吳嬌嬌 王 佳 楊紅芳

貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001

貴州省是我國少數(shù)民族聚居較多的省份，故被稱為多彩貴州，而多彩是指具有豐富多彩的少數(shù)民族的文化色彩，促進(jìn)少數(shù)民族的人文精神。民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族文化長久累積的一部分，有著鍛煉身體和相互交流等作用，且自身的發(fā)展有著強(qiáng)烈的民族文化特色，是我國文化特色發(fā)展中不可缺少的一部分。在全球化背景下，貴州省土家族傳統(tǒng)體育在民族特色發(fā)展中發(fā)揮著積極作用，增添了各族人民文化自信和文化自豪感。

1 土家族淵源

土家族可以追溯到周王朝時(shí)期，在土家族地區(qū)建立行政建置，被封為子國，秦一統(tǒng)六國后，在土家族住地設(shè)立巴郡、南郡和黔中郡，貴州土家族便屬于巴郡和黔中郡。土家族在唐末后就形成了單一的民族體系。在中華人民共和國成立后，經(jīng)過調(diào)查，在1956 年才正式確定土家族為單一民族。

2 貴州省土家族民族傳統(tǒng)體育文化的分布與類型

2.1 貴州省土家族民族傳統(tǒng)體育文化分布

我國的土家族主要聚居于湘、鄂、渝、黔的武陵山區(qū)，總體來說，人口居住分布比較分散，貴州省是其聚集比較集中的地方，主要分布在沿江縣、印江縣、思南縣、江口縣、德江縣等地區(qū)。每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的土家族傳統(tǒng)體育文化。（見表1）

表1 貴州省土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布表

2.2 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化類型

表2 土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類表

貴州省土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類逐步增多，構(gòu)成了異彩紛呈的土家民族傳統(tǒng)體育文化，但是土家族傳統(tǒng)體育文化處于經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū)，生存條件以及生存空間受限，即使在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)體育文化仍然受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊和自身文化傳承發(fā)展的約束，在內(nèi)外部因素的雙重夾擊下，土家族文化依然在夾縫中生存和斗爭，土家族傳統(tǒng)體育文化是土家族人民堅(jiān)定的文化信念和刻骨銘心的文化記憶，是土家族人的精神依托和堅(jiān)定信仰，文化痕跡可能會消退，但是文化記憶卻刻骨銘心、難以磨滅。按照內(nèi)容和形式的不同，土家族傳統(tǒng)體育文化大致可以分為四類：競技類、表演類、游戲類和武術(shù)類。

2.3 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化的特征與功能

2.3.1 土家族傳統(tǒng)體育文化的特征

土家族主要分布在山區(qū)，受到自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境、民族文化環(huán)境的影響，土家民族傳統(tǒng)體育文化有其復(fù)雜性，如苗族、布依族、水族、瑤族等少數(shù)民族文化特色鮮明性。所以土家族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展的過程中受到土家族文化潛移默化的影響，在其形成的特征上是外部和內(nèi)部因素共同作用的結(jié)果，外部因素主要是自然環(huán)境和人文環(huán)境，而內(nèi)部因素則是土家族傳統(tǒng)體育文化自身具有的娛樂性和競技性、優(yōu)美性和柔韌性、流暢性和協(xié)調(diào)性等特點(diǎn)。

2.3.1.1 自然環(huán)境與人文環(huán)境相結(jié)合

土家族傳統(tǒng)體育文化特征和自身居住的環(huán)境相融合呈現(xiàn)出特有的民族文化特色，如，土家族人主要居住在山區(qū)，山區(qū)的外部環(huán)境復(fù)雜，多數(shù)處于喀斯特地貌區(qū)。在獨(dú)特的天然地貌作用下，土家族人不斷克服外在環(huán)境的約束以及與大自然不斷抗?fàn)幹醒苌隽藸N爛的土家族傳統(tǒng)體育文化，也正是由于特殊的地理環(huán)境才使得土家人民在生產(chǎn)和祭祀活動中逐漸形成獨(dú)特的土家族傳統(tǒng)體育活動。

2.3.1.2 娛樂性和競爭性相統(tǒng)一

土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅是為了適應(yīng)生產(chǎn)、生活的實(shí)踐勞動，更多的是關(guān)于宗教祭祀來取悅神靈，例如，土家族的擺手舞，起初它并不是作為一種娛樂生活、鍛煉身體的舞蹈形式出現(xiàn)，而是用以取悅神靈求平安而產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)、生產(chǎn)水平的進(jìn)步以及生產(chǎn)知識的提升，在演變過程中表現(xiàn)出競爭性。例如，高腳馬競速，就是由高腳馬演變而來的，高腳馬主要是由于土家族人民在過去交通不方便，下雨天出行時(shí)給他們造成了一定的困擾，泥濘的道路和濕滑的路面帶來了一定的危險(xiǎn)性，所以土家族人民就用竹子做成高腳，越過泥濘濕滑的道路。如今交通便利，高腳馬的交通功能被減弱，但土家族人民為了留存這一活動便逐漸形成了一種比賽的方式，如今高腳競速比賽被列入了全國少數(shù)民族運(yùn)動會的正式比賽項(xiàng)目。

