付順利

龍?jiān)趧?dòng)物分類上所屬的綱、科、目，是一個(gè)很難回答的問題，因?yàn)槲覀儗?duì)它太熟悉了。幾千年來，它與我們的關(guān)系一直是那么密切，我們驕傲地稱自己為“龍的傳人”。

龍是傳說中的動(dòng)物

龍?jiān)谏裨拏髡f中神來靈去，捉摸不著。所以，有人給了一個(gè)概念：龍是多種動(dòng)物的綜合體。甲骨文中關(guān)于“龍”字的寫法據(jù)稱多達(dá)130種，雖在字形上和筆畫數(shù)上各見差異，但作為象形字，其所描繪的“龍”之形貌特征是：頭大嘴大、齜牙飛須、有角有耳、有鰭有鱗、長體曲尾。突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復(fù)象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。說是一種動(dòng)物，因?yàn)檫€有“龍生九子”的傳說。

龍是一種精神

龍是一種精神，而不是一種物質(zhì)，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。龍作為中國人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每個(gè)人的潛意識(shí)里，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角、龍文化的審美意識(shí)已滲透進(jìn)我國社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。世代尊龍、愛龍、寫龍、畫龍、雕龍、繡龍，逢年過節(jié)則祭龍、玩龍?！褒垺庇伞叭恕倍吧瘛?。人們常將“龍”這個(gè)神異吉祥物，用于日常生活中作意象性的企求與祝愿，以征兆吉祥、禳避兇禍。其表現(xiàn)形式，也就是應(yīng)用手段，主要有五種：一是詞以“龍”制；二是人以“龍”名；三是物以“龍”稱；四是物以“龍”形；五是事以“龍”兆。

龍象征權(quán)貴

龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙硗蔀橹袊`社會(huì)、封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的“獨(dú)家專利”，是皇權(quán)的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍?zhí)熳印?，他們的身體叫“龍?bào)w”；穿的衣服叫“龍袍”；坐的椅子叫“龍椅”；乘的車叫“龍輦”；坐的船叫“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關(guān)的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權(quán)。天安門前石華表的云龍、山東曲阜孔子廟的盤云龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權(quán)的標(biāo)記。在中國古代神話傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。炎黃子孫自然也就是“龍的傳人”。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。

龍暗喻賢人高士

相傳孔子去見道家創(chuàng)始人老子李聘，回去后三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他：“先生見了李聃，是怎樣教他的呢？”孔子說：“我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結(jié)舌，哪里還能教導(dǎo)他呢？”意思是所有的話都是多余的，老聃是人中之龍，難得一見的大賢。此外，諸葛孔明未出道時(shí)被稱為“臥龍先生”，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龍”。所以凡是有品德、有才識(shí)，或者精工書文、或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做“龍”。俗話說“望子成龍”，并不是希望自己的孩子變成一個(gè)頭上長角、身上長鱗，神龍見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)。近幾年流行的新兒歌中，有一首是《100分是條龍》，也是這個(gè)意思。另外，我們常常聽到電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊雜志上有什么“歌壇龍虎榜”之類的消息，什么是“龍虎榜”？《新唐書·歐陽詹傳》中說歐陽詹中進(jìn)士時(shí)，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時(shí)稱“龍虎榜”，意思是名流名家、巨星同聚于此，這里的“龍”反映的是成功者。