汪涌豪

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！彼爬ā拔鍌€(gè)突出特性”，可稱是對(duì)中華文明的精準(zhǔn)定位。

此前，總書(shū)記已經(jīng)講清楚每個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化不同，發(fā)展道路因此也不同，講清楚中華文化積淀著民族最深沉的精神追求，是我們生息發(fā)展及壯大的滋養(yǎng)，講清楚傳統(tǒng)文化是中華民族突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的軟實(shí)力，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于此，對(duì)有著深厚的歷史淵源和民意基礎(chǔ)作了一系列指示。結(jié)合“四個(gè)講清楚”看“五個(gè)突出特性”，個(gè)人對(duì)如何深刻領(lǐng)會(huì)與貫通連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五者，尤其是在和平包容中創(chuàng)新自己的文化，有非常切身的體會(huì)。

眾所周知，中華文化與文明從來(lái)兼顧天人、道體、心性與知性，于己關(guān)注道德修養(yǎng)與人格完善，于人重視見(jiàn)賢思齊與進(jìn)德修業(yè)；對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)人的尊貴，以民為邦本為執(zhí)政理念；對(duì)外強(qiáng)調(diào)天下為公，以進(jìn)于大同為終極理想。又因?yàn)槌錆M人道情懷，富于實(shí)用理性，注重歷史經(jīng)驗(yàn)，而反對(duì)強(qiáng)權(quán)和武力，推崇兼收并蓄。在此基礎(chǔ)上，它信仰“天道酬勤”，長(zhǎng)以“革故鼎新”“自強(qiáng)不息”自勵(lì)。所謂“周雖舊邦，其命維新”，又不斷求新求變，所謂“因而循之，與道神之；革而化之，與時(shí)宜之。”將上述精神落實(shí)到方方面面，包括文學(xué)藝術(shù)，無(wú)不洋溢著由轉(zhuǎn)益多師和砥礪求新所透發(fā)出的豪邁與自信。

進(jìn)入新時(shí)代，如何接續(xù)中華文明的突出特性，個(gè)人以為能知在和平包容中創(chuàng)新，顯得尤為重要。我們既要堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)造屬于我們時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念，拓展發(fā)展路徑，真正體認(rèn)任何文明都延續(xù)著該國(guó)家民族的精神血脈，既被各國(guó)各民族所珍視，又可以給全人類提供足資借鑒的精神資源。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)要發(fā)展，要走出去屹立于世界文學(xué)藝術(shù)之林，需要在挑戰(zhàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷接受新的挑戰(zhàn)。正如只有充滿自信、善于創(chuàng)新的文藝，才能在保持自己特色的同時(shí)，借鑒吸收其他文明體所創(chuàng)造的優(yōu)秀藝術(shù)成果。同樣，只有善于借鑒吸收各種文明體的優(yōu)秀藝術(shù)，才能更自信地創(chuàng)新自己的文藝。

故我們一定要以總書(shū)記要求的“開(kāi)放胸懷”，在和平包容中學(xué)習(xí)進(jìn)步；又一定要具備總書(shū)記要求的“無(wú)畏品格”，積極創(chuàng)新進(jìn)取，從而在“文明交流互鑒，成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄?/p>