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        調(diào)整結(jié)構(gòu)·拉升論據(jù)·強(qiáng)化結(jié)尾

        2024-02-01 08:37:06姜有榮
        求學(xué)·理科版 2024年2期
        關(guān)鍵詞:文明

        姜有榮

        高中生寫作文,不能像猴子掰玉米。如果這樣寫,那寫得再多也收效甚微。如何提高作文的附加值呢?寫后要有反思、總結(jié),這樣才能每作有得。而升格作文則是最走心、最有效、最入骨的反思與總結(jié)之法,因?yàn)樗芑爸睘椤靶小?,在“做法”中落?shí)“想法”。下面以一道原創(chuàng)文題的訓(xùn)練為例,簡述幾個(gè)基本的升格點(diǎn)。

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

        為滿足殘障人士的特殊需求,一家購物平臺(tái)推出單只鞋銷售服務(wù)——第一次在此平臺(tái)購買鞋子的殘障人士可以只買一只。其實(shí),穿兩只鞋的人能想著只能穿一只鞋的人,是社會(huì)文明的一種體現(xiàn)。

        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

        要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

        材料中的“穿兩只鞋的人”是多數(shù),是常態(tài),而“只能穿一只鞋的人”是少數(shù),是特例。觀照現(xiàn)實(shí),此類現(xiàn)象并不少見:電視播報(bào),有口語,也有手語;市政設(shè)施,有通行臺(tái)階,也有無障礙通道;學(xué)校教育,有普通學(xué)校,也有特殊教育學(xué)校;脫貧攻堅(jiān),有自摘“帽子”,也有托底救助……“少數(shù)”能反映一個(gè)社會(huì)的“權(quán)利和福利狀況”?!吧贁?shù)”都能得到尊重的社會(huì),那每一個(gè)人都能得到尊重。為此,學(xué)生需要對(duì)少數(shù)派與多數(shù)派、共同性與差異性、普遍性與特殊性等展開思辨。

        參考立意:①維護(hù)社會(huì)公平,給每個(gè)人以權(quán)利和空間;②對(duì)弱者的態(tài)度,是衡量社會(huì)文明程度的標(biāo)尺;③全面建成小康社會(huì),一個(gè)也不能少;共同富裕路上,一個(gè)也不能掉隊(duì)。

        一只鞋連起一片心

        江蘇省阜寧中學(xué)高二(18)班 王玄嬌

        衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度,不僅要看其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,也要看其發(fā)展成果能否惠及全民,還要看公民的合法權(quán)益能否得到切實(shí)保障,而“公民”這一概念是包括殘疾人的。

        雖說司馬遷有言“失缺莫言殘,貴在意志堅(jiān)”,但一個(gè)不爭的事實(shí)是,即便是擁有堅(jiān)強(qiáng)意志、奪得全國殘運(yùn)會(huì)跳高冠軍的歸玉娜,面對(duì)失去的右腿,也曾為買鞋所困擾。既然殘疾人精神上的強(qiáng)大并不能改變他們物質(zhì)生活上的窘迫,那么社會(huì)就有必要給予他們相應(yīng)的關(guān)愛與扶助。

        目前,我國殘疾人總數(shù)超過8500萬。令人欣慰的是,有關(guān)部門不僅看到了這一事實(shí),關(guān)注到了殘疾人的迫切需求,還付諸了行動(dòng)。在中華人民共和國第十一屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕的同一天,中國殘疾人聯(lián)合會(huì)旗下的中國殘疾人福利基金會(huì)聯(lián)合天貓這一平臺(tái)及回力、斯凱奇、銳步、喬丹、駱駝、森馬、ECCO(愛步) 等7家品牌推出“一只鞋計(jì)劃”,即以一雙鞋一半的價(jià)格,為殘障人士提供單只鞋銷售服務(wù)。

