劉 婧 宋崇標

上海體育大學，上海 200438

1 引言

李小龍(Bruce lee），美籍華人，1940 年在美國舊金山三藩市東華醫(yī)院降生，取名為李振藩，其意“名震三藩市”，乳名叫細鳳，身高173cm，體重64kg，祖籍在佛山順德均安，逝世于1973 年。李小龍一生有很多頭銜，世人稱頌其為國際功夫巨星、武道哲學家、一代武術(shù)宗師、截拳道的創(chuàng)立者以及世界武道改革的先驅(qū)者。他是世界公認的20 世紀英雄與偶像(唯一入選的華人），首位將中國功夫傳遍世界并且成功打入好萊塢的華人，與此同時也是唯一被美國《時代》雜志評為“20 世紀的英雄與偶像”的華人，他不僅是腳踏武學和電影兩座高峰的世紀巨人，而且還是一個哲學詩人。對于中國武術(shù)和功夫電影的發(fā)展李小龍可以說是做出了革命性的貢獻，并且在全世界所能擁有的功夫迷和影迷不計其數(shù)，Kung Fu(功夫）一詞因他而載入英文詞典。作為電影與武學兩座高峰齊驅(qū)并駕的超人，他的電影及人生中可吸納和傳揚的武術(shù)文化迄今仍然是如禾如稻的。

2 李小龍系列電影的歷史脈絡

成名前，李小龍在兒時及少年時期參演了《雷雨》《人海孤鴻》《細路祥》《慈母淚》《人之初》等共計22 部粵語電影，這也為后來李小龍巨作及演藝道路夯實了有益基礎(chǔ)。1959 年～1971 年，李小龍在美國參與了多部電影和電視劇的拍攝，1966 年《青蜂俠》中李小龍作為男二號飾演青蜂俠的助手兼司機名叫“加藤”，《青蜂俠》是一部電視連續(xù)劇，共30 集，每集時長30 分鐘，劇中展現(xiàn)了他高強的武藝，和青蜂俠一起鋤惡懲奸，片中呈現(xiàn)了出色的演技。此后，很多美國制片商都陸續(xù)邀請他參與電影的拍攝以及客串演出甚至擔任武術(shù)指導。《青蜂俠》當時在全美廣播電視頻道的黃金時間段播出，李小龍在該影片中雖然戲份非常少，但憑借著敏捷而瀟灑的身手，成為全劇極為引人注目的焦點。1969 年李小龍在電影《丑聞喋血》(雷蒙杰多原著 《馬洛》改編而成）中，飾演的是一個東方職業(yè)殺手，與劇中的正面人物即主角神探馬洛展開了生死搏斗。繼《青蜂俠》之后，不少電影公司邀請李小龍拍攝影視作品，但由于當時華人在美國地位低下，接到的每個角色不是抬不起頭來的華人就是要演繹反面人物，故都被李小龍斷然拒絕。1970 年李小龍辭別美國的家人踏上了回香港的發(fā)展之路，也是夢想啟程之路。李小龍先后在香港電視欄目《歡樂今宵》和《金玉滿堂》中得到了很好的展演機會，讓他一顯身手。隨后李小龍在1971 年7 月12 日受到了香港嘉禾電影公司總裁鄒文懷賞識，參加拍攝了回到香港以后第一部國語電影《唐山大兄》并擔任男主一角。在片中飾演的“鄭潮安”前去泰國曼谷的一家制冰廠工作，這家制冰廠老板實際身份是一個販毒分子，工作期間“鄭潮安”與其進行了一場殊死搏斗?！短粕酱笮帧吩?971 年10 月30 日正式公映以后，影片創(chuàng)下了香港開埠以來電影票房歷史的最高紀錄，高達320萬港元，李小龍在一夜之間紅遍東南亞?！袄钚↓垥r代”由此正式開始！電影史上的李小龍神話也由此產(chǎn)生[1]。李小龍回港后的第二部電影《精武門》在1971年12 月完成拍攝，電影講述了李小龍飾演霍元甲的弟子“陳真”。影片中他砸爛了抹黑中國人“東亞病夫”和“華人與狗不得入內(nèi)”的匾牌，自此以后樹立了李小龍在人們心中的民族英雄形象。同年，共13 集的電視劇《盲人追兇》，李小龍客串了一名盲探教練，教授盲探學習武術(shù)，在影片中首次發(fā)表了他的截拳道理論，進而闡述了對武術(shù)的理解以及他的武學思想。李小龍在1971 年12 月29 日創(chuàng)立了協(xié)和電影有限公司，并開始籌拍構(gòu)思已久的電影《猛龍過江》。電影《精武門》在1972 年3 月公映后又一次震動了香港，票房以440 多萬港元再次創(chuàng)造了新的紀錄，與此同時還榮膺了臺灣影展金馬獎的“最佳技藝獎”。同年5 月4 日，《猛龍過江》在羅馬開拍外景，這部作品是其自創(chuàng)辦“協(xié)和電影公司”之后拍攝的第一部電影，也是他自己創(chuàng)作、導演并且主角出演的一部作品。故事中趕赴意大利的青年“唐龍”智戰(zhàn)騷擾餐館的當?shù)睾趲停故玖顺錾袢牖闹袊Ψ?。好萊塢華納兄弟影業(yè)公司在1972 年11 月23 日與李小龍簽訂了全世界發(fā)行的功夫片《龍爭虎斗》的合同。李小龍在好萊塢中出演主角的第一部電影就是《龍爭虎斗》，片中李小龍除主演并兼任武術(shù)指導外，同時還兼顧于制片、攝影、燈光、道具等多方事務，他對自己的創(chuàng)作非常嚴格并且對動作完成度的要求也是極高，這種緊張感同時也壓在了當時片場的每一個人的身上。這種對任何事物都報以認真、較真、尋真的態(tài)度，是李小龍電影能夠取得成功并成為經(jīng)典的要素之一。如此緊跟其后，經(jīng)過半年緊張艱苦拍攝和制作的《猛龍過江》在同年12 月30 日正式公映，再次創(chuàng)下了530.70 萬港元的最高票房。其后1973 年初《龍爭虎斗》上映后也獲得了巨大成功，使得李小龍從一名香港明星，一躍而晉成為世界級的國際巨星。同年被香港《華僑時報》評為“十大影視紅星”。奈何飛龍在天，天妒英才。1973 年7 月20 日下午，李小龍在女友影星丁佩家中突然不適暈倒，被送往伊麗莎白醫(yī)院搶救，晚上11 時許，不治辭世。享年32年零8個月。原本計劃在1972年9-11月拍攝的《死亡游戲》，其中還有美國NBA 籃球巨星賈巴爾以及多國明星一同參加演出，但后來由于李小龍先生的不幸逝世，該作品還未完成拍攝便殘忍的與觀眾天人相隔。李小龍就像一道劃破天際的閃耀流星，光芒照亮了整片天空，悵然曇花一現(xiàn)，給人們留下了無盡的遺憾！

