文/奚邊

黃功耕

黃功耕，福建省工藝美術(shù)大師，1988年起學(xué)習(xí)壽山石雕刻藝術(shù)，到如今已經(jīng)過去30余年。回憶起當(dāng)初，誤打誤撞踏進壽山石雕刻藝術(shù)的大門，黃功耕只用了一詞來形容——緣分。

當(dāng)年僅20歲的黃功耕，原本是福州北峰林場的員工，負責(zé)林場里柑橘果樹的種植與管理。閑暇時間，他喜歡拿起筆來自己涂涂畫畫，這是他從小就養(yǎng)成的興趣。他的畫在林場小有名氣，常常被同事要去裝點居所。有一位同事認為他很有藝術(shù)創(chuàng)作的天分，強烈建議他去學(xué)習(xí)壽山石雕刻。幾番鼓動下，黃功耕動心了，自此入行。

自1993年起，黃功耕的工作室一直都在福州雕刻工藝品總廠內(nèi)，20多年換過工位卻沒有搬過地址，他同時也擔(dān)任了福州雕刻工藝品總廠雕刻研究所副所長一職。

走進黃功耕的工作室，首先吸引筆者注意力的不是他的作品，而是一把卷了邊的鐵錘。壽山石質(zhì)地溫軟，易于雕刻，錘子本是不常用的雕刻工具。能讓鐵錘卷起厚厚的邊來，可想這是多少年功夫的沉淀。

與黃功耕的交流自然就從這把錘子開始。果不其然，這把鐵錘從黃功耕進入雕刻廠開始就伴隨他左右。

1993年他加入福州雕刻工藝品總廠，先后拜林發(fā)鐘、馮久和等名家為師。福州雕刻工藝品總廠是福州工藝美術(shù)界大師的搖籃，郭功森、馮久和、林亨云、林元康、林學(xué)善、陳敬祥等大師匯聚一堂，也培養(yǎng)了當(dāng)下福州乃至福建省雕刻藝術(shù)行業(yè)的一批“頂梁柱”。

在總廠一待就是27年。黃功耕說：“我很慶幸能來到這樣的藝術(shù)殿堂，進廠后許多大師都曾經(jīng)無私地傳授、指點我的技藝，我也希望能為總廠的發(fā)展以及培養(yǎng)年輕一代的壽山石雕刻藝人盡自己的一份力?！?/p>

如今，在兼顧壽山石文化研究、推廣之外，黃功耕日常工作就是授藝與創(chuàng)作。簡單的工作臺前，刻刀在壽山石上來回劃動，然后輕撫去浮在表面的石粉，在燈光下觀察一會兒，換一把刀或換個角度繼續(xù)。這樣簡單、重復(fù)的動作占據(jù)了一天中的大部分時光，而一件精彩的壽山石雕刻作品正是在這樣紛揚的石塵中誕生。

黃功耕的作品以浮雕為主要表現(xiàn)形式，人物和山水是他常見的創(chuàng)作題材。對于山水與人物的喜歡，不僅來源于曾經(jīng)的林場勞作時光，也源自于他這么多年來對生活的感悟。欣賞黃功耕的作品，有一種由內(nèi)而發(fā)的愜意、舒適。

黃功耕常說：“做藝術(shù)，就是要用最簡單、樸素的表達方式‘把話說好’?！痹谒髌分袥]有過分的雕琢，在創(chuàng)作中也盡可能地保留了原石的自然形態(tài)，畫面意境與自然之美相融合，無形中營造了似真非真的立意圖景，方寸之中給人以無限的遐想。

在黃功耕的理解中，壽山石雕刻藝術(shù)之美是自然之美與人文之美的和諧與統(tǒng)一。他說：“壽山石天生麗質(zhì)，是自然賦予的美好，而雕刻則表現(xiàn)的是人文之美。我們在創(chuàng)作中結(jié)合自身的感悟，將雕刻藝術(shù)所承載的人文之美與自然之美相結(jié)合起來，才真正能賦予壽山石藝術(shù)生命力?！?/p>

從他的作品《道生萬物》亦能看出這點?；邮菈凵绞蓄H具特點的一類石種，晶線縱橫，紋理奇特，常能激發(fā)創(chuàng)作靈感，大多被用以浮雕創(chuàng)作。而黃功耕另辟蹊徑，取原石頂部白色部分以圓雕手法雕刻出先哲老子形象，其余位置盡可能保留原石原貌。花坑石一道道結(jié)晶線，既像寫意的衣紋，又如老子閃光的智慧一層層不斷地向外傳播。這種創(chuàng)作手法既保留了原材料的天然特性，又表達出豐富的文化內(nèi)涵，恰應(yīng)和了老子道法自然的思想精髓。

拜訪黃功耕之前，筆者也常聽朋友這么評價黃功耕的創(chuàng)作：“他善于利用原石的瑕疵進行創(chuàng)作。一塊石頭到了黃功耕的手里是幸運的，無論原石的品相、形制如何，總能展現(xiàn)出最美的一面?！?/p>

其實在黃功耕看來，石并無貴賤、粗細之分，只要適合自己當(dāng)下的創(chuàng)作表達，都能稱得上是“好材料”。而黃功耕的創(chuàng)作并非“利用瑕疵”，而是他有一雙善于發(fā)現(xiàn)自然之美的眼睛。而他恰好也有一雙善于利用自然之美的手，用這雙手努力地去克服材料自然之美的局限，把不利變有利，變被動為主動。

“去駕馭材料，而不是讓材料駕馭自己?！边@是黃功耕對自己的學(xué)生常說的一句話。

層林盡染（壽山花坑石）

中華夢（壽山山秀園石）

畫龍點睛（局部，壽山二號礦）

道生萬物（壽山花坑石）