梁睿 張睿婷

摘要：從“文化大國(guó)”向“文化強(qiáng)國(guó)”邁進(jìn)是我國(guó)當(dāng)前重要的國(guó)家戰(zhàn)略。陜西民族音樂(lè)應(yīng)借助“一帶一路”賦予的歷史機(jī)遇，積極克服內(nèi)外部制約因素，加強(qiáng)國(guó)際合作交流、打造民族音樂(lè)品牌、打造“數(shù)字化”傳播空間及建構(gòu)立體傳播體系，拓展和豐富民族音樂(lè)傳播的方式和途徑，提高陜西民族音樂(lè)的海外傳播力。

關(guān)鍵詞：“一帶一路” 陜西民族音樂(lè) 海外傳播

“一帶一路”是我國(guó)拓展改革發(fā)展新空間、發(fā)展新型國(guó)際關(guān)系、增進(jìn)人類(lèi)共同利益、構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體的選擇?！懊裥南嗤ā笔恰耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！懊裥南嗤ā痹谟谖幕南嗷ダ斫夂妥鹬?，只有以文化先行帶動(dòng)民心相通，才能夯實(shí)“一帶一路”“互聯(lián)互通”的心理基礎(chǔ)，推進(jìn)“一帶一路”的實(shí)施與可持續(xù)發(fā)展。陜西民族音樂(lè)融秦地民俗、民風(fēng)、民性于一體，宏闊雄強(qiáng)、渾穆剛健，是陜西的一張重要文化名片。挖掘其文化內(nèi)涵、美學(xué)價(jià)值，發(fā)揮其在人類(lèi)情感表達(dá)與情感溝通中的作用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家“民心相通”，促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家合作共贏，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，塑造良好國(guó)家形象具有重要作用。

文化溝通、文化融合是實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議的一個(gè)重要手段，而文化尤以音樂(lè)、影視作品等最易廣泛傳播。只有正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)海外傳播的作用和價(jià)值，加強(qiáng)與沿線(xiàn)國(guó)家的文化交流，才更能影響并得到沿線(xiàn)國(guó)家的認(rèn)同與支持，更好推進(jìn)“一帶一路”倡議的實(shí)施與發(fā)展。

1.利于實(shí)現(xiàn)“民心相通”。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通?！懊裥南嗤ā笔恰耙粠б宦贰背h能夠順利推進(jìn)的社會(huì)基礎(chǔ)，也是“一帶一路”倡議的根本歸宿。“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家涵蓋包括東南亞、南亞、中亞、西亞、中東歐、北非等地區(qū)的60多個(gè)國(guó)家，不僅地域廣闊、人口眾多、多民族、多宗教，而且各國(guó)民族文化、政治立場(chǎng)、利益訴求、行為模式都存在巨大差別。目前，沿線(xiàn)一些國(guó)家對(duì)于“一帶一路”的倡議仍存在不同理解和顧慮。要消除這些顧慮，就要發(fā)揮文化的涵化、聚化、內(nèi)化和轉(zhuǎn)化功能，消除偏見(jiàn)、化解歧見(jiàn)、匯聚力量，形成共建“一帶一路”的發(fā)展共識(shí)。音樂(lè)作為一種全世界通用的人類(lèi)情感藝術(shù)表達(dá)形式，“其本在人心之感于物”，無(wú)需特定翻譯就可以滿(mǎn)足不同國(guó)家、不同種族、不同語(yǔ)言之間人群的交流，有利于實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家“民心相通”，夯實(shí)中國(guó)與沿線(xiàn)各國(guó)“互聯(lián)互通”的心理基礎(chǔ)。

2.利于促進(jìn)“國(guó)際合作”。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有重要的地位。自漢朝張騫出使西域開(kāi)啟古絲綢之路以來(lái)，不同形式的文化就在絲路沿線(xiàn)各個(gè)民族、國(guó)家間相互傳播、相互融合，成為古絲綢之路沿線(xiàn)人民相親相交、相互融合的重要紐帶?！耙粠б宦贰惫步ǖ膬?nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、科技、金融、文化等各個(gè)方面，而這些領(lǐng)域的交流與合作的基礎(chǔ)就在于文化，需要文化的相互理解和尊重。因此，在“一帶一路”建設(shè)中，遵循“尊重差異、包容多樣、互鑒共榮”原則，推進(jìn)優(yōu)秀民族音樂(lè)的海外傳播，使之成為政治、經(jīng)貿(mào)、軍事、社會(huì)等各領(lǐng)域交流與合作的“潤(rùn)滑劑”“催化劑”。而中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)自身的傳承和傳播有利于促進(jìn)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家各領(lǐng)域的合作共贏、互利共榮。