3 李小龍系列電影中武術(shù)文化的映現(xiàn)

3.1 武學思想的融會貫通

武術(shù)禮節(jié)中“禮”即禮數(shù)、節(jié)即為“氣節(jié)”。禮節(jié)在本意上是個人對人或神表示尊重的各種形式，其涵蓋了語言形式和動作形式。武術(shù)禮節(jié)反映的是人與人之間本質(zhì)上的關(guān)系，將儒家和佛家文化相融合，成為中國傳統(tǒng)文化的載體。前人有云“學藝先識禮，習武先明德”，強調(diào)習武之前要把武德放在首位，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化追求“仁”“禮”“德”等倫理思想，對習武者進行道德的引導。于是乎可以見得，武禮在習武過程中是尤為重要的一環(huán)，講究的是人們在學習武術(shù)技法之前，武術(shù)禮節(jié)的學習應當擺在第一要位[2]?！洱垹幓⒍贰分欣?李小龍飾）與敖加達約見于比武場，比武開始前，李向敖加達以鞠躬禮作為對對手的尊重，此禮雖不是實際意義上的武禮(抱拳禮），但此舉卻是武德武禮使然，這一幕也正是體現(xiàn)出了武禮先于武技。行禮，首先包含了對對手的尊重、請教、學習、切磋的表達，其次也是對自我行為的約束，同時側(cè)面體現(xiàn)了以武會友、點到為止的涵養(yǎng)和格局，意為人格修養(yǎng)與道德完善，要作為人生學習的重要課程之一。