2.3.1.3 優(yōu)美性與柔韌性結(jié)合

類型多樣的土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，包括游戲類、表演類、競技類等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目在體現(xiàn)競技性、表演性、娛樂性的同時(shí)，還與優(yōu)美性和柔韌性相結(jié)合，代表著淳樸善良的土家族人民以及土家人民愛好勞動、敬畏自然的品格。其中最具代表性的是土家擺手舞，擺手舞是土家族人民在日常的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，有祭祀神靈的文化因子，也從側(cè)面體現(xiàn)出土家族對自然的敬畏之心。土家族擺手舞主要是手腳并用進(jìn)行的一種舞蹈形式，其中有各種手型組合成的擺動，有“單擺”“雙擺”“回旋擺”等，土家族擺手舞要求在擺動的過程中手要協(xié)調(diào)流暢，動作大方自然，有鮮明的節(jié)奏感。擺動的線條流暢、自然、大方，并具有韻律感、節(jié)奏感以及美感。[1]擺手舞項(xiàng)目要求手腳同時(shí)運(yùn)動來完成，使得參與者在參與的過程中具有很強(qiáng)的體驗(yàn)感，參觀者能夠觀賞到流暢、協(xié)調(diào)的舞姿。

2.3.2 土家族傳統(tǒng)體育文化的功能

2.3.2.1 改善身心健康，豐富業(yè)余文化生活

土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類豐富、類型多樣，包含表演類、游戲類、競技類，具有較強(qiáng)的趣味性和娛樂性，讓更多的人參與其中。參與者可以通過練習(xí)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來進(jìn)行身體鍛煉。通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動，不僅可以強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，還可促進(jìn)土家族人民交往和溝通。

2.3.2.2 豐富民族文化，增強(qiáng)民族意識

《中國文化概論》[2]一書將文化劃分為：“物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化”，各個(gè)不同的文化層面又包含著不同的內(nèi)容，一個(gè)民族的文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化，土家族傳統(tǒng)體育文化作為文化的一部分，對豐富民族文化有著重要作用，土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目寄托了土家人民的情感，在不斷克服困難而逐漸形成的物質(zhì)精神財(cái)富，對其有著特殊的民族情感，土家族傳統(tǒng)體育文化也在實(shí)踐中經(jīng)受了考驗(yàn)，成為中華文化不可或缺的一部分。土家族人民共同的生產(chǎn)勞作實(shí)踐創(chuàng)造而來的傳統(tǒng)體育文化，有著共同的信念和信仰，使得土家人民在文化的鼓舞下加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、凝聚民族意識。

3 土家族傳統(tǒng)體育文化的變遷

3.1 土家族傳統(tǒng)體育文化變遷

外來文化在我國盛行的年代，土家族傳統(tǒng)體育文化受到各種文化的影響，逐漸影響到了土家族居民的日常生活，許多生活方式也進(jìn)入現(xiàn)代化領(lǐng)域，生活質(zhì)量不斷提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化。當(dāng)然，土家族傳統(tǒng)體育文化也開始被越來越多的人看見，為推動其發(fā)展，許多土家族人將傳承土家傳統(tǒng)體育文化發(fā)展為自己的事業(yè)，使土家族傳統(tǒng)體育被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[3]。參加全國性的少數(shù)民族運(yùn)動會對民族體育產(chǎn)生正向引導(dǎo)作用，增進(jìn)各族人民的交流，展示本民族的運(yùn)動風(fēng)采。同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，讓此項(xiàng)目與現(xiàn)代化全球化的世界相融，讓更多的人參與到傳承工作中來。

3.2 土家族傳統(tǒng)體育制度變遷

1956 年，中華人民共和國國家民族事務(wù)委員會通過民族識別確定土家族為單一民族，從而成立了民族自治州、縣、鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府也陸續(xù)出臺了一系列的文件和法規(guī)，保障和鼓勵(lì)民族文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。為了響應(yīng)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，在政府和相關(guān)職能部門不斷對土家族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳，為其打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。貴州地區(qū)土家族開辦了體育機(jī)構(gòu)，為土家族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展打通了快捷通道，也為人們了解土家族傳統(tǒng)體育文化的起源，培養(yǎng)后備人才，為傳承土家族傳統(tǒng)體育文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，幫助更多的人知曉不同的文化色彩，也為土家族人增添了自豪感。