3.利于提升文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)……要努力提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)?！耙粠б宦贰背h是我國(guó)傳播中華文化、塑造良好國(guó)家形象的重要舉措。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)海外的積極影響，主要是通過(guò)經(jīng)典傳播途徑實(shí)現(xiàn)的。不論漢唐古絲綢之路上的駝隊(duì)，還是明朝鄭和下西洋的寶船，帶出去的不僅有精美的絲綢和瓷器，還有燦爛的中華文化和良好的國(guó)家形象。陜西民族音樂(lè)有著豐富而深厚的哲學(xué)、美學(xué)價(jià)值以及獨(dú)特的文化和音樂(lè)藝術(shù)魅力。在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家推進(jìn)陜西民族音樂(lè)的“跨文化”傳播，讓世界感受立體、鮮活的陜西民族音樂(lè)文化，傳播中國(guó)好聲音，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，對(duì)于塑造良好的國(guó)家形象，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議具有重要價(jià)值。

音樂(lè)的海外傳播固然利于提升國(guó)家軟實(shí)力，也有助于促進(jìn)國(guó)際文化傳播與國(guó)際間的更多合作，但作為民族音樂(lè)，陜西民族音樂(lè)的海外傳播還是面對(duì)著來(lái)自外部和內(nèi)部的多種因素的制約。

1.外部制約因素。“一帶一路”倡議是基于“利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”的中國(guó)方案。目前，以中國(guó)為主導(dǎo)的“一帶一路”參與合作的國(guó)家已達(dá)到60多個(gè)，這些國(guó)家具有不同的宗教信仰、文化習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀(guān)念、思維方式、民族心理和性格取向等。陜西民族音樂(lè)海外傳播面臨著一定的外部制約：一是宗教文化差異?！耙粠б宦贰毖鼐€(xiàn)國(guó)家宗教種類(lèi)齊全，不僅世界三大宗教匯聚此地，還有數(shù)不清的小型宗教。由于不同宗教之間的宗教制度和規(guī)范各不相同，各類(lèi)宗教間的分歧、沖突從未中斷。在一定條件下可能會(huì)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素相互交織，成為制約陜西民族音樂(lè)海外傳播、認(rèn)同的重要因素。二是語(yǔ)言交流障礙?！耙粠б宦贰备采w中亞、東南亞、南亞、西亞和東非等多個(gè)地區(qū)，僅涉及的官方語(yǔ)言就高達(dá)40多種，各地區(qū)國(guó)家在文化上也存在巨大的差異，這種復(fù)雜的語(yǔ)言環(huán)境和文化差異是制約陜西民族音樂(lè)傳播的主要因素。但目前我國(guó)極為缺乏既了解文化傳播方式、文化傳播規(guī)律，又通曉小語(yǔ)種語(yǔ)言的復(fù)合型人才。三是文化排斥反應(yīng)。文化排斥反應(yīng)是與文化融合反應(yīng)相對(duì)應(yīng)的行為，兩者都是文化接觸中可能出現(xiàn)的反應(yīng)?？缥幕睦韺W(xué)學(xué)者約翰·貝利認(rèn)為跨文化傳播過(guò)程分為融合、同化、隔離和邊緣化四種反應(yīng)，隔離反應(yīng)就是對(duì)移入國(guó)文化的排斥反應(yīng)。從文化形成的角度來(lái)說(shuō)，每一種文化都是在自身文化場(chǎng)域中形成的獨(dú)特“性情傾向系統(tǒng)”，這種獨(dú)特的“性情傾向系統(tǒng)”存在于與自身相一致的價(jià)值取向和思維方式，這種價(jià)值取向和思維方式對(duì)于外來(lái)文化具有天然排斥性。每個(gè)國(guó)家都有與自身文化場(chǎng)域相適應(yīng)的“性情傾向系統(tǒng)”，很難接受外來(lái)藝術(shù)文化，這就導(dǎo)致陜西民族音樂(lè)海外傳播很難讓國(guó)外民眾產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)，陜西民族音樂(lè)大多采用陜西方言表演，如經(jīng)典曲目管弦樂(lè)《長(zhǎng)安社火》，融合了高亢激昂的秦腔元素，鏗鏘有力、宏闊雄遠(yuǎn)，但由于語(yǔ)言溝通障礙和審美習(xí)慣相異，可能讓外國(guó)受眾產(chǎn)生“看不懂、聽(tīng)不懂、不想看”的問(wèn)題，顯然不利于形成陜西民族音樂(lè)的海外認(rèn)同。

