曹韌基

隨著新課標(biāo)的發(fā)布和推行，語文教學(xué)進(jìn)入核心素養(yǎng)時代，學(xué)科實踐作為一種學(xué)習(xí)方式日益呈現(xiàn)出其重要性與優(yōu)越性。崔允漷、劉艷、陸卓濤、安桂清等專家學(xué)者也已從理論上闡述了學(xué)科實踐的內(nèi)涵、價值及實現(xiàn)的基本路徑，為新一輪的教學(xué)改革明確指出了“向上一路”的期盼。然而語文教學(xué)實踐具體如何展開，這方面的理論闡述和實踐樣本還付之闕如，廣大一線的語文教師仍在不斷地嘗試和總結(jié)?！罢纤季S”或可成為助推語文學(xué)科實踐落地并有效開展的關(guān)鍵。

一、語文學(xué)科實踐的核心思想在于“整合思維”

著名的管理思想家羅杰·馬丁教授在其著作《整合思維》中提出，整合思維即同時持有多種相對觀念的傾向和能力，其核心要素是在事物之間建立聯(lián)系。[1]通俗地說，整合思維就是能夠?qū)⒍喾N信息、資源、觀點等加以綜合分析的思考方式。

崔允漷教授認(rèn)為，學(xué)科實踐是指向具有學(xué)科意蘊的典型實踐，即學(xué)科專業(yè)共同體懷著共享的愿景與價值觀，運用該學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過程與操控技能，解決真實情境中的問題的一套典型做法。[2]

由此可見，語文學(xué)科實踐天然地內(nèi)蘊著“整合思維”這一核心思想，它強調(diào)在共同愿景和價值觀下，對多元主體、豐富資源、復(fù)雜情境之間內(nèi)在聯(lián)系的考察和利用。和傳統(tǒng)的注重知識授受的教學(xué)方式不同，語文學(xué)科實踐呈現(xiàn)出鮮明的動態(tài)化、重整合、開放性的特征。語文學(xué)科實踐不是關(guān)注知識授受的結(jié)果這一靜態(tài)指標(biāo)，而是關(guān)注學(xué)科知識和技能如何由外而內(nèi)地被學(xué)生吸收、內(nèi)化成為素養(yǎng)（整合心理過程與操作技能），以及素養(yǎng)如何運用去解決問題；不只是關(guān)注教師“教什么”，更關(guān)注教師“怎么教”，尤其是學(xué)生“如何學(xué)”，這就需要對學(xué)科資源（學(xué)科的概念、思想與工具）的充分調(diào)用。在語文學(xué)科實踐的視域中，呈現(xiàn)的不是某一個孤立的主體和封閉刻板的學(xué)習(xí)方式，而是“學(xué)科專業(yè)共同體”，包括師生、生生，甚至是學(xué)生與家庭和社會間的有效且靈活多樣的互動。因此，不妨以如下圖示來直觀地加以表現(xiàn)。

圖1 語文學(xué)科實踐整合圖譜

二、語文學(xué)科實踐的“整合”策略與教學(xué)探索

隨著新課標(biāo)的推行，情境、任務(wù)、實踐已成為語文各類公開課上的重頭戲，然而其為人所詬病者，概括起來有兩點：一是零碎駁雜，淺嘗輒止；二是華而不實，學(xué)而不踐。前者諸如繪制海報、設(shè)計封面、配樂朗誦等，“你方唱罷我登場”，花樣迭出、零星瑣碎，卻讓學(xué)生不明就里。缺乏連貫性的實踐活動，讓學(xué)生既耗費精力，又無法內(nèi)化學(xué)科素養(yǎng)。后者如拍攝短片、設(shè)計博物館展覽等，往往只是為了上課而戴上的“套子”，課上完之后，教師并不跟進(jìn)，也沒有設(shè)置分享和評價環(huán)節(jié)，只求形式的“高大上”，如此便是脫離學(xué)生實際，缺乏可行性。久而久之，學(xué)生會有一種被捉弄之感，進(jìn)而對這種教學(xué)方式產(chǎn)生怠惰的情緒。由此，情境、任務(wù)、實踐的初衷也就喪失殆盡了。

總之，這種功利、淺嘗輒止、流于形式的“假實踐”可謂貽害無窮，可以休矣！

1.讓語文實踐真實發(fā)生：長遠(yuǎn)規(guī)劃，多方聚力，打造精品

然而，讓語文實踐真實發(fā)生談何容易！在語文學(xué)科實踐中，語文教師將不僅僅是教師，而更像是一個總導(dǎo)演、總策劃。其需要處理的將不只是單一的學(xué)科教學(xué)的材料，更是錯綜復(fù)雜的多方關(guān)系。其需要在對學(xué)科必備知識、關(guān)鍵技能、核心素養(yǎng)的深入理解和把握下，對整個教學(xué)實踐通盤考慮，調(diào)動、協(xié)調(diào)各方面主體和資源。因此，語文學(xué)科實踐的落地首先需要教師們改變“單打獨斗”“各自為陣”的教學(xué)常態(tài)，主動走向備課組、教研組，學(xué)科間、部門間、家校間，甚至與社會力量聯(lián)動。

