長沙窯瓷器多見彩繪和書寫文字者，越窯瓷器中有的釉色可達到秘色。

3 對幾個問題的思索

3.1 宣州窯是什么？

由以上對古宣州境內窯址的介紹不難看出，宣州窯既不僅僅是元明時期才燒造的窯場，也不只是五代時期“南唐有國”時的窯場，而是一個從唐代中晚期就興起，一直延燒至今千年窯火不熄的龐大窯群。大量的唐代窯業(yè)遺存說明了宣州窯在唐代就已經是州級名窯，其主要的盛燒期為中晚唐、五代和北宋，山崗窯、小河口窯、東門渡窯、琴溪窯和繁昌窯是其核心窯口。這些窯場的代表產品就是宣州窯的主要面貌。

3.2 “宣州官窯”是什么性質

在宋代東門渡窯生產的罐瓶類器物上，有的印有“宣州官窯”的戳記。但這些器物都很粗糙，它們與皇家使用的官窯器差距實在太大。這些罐瓶多為裝酒器皿。1989年，在合肥老城區(qū)馬路改造工程中曾發(fā)現一個窖藏，應該是一個酒窖，其中出土了300多個罐子的殘件，其中有7件印有“宣州官窯”的戳記（圖17），說明它們是可以在市場上銷售的。我們認為這種“宣州官窯”應該并不是為皇家生產御用品的官窯，而可能只是地方政府官營的窯場。但是南京牛首山南唐二陵墓中出土有繁昌窯瓷器，而當涂琉璃瓦窯業(yè)是專門為明代早期皇宮燒瓦，說明宣州窯中的少數窯場確有官窯的性質。

3.3 關于宣州窯燒白瓷的問題

文獻記載宣州窯是燒白瓷的，明代文人王世貞甚至有“瀉向宣州雪白瓷”的詩句。但我們目前所知的宣州窯各窯口中，大都是燒青瓷、黑瓷、醬釉瓷和青白釉瓷的。能與白瓷掛上邊的只有兩個窯口：一是繁昌窯，在考古發(fā)掘中僅發(fā)現過幾片宋代白瓷；二是窯頭嶺窯有一小片燒白瓷的堆積，但其白瓷是上化妝土的，白度和瑩潤度都不夠，量也很少。這兩者目前都不符合文獻中的描述。倒是我們經常能見到一些窯口不明的五瓣花口白瓷盤（圖18），應是五代時期之物，其白度也不錯，在沿江江南一帶出土很多，而其他地方基本不見。很多學者認為這可能就是宣州窯白瓷。我們期望能在古宣州境內找到其產地窯口，早日解開這個謎。

3.4 關于宣州窯的外銷問題

從中晚唐開始，中國的瓷器就大量運銷海外，形成海上絲綢之路，出海的首發(fā)之地便是揚州港。當時全國各地名窯都不遠千里將產品運來揚州換船出海。宣州地近揚州，宣州窯的所有窯口都在河邊，其產品裝船入長江去揚州都不超過200公里里程，可以說是近在咫尺。因此宣州窯產品運到揚州參加外銷是再順理成章不過的事情。揚州市博物館古陶瓷標本室中有不少宣州窯的唐代產品，這些標本都是揚州市本地出土的，可以證明宣州窯瓷器當年確實參加了外銷。