中國文化注重高尚、謙遜、和睦、不搶、不爭，中華武術(shù)講究點到為止、以理服人、以德服人，與傳統(tǒng)文化重視“理”、講“理”相符。武德則是中華武術(shù)的“禮”的體現(xiàn)[3]。在電影《猛龍過江》中，殺手與唐龍打斗現(xiàn)場時，唐龍手中的飛鏢本可以一擊斃命，但最后飛鏢還是落在了殺手的胯骨處，并沒有傷及要害取其性命。以及《精武門》中前往虹口道場報仇的片段也有所體現(xiàn)，對于無辜之人，陳真(李小龍飾演）并沒有要傷及無辜的意思，講究的是以理服人，該是誰的因就由誰來承擔果。在電影《猛龍過江》中唐龍(李小龍飾）對阿坤提出“為什么不一起學習空手道”的質(zhì)疑，阿坤表示了對于外國拳術(shù)的不屑和抵觸，緊接著唐龍回答道“哎，不管什么門派不門派，只要能夠靈活操縱自己的身體，在動作上技法上能夠隨心而動一心一意的盡情表達自己就可以了”。片中傳遞出了李小龍對于武術(shù)文化多元包容海納貫通的武學理念。

中華民族是一個不甘屈服、頑強拼搏的民族。歷經(jīng)了數(shù)千年的漫長發(fā)展，中華民族遭遇多次外來威脅，每每瀕于救亡圖存之際，憑著自強不息勇于奮斗的民族精神，無數(shù)次從低谷中爬起，于危難之中獲得新生，中華武術(shù)正是自強精神的生動寫照[4]。影片《精武門》中陳真喊出：“精武館的人絕不是病夫”！這句話是在陳真踢館虹口道場之后的霸氣吶喊。影片播出后“中國人不是東亞病夫”這句話的出現(xiàn)不僅在當時響徹世界，同時也透過電影體現(xiàn)出了作為中國人應當擁有的民族氣節(jié)。將習武技藝凝華成為自我提升的門徑，修煉武藝，把困難當作一種磨煉，錘煉意志，培養(yǎng)自強自信的精神品質(zhì)。

圖1 影片《精武門》 劇照

3.2 肢體語言的精妙展現(xiàn)

在中國武術(shù)的電影中“武”的展現(xiàn)是不可缺少的元素，其根據(jù)不同角色的打造、故事情節(jié)的線路和傳遞影片的主題都體現(xiàn)了“打”的理由和“打”的方法。武打鏡頭既是影片劇情講述的高潮，也是武術(shù)技法演繹的觀影極點[5]。李小龍系列電影中對于寸拳、李三腳以及高踢腿法的運用可以說是行云流水、切換自如和靈活轉(zhuǎn)換，尤其是高踢腿法，其快速凌厲的腿法令對手見其喪膽、落荒而逃。當然，李小龍的寸拳也不甘示弱，寸拳是詠春拳的拳法之一，寸拳的發(fā)力方法，在于目標一寸之間甚至更短的距離上向攻擊目標突然爆發(fā)。寸拳要求拳須在極短距離內(nèi)發(fā)出最大的爆發(fā)力。最值得炫耀的是李小龍遠近聞名的“李三腳”，李小龍在實戰(zhàn)中運用連環(huán)三腳攻擊法時，全然沒有固定的招式與打法，全部憑借腿感隨機而發(fā)。在《猛龍過江》唐龍與羅禮士的對決中有所展現(xiàn)，一開始是一招一式的對打，唐龍?zhí)幱谌鮿?，一直保持防守狀態(tài)，無法主動進攻，但是幾個回合過后，唐龍憑借“以無限為有限，以無法為有法”的理念體現(xiàn)了“李三腳”隨機而發(fā)的精髓。

圖2 《猛龍過江》劇照

在1967 年7 月夏，李小龍將自己研創(chuàng)的武術(shù)體系正式命名為“截拳道”。截拳道英文直譯過來是Jeet Kune Do?！敖亍本褪前肼窋r截或者潛步接近的意思；“拳”指拳法或風格；“道”則是基本的招式與方法。