3.3 土家族傳統(tǒng)體育精神變遷

精神文化彰顯著民族性的特征，體現(xiàn)了土家族傳統(tǒng)體育文化的娛樂性，在社會群體中易分享交流，同時(shí)能夠擴(kuò)大人群參與范圍。在教育方面，增加學(xué)生的家土情懷和文化自豪感，在學(xué)科建設(shè)中把土家族傳統(tǒng)體育文化傳送到課本中，加強(qiáng)理論知識的儲備量。土家族的生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，如：吊腳樓。隨著高速公路和鐵路的修建，土家族也出現(xiàn)了較好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，隨之，民族風(fēng)俗淡化，代替的是具有現(xiàn)代化氛圍的城市生活，但是這些不是影響土家族民族文化的原因，將民族文化與現(xiàn)代文化相融合，開發(fā)出適合世界的中華民族體育文化。[4]思想是其精神支柱，可以轉(zhuǎn)化為生活態(tài)度，并體現(xiàn)在社會生活的物質(zhì)和精神層面上，在民族文化繼承方面上也產(chǎn)生了一定的作用。土家族人關(guān)于傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識也有了改變，精神文化成為了土家族體育文化思想發(fā)展的基礎(chǔ)，理論知識增強(qiáng)土家族人的傳統(tǒng)體育文化思想，提高民族團(tuán)結(jié)和民族精神，加強(qiáng)其自身文化的認(rèn)同感。

4 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展存在的問題

4.1 自身發(fā)展與新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相脫節(jié)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中因?yàn)槎喾矫娴脑?，與新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展逐漸形成了脫節(jié)之勢，沒有隨著時(shí)代的變化而改變自身的發(fā)展方式，一味采用原有的傳承方式和傳播途徑，導(dǎo)致土家族本族的年輕人對土家族的傳統(tǒng)體育文化知之甚少。

4.2 傳承體系不完善與傳承形式的局限性

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要依靠一個(gè)民族創(chuàng)新性的活態(tài)傳承，傳承人作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的主體，要求傳承人能夠堅(jiān)守初心和使命。土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在形成的過程中也同樣注入了宗教信仰成分，多是土家族人用于生活和特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)的祭祀之途，如，擺手舞、跳喪舞、爭王旗、爬桿等都是出現(xiàn)在節(jié)慶節(jié)點(diǎn)或是喪事活動上。正是由于這一鮮明的民俗特征，導(dǎo)致土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承主要集中在土家族群中的巫師或者是同宗同族、同村的村民之中，被傳承者局限于性別之上，這一特殊的傳承體系具有一定的神秘性，導(dǎo)致主要的傳承群體在土家族村寨中屬于少數(shù)人?；蛘呤歉概c子之間，這樣的傳承體系更是將傳承人的選擇局限化，除此之外其他人便沒有傳承資格，傳承人和傳承方式的局限在一定程度上增加了土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承難度。

4.3 傳承人的流失與傳承者的老齡化

土家族這一類的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承大多依賴于傳承人，需要一代又一代人的口口相傳才得以傳承，由于時(shí)代的快速發(fā)展，土家族人的生活環(huán)境不斷變化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形式的不斷膨脹，許多土家族人為了承擔(dān)家庭責(zé)任，為自己的后代選擇更好的教育環(huán)境，多數(shù)人選擇離開大山來到有更好生活環(huán)境和教育環(huán)境的城市，最終留在村寨的都是一些老年人或者是還不具備傳承能力的兒童。遷移到城市的土家族人正是土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的主力軍，留下來的那一部分老年人雖對土家族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目了然于胸，卻因?yàn)樗麄冎饾u高齡化，慢慢失去了傳承能力，導(dǎo)致傳承者越來越少。傳承人的流失和傳承者的老齡化，已經(jīng)逐漸變成了土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展面臨的關(guān)鍵問題。

4.4 缺乏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳與推廣

傳承與保護(hù)土家族傳統(tǒng)體育文化不僅僅需要土家族人的參與，更需要世界人們的共同參與。土家族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅是土家族自己的文化，還是中華文化不可缺少的瑰寶，所以對于土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)，不只是土家族人民的職責(zé)，也是其他民族人民共同的責(zé)任。土家族人民鮮少將自身民族的文化公之于眾，因?yàn)橥良易迦司幼〉牡胤酱蠖际窃诟呱降貐^(qū)，向外傳遞信息的途徑屈指可數(shù)，能夠讓外界知道土家族傳統(tǒng)體育文化僅限于相關(guān)研究者對土家族研究過后所發(fā)表的文章，但這一方式對普通人群而言卻少有途徑知曉；另一個(gè)方式就是游客得知的一小部分關(guān)于土家族傳統(tǒng)體育文化。正是因?yàn)橥良易鍖τ诒久褡宓捏w育項(xiàng)目宣傳僅限于通過他人的挖掘傳出，而不是主動將自身文化推廣給更多的人。

