審美代表著一種生活方式，折射著一個社會的價值觀念。就比如中國人認為四合院是美的，而四合院的生活方式是四世同堂，四世同堂的價值觀念可以說是儒家的核心價值觀念——孝。

再比如，西方人覺得高樓是美的。這是因為工業(yè)革命后，西方人大多數(shù)都居住在城里，其背后是西方核心家庭的生活方式。

服裝的審美不會超越價值觀念。但多年來，我們的服裝設(shè)計一直是跟著西方的價值觀念走。中國和西方在審美上的區(qū)別，有點像地主和資本家的區(qū)別。

老地主和資本家最根本的區(qū)別是對自然的態(tài)度。老地主是農(nóng)民，靠天吃飯，對自然有一分敬意三分怕。資本家是要征服自然的，要讓自然為人類服務(wù)。

老地主管的是農(nóng)民，而靠天吃飯這事情，不確定因素太多。管好一個村的農(nóng)民，跟管好一群藝術(shù)家差不多，大家都是憑感覺。資本家管工廠不是這樣，要規(guī)范化，要把所有不確定因素一個一個變成確定的。

老地主的管理方式是宅在家里，對服裝的要求首先是舒服，其次是體面。宅在家里，大部分時間是隨意的，不需要制服。資本家不一樣，資本家有下屬，有董事會，有同事，體面比舒適更重要，而且服裝要有統(tǒng)一標準，工人有工服，管理人員有領(lǐng)帶、西裝。

中國當今的設(shè)計與審美都在瘋狂地追隨西方的審美、西方的生活方式、西方的價值觀念。我們用公寓替代四合院，用首席執(zhí)行官替代老地主，用西裝代替大褂，用城市代替農(nóng)村。

而西方在做相反的事情。資本家在反省，在考慮發(fā)展的自然成本，他們要保護自然了。他們開始回歸，開始嘗試自給自足的生活方式：一家人，一塊自留地，再養(yǎng)一窩雞。

而我們的設(shè)計師還是緊跟西方的步伐，沒有看到西方已經(jīng)逐步變成東方。中國人有幾千年小農(nóng)經(jīng)濟的生活經(jīng)驗，可以說，我們所有的生活智慧都是小農(nóng)經(jīng)濟生活方式的積累。

從服裝到烹調(diào)到生活習慣，我們都應該在中國傳統(tǒng)中去發(fā)現(xiàn)自己的生活智慧和審美。

（摘自《雜文月刊》）