圖3 李小龍對武術(shù)的理解

李小龍在傳授截拳道功夫時，設計了一套規(guī)范動作，其中包括：腳法、手法、步法、擒摔法、消截法、閃避、反擊、回刺等幾十項。截拳道有三大要素，一是效率：速戰(zhàn)速決，最理想的狀態(tài)是一出手就可擊倒對方，不必鏖戰(zhàn)，更忌拖泥帶水；二是直覺：一個人在實戰(zhàn)中，不是按師父傳授之法按部就班攻擊閃避，而應該是求生的本能隨機應變從而左右他的行動；三是簡樸：李小龍很忌諱不切實際的花拳繡腿，他認為套路招數(shù)應當極致簡化，最好就是一拳或一腳就能夠解決打斗。不管是從形式還是內(nèi)容上，截拳道都是以創(chuàng)新的步態(tài)發(fā)展著中華武術(shù)，以其別出心裁的形式與作用流淌于世界武術(shù)的汪洋。它在承襲著中華武術(shù)精粹的同時也體現(xiàn)了武學發(fā)展道路中對多元化養(yǎng)分的汲取[6]。包羅萬象的截拳道，在他看來中華武術(shù)是沒有門宇派別之分的，任何拳術(shù)只要勤勉練習，即可融會貫通。

3.3 武術(shù)器械的情景再現(xiàn)

李小龍在《猛龍過江》中的武打場景通過對武術(shù)器械的運用，為其增添了更加豐富的觀賞性。電影中唐龍在餐館外無人之地與黑幫進行搏斗時，首先使用的是長棍攻擊，打斗中運用了撥棍、掄棍、戳棍、掃棍、蓋把等棍術(shù)技法。棍術(shù)又稱棍法技擊、棍法實戰(zhàn)術(shù)、棍技、棍道等，它是組成中華傳統(tǒng)武術(shù)的一部分且日久歲深，追溯至我國遠古原始社會的生產(chǎn)勞動中可見其由來。記載中棍曾經(jīng)被稱為“殳”“棒”“梃”“杖”“條子”“鞭干”等名稱，到了明朝后稱之為棍，屬于武術(shù)長兵器。三國兩晉南北朝時期由于戰(zhàn)亂不竭，人們經(jīng)常學習棍棒之術(shù)用以防身，而棍棒技術(shù)甚至作為軍事戰(zhàn)爭時常備的武器，棍棒是華夏農(nóng)耕文明的常用生產(chǎn)工具(挑水、挑柴等）和民間社會作為防身、自我保護、護衛(wèi)財產(chǎn)最簡單實用的防衛(wèi)兵器。使用棍術(shù)打斗的場景在電影《龍爭虎斗》中也展現(xiàn)出了同樣精彩的影像。

圖4 《龍爭虎斗》劇照·長棍

在電影《龍爭虎斗》中出現(xiàn)的第二種武術(shù)器械——雙節(jié)棍。雙節(jié)棍又稱二節(jié)棍、二龍棍、兩節(jié)棍。其前身可追溯到我國春秋時期的農(nóng)具“連枷”，雙節(jié)棍本身是屬于短小精悍、便于攜帶的，再加上它具有極強的靈活性和殺傷力，以至于在揮動起來以后其一端的落力點能夠產(chǎn)生出1600 磅的力，而現(xiàn)實生活中人的顱骨受力極限在200kg ～500kg，所以當脖子被雙節(jié)棍的鐵鏈或繩結(jié)纏住，將人絞死便是易如反掌的事。在（圖6）中可以看到李小龍在影片中秘密基地奮戰(zhàn)打斗的鏡頭，帥氣揮舞著雙節(jié)棍與歹人展開殊死搏斗，出手精準快狠，一棍便能放倒一人，可見其威力之大，可以說，雙節(jié)棍的興起很大程度上受益于李小龍功夫電影的巨大成功。