5 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對策

5.1 結(jié)合新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，建立數(shù)字化傳承體系

信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的使用已經(jīng)逐漸深入到每一個(gè)人的日常生活中，網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展已經(jīng)擴(kuò)展到當(dāng)今社會的方方面面，故而要發(fā)展土家族傳統(tǒng)體育文化，也要緊跟發(fā)展的步伐，利用互聯(lián)網(wǎng)將土家族傳統(tǒng)體育文化信息錄入網(wǎng)絡(luò)，建立全新數(shù)字化的傳承體系。貴州省本就是我國的大數(shù)據(jù)中心，可利用這一優(yōu)勢，在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建民族傳承平臺，建立貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化信息數(shù)據(jù)庫，通過對不同傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的采集、分析、整理，將這些傳統(tǒng)項(xiàng)目分類別，各項(xiàng)目的歷史意義、發(fā)展背景、使用環(huán)境、開展方式、訓(xùn)練方式、賽事信息、項(xiàng)目規(guī)則等詳細(xì)的錄入在數(shù)據(jù)庫中，為人們了解土家族傳統(tǒng)體育文化提供一個(gè)穩(wěn)定的平臺，也為貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承奠定了強(qiáng)大的信息管理基礎(chǔ)。

5.2 結(jié)合少數(shù)民族旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障傳承人經(jīng)濟(jì)收入

貴州省是旅游資源大省，有著豐富的自然旅游資源，也有著大量的人文旅游資源，也是我國西部多民族聚居的省份，要想留住傳承人，讓傳承人愿意為土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展努力，首要的便是保障傳承人的經(jīng)濟(jì)收入。結(jié)合貴州作為旅游大省的先天條件，將土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入旅游發(fā)展環(huán)節(jié)中，開發(fā)土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源，建設(shè)土家族特色傳統(tǒng)體育文化村落，形成一批具有強(qiáng)烈特色的土家族傳統(tǒng)體育文化旅游村。用旅游帶動土家族村落的原住民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使傳承者更加自主地參與到土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)事業(yè)中，共同為土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)事業(yè)努力。

5.3 結(jié)合社會團(tuán)體宣傳和推廣途徑，擴(kuò)寬傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面

對于土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展而言，正確引導(dǎo)和行政干預(yù)可以讓社會各個(gè)團(tuán)體在土家族傳統(tǒng)體育文化的宣傳和推廣上有更多發(fā)展的可能。政府對于社會各界就宣傳和推廣土家族傳統(tǒng)體育文化方面給予大力的資金資助，使社會各界形成多種傳統(tǒng)體育文化宣傳和推廣途徑。

5.4 結(jié)合校園教育事業(yè)，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化人才建設(shè)

與校園教育事業(yè)脫節(jié)的民族傳統(tǒng)體育文化最終會走向斷層，想傳承與發(fā)展土家族傳統(tǒng)體育文化，只有大力發(fā)展教育事業(yè)，將校園傳承和外界自主傳承相結(jié)合，加強(qiáng)土家族文化人才隊(duì)伍建設(shè)。中央和貴州的重大民族傳承人才工程，大力支持貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化人才隊(duì)伍建設(shè)，在鞏固已取得教育成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展土家族傳統(tǒng)體育文化教育，培育土家族自己的傳統(tǒng)體育文化人才，提升人才質(zhì)量儲備，使土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承從“量”的傳承轉(zhuǎn)向“質(zhì)”的飛躍，校園傳承和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相結(jié)合。擴(kuò)大傳承的范圍、提升傳承質(zhì)量，大力爭取政府給予土家族傳承傳統(tǒng)體育事業(yè)的優(yōu)惠政策，優(yōu)化土家族傳統(tǒng)體育文化人才發(fā)展環(huán)境，健全引進(jìn)、培養(yǎng)、使用傳統(tǒng)體育文化人才的激勵(lì)機(jī)制，吸引外來專業(yè)的土家族傳統(tǒng)體育文化人才和高級知識分子留在本地發(fā)展，落實(shí)各項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制相關(guān)政策，推動貴州土家族傳統(tǒng)體育文化教育事業(yè)均衡發(fā)展，也為貴州土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)事業(yè)共同發(fā)展助力。