2.內(nèi)部制約因素。制約陜西民族音樂(lè)海外傳播的內(nèi)部因素主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是海外傳播載體不足。傳播學(xué)奠基人之一的哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為，任何一種文化都必須依靠傳播才可以實(shí)現(xiàn)發(fā)展和傳承，更好的傳播方式以及傳播載體能夠更好地促進(jìn)文化的發(fā)展。一直以來(lái)，陜西民族音樂(lè)的傳播往往是通過(guò)口傳心授和現(xiàn)場(chǎng)展示進(jìn)行傳播和繼承，如“秦派二胡”、管弦樂(lè)《長(zhǎng)安社火》、嗩吶獨(dú)奏《關(guān)中情》等具有獨(dú)特陜西風(fēng)韻的傳統(tǒng)民族音樂(lè)曲目，主要以師徒傳授、現(xiàn)場(chǎng)展示和口口相傳為主要傳播、傳承方式。這種較為單一的傳播、傳承方式，在國(guó)際化、數(shù)字化背景下弊端日益凸顯，在流行音樂(lè)盛行的當(dāng)下更有失傳的風(fēng)險(xiǎn)，更不用說(shuō)在文化背景不同的異域了。在中國(guó)民族音樂(lè)文化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)尚未建立的情況下，這種傳播載體和傳播方式不利于陜西民族音樂(lè)的海外傳播。二是跨文化傳播隊(duì)伍薄弱。人才資源是推動(dòng)陜西民族音樂(lè)海外傳播的基礎(chǔ)，在60多個(gè)國(guó)家、40多種官方語(yǔ)言的復(fù)雜語(yǔ)言環(huán)境下，陜西民族音樂(lè)想要能夠遠(yuǎn)播海外，首先要克服的就是語(yǔ)言障礙，因此這需要有較高文化素養(yǎng)的優(yōu)秀翻譯人才。但目前民族音樂(lè)領(lǐng)域的從業(yè)者較多都是師承學(xué)習(xí)或民間教學(xué)，學(xué)徒大多缺乏跨文化傳播領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)素養(yǎng)，具有專(zhuān)業(yè)跨文化傳播素養(yǎng)的綜合性人才往往又對(duì)民族音樂(lè)領(lǐng)域了解不夠深入。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人、媒體人、經(jīng)紀(jì)人的欠缺也影響和制約了民族音樂(lè)的海外傳播。三是音樂(lè)文化貿(mào)易尚未展開(kāi)。近年來(lái)，我國(guó)涵蓋影視、動(dòng)漫、體育、出版等形式文化的對(duì)外貿(mào)易量持續(xù)增長(zhǎng)，但音樂(lè)文化對(duì)外貿(mào)易量占比極低。如國(guó)家統(tǒng)計(jì)局每年發(fā)布的對(duì)外貿(mào)易年度報(bào)告從未將音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)單獨(dú)列出，這種情況直觀(guān)地說(shuō)明了中國(guó)音樂(lè)海外傳播面臨著經(jīng)貿(mào)短板。

“一帶一路”倡議給陜西民族音樂(lè)海外傳播提供了良好的歷史機(jī)遇，陜西民族音樂(lè)應(yīng)積極克服內(nèi)外部制約因素，加強(qiáng)國(guó)際合作交流、打造民族音樂(lè)品牌、打造“數(shù)字化”傳播空間及建構(gòu)立體傳播體系，拓展和豐富民族音樂(lè)傳播的方式和途徑，提高陜西民族音樂(lè)文化的海外傳播力。