圖5 《龍爭虎斗》劇照·雙節(jié)棍

李小龍在影片中秘密基地奮戰(zhàn)打斗的鏡頭，帥氣揮舞著雙節(jié)棍與歹人展開殊死搏斗，出手精準快狠，一棍便能放倒一人，可見其威力之大。可以說雙節(jié)棍的興起很大程度上受益于李小龍功夫電影的巨大成功。武術(shù)器械給李小龍作品里的打斗劇情帶來了更多的可能性，通過鏡頭傳達了武術(shù)的冷兵器文化，在打斗場景中，針對不同的對手、對手數(shù)量、周邊環(huán)境的考量等因素從而靈活更換多種器械運用?！睹妄堖^江》中唐龍(李小龍飾）與陳清華(女主角）一起開門回到家時遇到了黑老大派來的殺手，當殺手正準備起身帶走二人時，危急之際，唐龍以迅雷不及掩耳之勢一個飛鏢直接扎在了殺手的手上，面對遠距離進攻，李小龍果斷使用飛鏢予以回擊。中國古代飛鏢的名稱較多，形制多樣。飛鏢又稱為脫手鏢，是指在不借助外力以及其他輔助器具時，直接將鏢從手中甩出，結(jié)構(gòu)主要是由鏢頭、鏢身、鏢柄以及裝飾部分組成，飛鏢普遍長12cm，身重約0.3kg，也有長度和重量超過這個范圍的形制，練習這類鏢的人其腕力勢必要加倍的大于常人[7]。影片中李小龍不僅僅使用單一的武術(shù)器械來傳遞武術(shù)文化內(nèi)涵，武術(shù)器械的多元性更加充分地展現(xiàn)了中華武術(shù)文化的博大精深。

4 李小龍系列電影的精神世界

在電影中的李小龍通過對“武”的演繹傳遞武術(shù)文化，相輔相成間“功夫”的印記也便成為李小龍獨特的身份象征。在其電影中通過不同鏡頭的直觀表達，形象且生動地展現(xiàn)了武術(shù)的肢體演繹、以武傳神以及武術(shù)技法中蘊含的傳統(tǒng)文化思想和哲學理念，體現(xiàn)了武術(shù)文化與哲學思想相融合的同時也映現(xiàn)了武術(shù)文化的多元性與包容性。

李小龍通過運用不同器械的對抗場景，展現(xiàn)了中華武術(shù)兵器的多樣性，豐富了其在熒幕中給人的不同的視覺體驗，更充分展露了中華武術(shù)文化的博大精深。在展現(xiàn)其觀賞性的同時，李小龍透過鏡頭對拳法的演繹與自我表達體現(xiàn)出道家文化的思想底蘊。通過影片中教授武學以及武學理念的輸出等場景，將以“無法為有法，無限為有限”和“真誠表達自我”的思想融入武技中，賦予了其電影更深層次的表達，巧妙地戲劇化場景，耐人尋味武術(shù)深意。李小龍的精神在于他對人生的理解與表達，他用他的一生來領(lǐng)悟自我、發(fā)現(xiàn)自我、表達自我，通過自己的努力去追尋自己所理想的心之所向，在這個過程中盡情揮灑個性、張揚自我、感受自我，永遠遵循內(nèi)心而不失進取，將生活中的所思所想和感悟天地的智慧融入到對武術(shù)的學習中。武術(shù)本身就有其獨特的精神與魅力，人在不斷的實踐過程中，實現(xiàn)自己，達到精神與物質(zhì)相和諧的追求。李小龍系列電影透過鏡頭，帶給觀眾的不僅僅是驚艷絕倫的武藝盛宴，其中還糅合了對道家思想的理解、禪宗文化的理念、東西方思想的碰撞，把對多種文化的認識融會貫通于武學之中。

5 結(jié)語

在廣闊而紛繁的世界，百鳥爭鳴，萬木爭春，總有一些英名，成為某一個國家、某一個民族、某一種文化、某一價值理念的典范與代言人。試問誰人能夠代表優(yōu)秀的中華武術(shù)文化？眾星璀璨，然獨具風采和人格魅力的李小龍是承啟這重要使命的理想人物。中國元素是世界格局中不可輕視的一部分，也是中國發(fā)展、構(gòu)建和諧、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的背景。李小龍作為一個不可替代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，他的武藝、演技、文化影響力以及自強不息、 永不言敗、剛強堅毅的意志品質(zhì)，通過其藝術(shù)形象的塑造展示出中華優(yōu)秀文化中武術(shù)文化的神奇魅力，樹立中華文化的優(yōu)秀形象。