梁永安

有朋友說(shuō)，自己剛開(kāi)始工作的時(shí)候，還充滿(mǎn)著激情，斗志滿(mǎn)滿(mǎn)，但是現(xiàn)在覺(jué)得自己越來(lái)越佛系了，好像什么都無(wú)所謂。雖然感覺(jué)這樣生活輕松一點(diǎn)，但是心里有點(diǎn)空虛，好像缺了什么東西。一邊懷著一顆佛系的心，一邊又感覺(jué)很盲目，像一個(gè)沒(méi)有感情的機(jī)器，生活中沒(méi)有什么內(nèi)在的愉悅感，面對(duì)世界就逐漸麻木了。

走出麻木，不是一個(gè)抽象的口號(hào)，它是在生活中進(jìn)行的。你落到一個(gè)點(diǎn)上，發(fā)現(xiàn)生活有溫度的一個(gè)面，然后找到一個(gè)切口，進(jìn)行一種創(chuàng)造性活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)不是別人給你設(shè)定的，而是你自己內(nèi)心真正熱愛(ài)的。這個(gè)時(shí)候，你的生活狀態(tài)會(huì)和原來(lái)非常不一樣，你對(duì)生命的感覺(jué)會(huì)完全不同。

我最喜歡的伊朗電影《櫻桃的滋味》講的是一個(gè)人面對(duì)生活很麻木，不知道自己為什么要這樣生活。于是他結(jié)婚了，但發(fā)現(xiàn)生活更糟，結(jié)婚并不能帶來(lái)幸福。他覺(jué)得生命沒(méi)有意義，想要自殺。他帶著一根繩子，跑到果園，把繩子掛上去準(zhǔn)備上吊。他沒(méi)有上吊自殺的經(jīng)驗(yàn)，繩子一掛上去就掉下來(lái)了，再掛，又掉下來(lái)。他想了想，決定帶著繩子上樹(shù)，找到一根粗樹(shù)枝，把繩子拴牢一點(diǎn)。結(jié)果他上樹(shù)之后，爬著爬著忽然覺(jué)得手邊有什么東西軟軟的、濕濕的，他把這個(gè)東西放到嘴里一嘗。是什么呢？其實(shí)這是一棵大桑樹(shù)，他吃的是桑樹(shù)上結(jié)的桑葚，他以前從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這種東西。

他吃了桑葚之后，發(fā)現(xiàn)味道很好。就在那一瞬間，他明白了自然很偉大，世界很廣大，有不同的滋味。自己之前被困在一個(gè)方向、一個(gè)空間里，過(guò)著一種封閉的生活，愛(ài)情、婚姻都無(wú)法讓他對(duì)生活產(chǎn)生愉悅感。但這個(gè)時(shí)候他忽然發(fā)現(xiàn)世界上有桑樹(shù)、櫻桃樹(shù)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)別的東西。這個(gè)世界上還有那么多滋味沒(méi)有品嘗過(guò)，怎么能說(shuō)世界沒(méi)意思呢？怎么能說(shuō)活著是不值得的呢？

不知不覺(jué)天亮了，孩子們上學(xué)，從桑樹(shù)下走過(guò)，他還在樹(shù)上。孩子們看見(jiàn)他，就笑著讓他摘一些果子丟下來(lái)給他們。那些孩子接到果子高興得不得了，又唱又跳。他又一下子感覺(jué)人間也很美好，打破了原來(lái)的無(wú)意義感。

我們很多人，一直都沒(méi)有打破過(guò)封閉的生活。

《櫻桃的滋味》中的這個(gè)人后來(lái)遇到另外一個(gè)人，這個(gè)人也想自殺。這個(gè)想自殺的人花了一大筆錢(qián)，20萬(wàn)伊朗幣，到處去找人幫自己自殺。他在一棵大樹(shù)下挖了一個(gè)坑，準(zhǔn)備躺在里面，請(qǐng)人第二天早上來(lái)到這個(gè)坑邊，如果看到他已經(jīng)死了，就把他埋起來(lái)；如果沒(méi)死，那20萬(wàn)伊朗幣他也不會(huì)要回去。

這個(gè)想自殺的人遇到了想在桑葚樹(shù)上上吊的人，向他講了自己的故事。想在桑葚樹(shù)上上吊的人說(shuō)：“我愿意幫你。你給我20萬(wàn)伊朗幣，我女兒上學(xué)需要錢(qián)。你躺進(jìn)去，但是我給你講個(gè)故事?！彼v了自己的故事。想要自殺的這個(gè)人聽(tīng)了之后內(nèi)心大受震撼，晚上，他還是跑到那個(gè)坑里躺著，但他其實(shí)已經(jīng)復(fù)生了。他在坑里想了一夜，第二天早上站起來(lái)，迎著陽(yáng)光走下去。

現(xiàn)在有的人生活得很漠然，所以，海德格爾這些哲學(xué)家希望人能夠自在地、詩(shī)意地釋放自己的心靈，這是我們今天特別需要做的。畢竟，這世上還有許多我們沒(méi)嘗過(guò)的滋味。

（夕陽(yáng)摘自民主與建設(shè)出版社《每個(gè)人都了不起》）