1.加強(qiáng)國(guó)際合作交流。民族音樂(lè)的海外傳播不僅能對(duì)外塑造良好國(guó)家形象，還可以將國(guó)家精神意志、民族文化理念通過(guò)輸出轉(zhuǎn)化為文化認(rèn)同。這有助于彌合國(guó)與國(guó)、民族與民族、文化與文化之間的分歧，具有化解矛盾危機(jī)、整合不同力量的作用。因而應(yīng)明確陜西民族音樂(lè)溝通民心、化解分歧、促進(jìn)合作中的傳播價(jià)值，應(yīng)根據(jù)“一帶一路”拓展中國(guó)發(fā)展新空間、促進(jìn)區(qū)域繁榮穩(wěn)定，在建構(gòu)“命運(yùn)共同體”的框架下，以實(shí)現(xiàn)“民心相通”為根本宗旨，加強(qiáng)與其他國(guó)家在民族音樂(lè)上的交流與合作，引導(dǎo)“一帶一路”國(guó)家民眾認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)、學(xué)習(xí)陜西民族音樂(lè)，使陜西民族音樂(lè)發(fā)揮其“民心相通”中的文化溝通作用。

2.打造民族音樂(lè)品牌。中華民族的每一件傳世樂(lè)器、每一首經(jīng)典曲目、每一段音樂(lè)典故、每一部音樂(lè)典籍都承載著中華民族的文化基因密碼，是中華民族的一個(gè)具有重要?dú)v史價(jià)值和審美價(jià)值的文化品牌。品牌是通過(guò)文化因素凝結(jié)而成的獨(dú)具特色的產(chǎn)品和企業(yè)形象、國(guó)家和民族形象，它是一種文化的靈魂、風(fēng)格和氣質(zhì)的文化外觀(guān)。應(yīng)以現(xiàn)代視野審視和認(rèn)知陜西民族音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值，立足全球化培育具有國(guó)際影響力的民族音樂(lè)組織、曲目和人物，精心打造具有民族特色的音樂(lè)文化品牌。

3.打造“數(shù)字化”傳播空間。打造“數(shù)字化”傳播空間，豐富民族音樂(lè)傳播形式，對(duì)于促進(jìn)陜西民族音樂(lè)的海外傳播具有重要意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體的廣泛應(yīng)用和發(fā)展，依托互聯(lián)網(wǎng)、云音樂(lè)平臺(tái)打造“文化傳播+互聯(lián)網(wǎng)”的立體傳播空間，對(duì)于拓展陜西民族音樂(lè)傳播渠道、創(chuàng)新陜西民族音樂(lè)傳播方式、豐富陜西民族音樂(lè)傳播內(nèi)容具有重要作用。陜西民族音樂(lè)企業(yè)、組織應(yīng)將互聯(lián)網(wǎng)融入對(duì)外文化傳播方式中，將優(yōu)秀曲目的音視頻通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、云音樂(lè)平臺(tái)向海外進(jìn)行推送。如通過(guò)抖音海外版、網(wǎng)易云音樂(lè)海外版制作、傳播陜西民族音樂(lè)，以提高“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)陜西民族音樂(lè)的認(rèn)同感，以民族音樂(lè)為文化傳播載體發(fā)揮“民心相通”的作用。