        一只鞋連起一片心。“一只鞋計(jì)劃”的推出,離不開社會(huì)對(duì)弱勢群體的關(guān)注,它正是“人間有殘、用愛圓滿”的最好印證。穿兩只鞋的人能想著只能穿一只鞋的人,是社會(huì)文明的一種體現(xiàn)。我們所處的世界,處處有缺憾、有不完美,為此,我們要有體人之心、諒人之懷,要學(xué)著向弱勢群體伸出援手。當(dāng)我們這一雙雙手連成一個(gè)個(gè)同心圓時(shí),文明便體現(xiàn)出來了。①

        “子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者,見之,雖少,必作;過之,必趨?!睆闹锌梢钥闯隹鬃訉?duì)殘疾人的尊重。而與殘疾人相關(guān)的扶助政策,在歷史的長河中也有跡可尋。從夏、商、周時(shí)期的相關(guān)典籍中可以查閱到減免殘疾人稅收的政策,如《周禮·地官司徒·大司徒》中載:“以保息六養(yǎng)萬民:一曰慈幼,二曰養(yǎng)老,三曰振窮,四曰恤貧,五曰寬疾,六曰安富?!笨梢哉f,中國歷朝歷代都制定了優(yōu)恤殘疾人的相關(guān)政策。②

        對(duì)弱者的態(tài)度,是衡量社會(huì)文明程度的標(biāo)尺?!耙恢恍?jì)劃”只是一個(gè)開始,保障殘障人士的合法權(quán)益,我們?nèi)栽诼飞?。?/p>

        上文展現(xiàn)出考生一定的論證功力,但在謀篇、行文和用料上還可作進(jìn)一步提升,其主要升格之處有三。

        一、調(diào)整結(jié)構(gòu)

        劃線②處探究的是尊重、扶助殘疾人的相關(guān)做法及政策的歷史淵源,史料翔實(shí),給人以“有史為證”之感,而第三、四段講的則是當(dāng)代社會(huì)關(guān)愛、扶助弱勢群體的新舉措、新政策。為此,從謀篇布局來看,劃線②處應(yīng)調(diào)到第三段之前。這樣調(diào)整的好處是,理順了“歷史→現(xiàn)實(shí)”的發(fā)展邏輯,厘清了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承脈絡(luò),增強(qiáng)了文章的論證氣勢。

        二、拉升論據(jù)

        在對(duì)扶助殘疾人政策的溯源中,文章列舉的是《周禮》等國家層面的相關(guān)法令制度,但對(duì)當(dāng)今社會(huì)關(guān)愛殘疾人行動(dòng)列舉的卻是社會(huì)組織層面的“一只鞋計(jì)劃”,其層次、分量、力度均與溯源中的列舉不對(duì)等,給人以“今不如昔”之感。為此,需要在①處增補(bǔ)上當(dāng)代中國對(duì)弱勢群體實(shí)施兜底保障、全面消滅絕對(duì)貧困的相關(guān)論據(jù),以增強(qiáng)論據(jù)的厚重感和支撐力,平衡古今相關(guān)政策的權(quán)重關(guān)系,如“‘全面建成小康社會(huì),一個(gè)也不能少;共同富裕路上,一個(gè)也不能掉隊(duì)’的鄭重承諾,表達(dá)的正是中國政府托底幫扶弱勢群體的堅(jiān)定決心”。

        三、強(qiáng)化結(jié)尾

        劃線③處位于文章的結(jié)尾部分,但它只揭示了“關(guān)愛弱者,保障弱勢群體合法權(quán)益”之路的曲折性,沒有昭示出前途的光明性,因而給人以信心不足、決心不大、意志不堅(jiān)之感。其實(shí),人性的終結(jié)指向是“真、善、美”。為此,文章結(jié)尾可以也應(yīng)該從“曲折性”轉(zhuǎn)向“光明性”,讓人看到希望和未來。據(jù)此,劃線③處可以升格為“我們要接棒前行,為更多的弱者送去關(guān)愛的暖陽。也許,弱勢群體的合法權(quán)益得到切實(shí)保障的那一天正是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建完成最后一塊拼圖的一天”。

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