4.建構(gòu)立體傳播體系。探索更加多元化、多層次、多渠道的傳播途徑，是實(shí)現(xiàn)陜西民族音樂(lè)海外快速傳播的基礎(chǔ)。一是通過(guò)文化層面的對(duì)外貿(mào)易實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的對(duì)外傳播。通過(guò)發(fā)展海外音樂(lè)文化展演、民族音樂(lè)圖書(shū)、海外音像制品出版等文化貿(mào)易，實(shí)現(xiàn)陜西民族音樂(lè)深層次海外傳播。二是通過(guò)音樂(lè)類(lèi)的院校間合作達(dá)到海外傳播的目的。很多精通民族音樂(lè)的中國(guó)音樂(lè)家在世界各地高校任教，為民族音樂(lè)在國(guó)外高校發(fā)展提供了師資條件和傳播基礎(chǔ)，如林萃青、石清照等在美國(guó)院校教授中國(guó)音樂(lè)。因而可以通過(guò)合作辦學(xué)、訪(fǎng)學(xué)及學(xué)術(shù)交流等手段，促進(jìn)陜西民族音樂(lè)在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的傳播。三是鼓勵(lì)開(kāi)辦民族音樂(lè)培訓(xùn)班。各國(guó)人民認(rèn)同民族音樂(lè)文化體系、樂(lè)于學(xué)習(xí)該民族音樂(lè)文化是民族音樂(lè)文化國(guó)際傳播的基礎(chǔ)。實(shí)際上，我國(guó)有很多音樂(lè)人在美、日、韓等國(guó)家開(kāi)設(shè)音樂(lè)培訓(xùn)班或進(jìn)行私人家庭授課，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的國(guó)際傳播起到了很大的作用。因而建議政府設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，扶持、鼓勵(lì)中國(guó)海外音樂(lè)人宣傳和傳播我國(guó)民族音樂(lè)文化。

從“文化大國(guó)”向“文化強(qiáng)國(guó)”的邁進(jìn)，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播能力提出了更高要求。陜西民族音樂(lè)作為我國(guó)音樂(lè)的一個(gè)分支，擁有豐富的民族文化內(nèi)涵，若要讓外界了解我國(guó)文化，就應(yīng)借助“一帶一路”賦予的歷史機(jī)遇，加強(qiáng)國(guó)際間的合作交流，借助國(guó)際間的交流機(jī)會(huì)，提升民族音樂(lè)的海外認(rèn)同度，同時(shí)自身也要優(yōu)化民族音樂(lè)內(nèi)容、打造民族音樂(lè)品牌，讓世界認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)民族音樂(lè)，在打造“數(shù)字化”傳播空間時(shí)，也需要?jiǎng)?chuàng)新民族音樂(lè)的傳播形態(tài)，建構(gòu)立體化的傳播體系，豐富民族音樂(lè)傳播途徑，讓民族音樂(lè)走出國(guó)門(mén)、走向世界。使陜西民族音樂(lè)更好地借助“一帶一路”主題之義，發(fā)揮“民心相通”的作用，為服務(wù)國(guó)家“一帶一路”倡議添磚加瓦。

作者梁睿系西安交通大學(xué)人文學(xué)院副教授

張睿婷系河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院講師

本文系2019年陜西省社科基金項(xiàng)目“陜西紅色音樂(lè)國(guó)際化傳播平臺(tái)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019K001）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1]夏婷，暢紅，羅暉.深化科技人文交流，共筑“一帶一路”命運(yùn)共同體[J].全球科技經(jīng)濟(jì)瞭望，2017（04）.

[2]李丹.構(gòu)建“一帶一路”文化共同體的基礎(chǔ)條件與現(xiàn)實(shí)路徑[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2021（06）.

[3]向勇，李盡沙.融合與共生：“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展指數(shù)研究[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2020（04）.

[4]傅雨飛.“一帶一路”的文化包容機(jī)制：價(jià)值結(jié)構(gòu)、阻力分布與路徑優(yōu)化——基于結(jié)構(gòu)功能主義方法的分析框架[J].江海學(xué)刊，2018（04）.

[5]王鵬.加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)講好新時(shí)代“一帶一路”故事[J].一帶一路報(bào)道，2021（05）.

[6]吳瑩，楊宜音，趙志裕.全球化背景下的文化排斥反應(yīng)[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2014（04）.

[7]高一丹.在公共事件中強(qiáng)化和踐行傳媒的社會(huì)功能研究——對(duì)拉斯韋爾“傳播三功能說(shuō)”的再認(rèn)識(shí)[J].傳媒論壇，2020（20）.

[8]李偉.“一帶一路”文化交流的差異性與包容性[J].人民論壇，2019（22）.

[9]劉劍.體認(rèn)多元文化視域下中華器樂(lè)之世界品牌[J].北方音樂(lè)，2019（13）.

【編輯：王秦】