從這個角度看，語文學(xué)科實踐可以理解為基于課標(biāo)和教材的國家課程的地方化和校本化。因此學(xué)校和教研組應(yīng)該在研讀課標(biāo)、梳理教材的基礎(chǔ)上因地制宜，將零碎的語文實踐整合為具有連貫性、序列性的整體，然后多方聯(lián)動，共同打造精細(xì)的語文學(xué)科實踐。

值得注意的是，劉艷指出“以學(xué)科為路向的實踐學(xué)習(xí)是基于大觀念、大問題、大任務(wù)的綜合性學(xué)習(xí)活動”[3]。因此，在上述整合的過程中，聚焦于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的大觀念、大問題、大任務(wù)是最為本質(zhì)和關(guān)鍵的要素。整個高一階段我們確定了“閱讀與表達(dá)是語文學(xué)習(xí)的核心”和“文以載道、文以傳情”兩個大觀念，圍繞這兩個大觀念設(shè)置了相應(yīng)的大問題和大任務(wù)，并結(jié)合課標(biāo)和教材進(jìn)行學(xué)科實踐的細(xì)化設(shè)計。限于篇幅，茲就其中之一（如表1）作簡要介紹。

表1 江蘇省常州高級中學(xué)高一年級語文學(xué)科實踐設(shè)計（部分）

鑒于高一是高中語文學(xué)習(xí)的起始階段，我們特意將必修上、下兩冊教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)整合，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立重視閱讀和表達(dá)的意識，養(yǎng)成正確的語文學(xué)習(xí)觀：并提供必要的方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地完成從初中向高中的過渡。

總之，語文學(xué)科實踐不能盲從盲動，而應(yīng)該在整體清晰的規(guī)劃下，與日常教學(xué)有機融合，有重點、有序列、有指向地?fù)駜?yōu)進(jìn)行。

2.讓語文實踐走向深入：整合學(xué)科資源、貫通學(xué)習(xí)任務(wù)群

學(xué)科實踐強調(diào)的是“像學(xué)科專家一樣思考與實踐”[4]，而學(xué)科專家對知識的提取是“順暢”“自動化”的，因為他們的知識結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)情境、“條件化”的，支持理解和遷移[5]。因而語文學(xué)科實踐的設(shè)計應(yīng)該注重培育學(xué)生在不同情境下處理陌生學(xué)科材料的能力。

信息化時代下，教師在備課時會發(fā)現(xiàn)學(xué)科資源豐富而廣闊，并在閱讀和學(xué)習(xí)以后，準(zhǔn)確研判其對達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的價值，進(jìn)而取舍，從中選擇典型的并且適合學(xué)情的一部分整合為教學(xué)材料。好的學(xué)科資源可以調(diào)動學(xué)生的求知欲，甚至有時讓教師靈光乍現(xiàn)，尋求到一個精妙的教學(xué)設(shè)計，進(jìn)而將學(xué)科實踐引向深廣之境。

將學(xué)科大觀念、大問題細(xì)化后，我們會發(fā)現(xiàn)要讓學(xué)生達(dá)成對它們的理解，僅靠單一的學(xué)習(xí)任務(wù)群是難以成功的，必須貫通多個學(xué)習(xí)任務(wù)群，巧妙地將大觀念、大問題分解細(xì)化后的具體教學(xué)目標(biāo)安排落實。對高二選擇性必修上冊的第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”進(jìn)行學(xué)科實踐設(shè)計時，我們提煉出“中華傳統(tǒng)文化的理解與傳承”這一大觀念，以及“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊含了哪些文化遺產(chǎn)？當(dāng)代高中生對待文化遺產(chǎn)應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？怎樣閱讀中國傳統(tǒng)文化典籍？”三個大問題。圍繞第二個大問題“當(dāng)代高中生對待文化遺產(chǎn)應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？”我們做了如下的細(xì)化和整合（如表2）。

表2

3.讓語文實踐扎實根本：厘清教學(xué)目標(biāo)、整合評價方式

陸卓濤和安桂清認(rèn)為，學(xué)科實踐應(yīng)強調(diào)“目標(biāo)——學(xué)習(xí)——評價”的一致性[6]。因而，在語文學(xué)科實踐中，教師和學(xué)生都應(yīng)該明確每一項實踐所指向的目標(biāo)是什么，以及通過何種方式來評價這些目標(biāo)的達(dá)成效果。

劉艷指出，學(xué)科實踐“以知識理解為基礎(chǔ)，伴隨著學(xué)生對知識冰山下的邏輯理性、歷史發(fā)生、文化價值、審美意義、社會關(guān)切和生命涵養(yǎng)的相遇與對話”[7]。由此可見，學(xué)科實踐視野下的教學(xué)目標(biāo)以學(xué)科必備知識和關(guān)鍵技能為基礎(chǔ)，同時也注重學(xué)科大觀念和大問題。因此，我們在設(shè)計評價方式時，應(yīng)該注重多元評價方式的整合，而非單一的紙筆測試，否則只會將學(xué)生引向狹隘的學(xué)習(xí)觀，正如《追求理解的教學(xué)設(shè)計》的一位教師反思的那樣：“事實上，一直使我感到不安的是，孩子們往往把重點放在他們的成績而非學(xué)習(xí)上。也可能是因為我以前使用的評估方法更傾向于給出分?jǐn)?shù)，而不是幫助他們發(fā)展和記錄學(xué)習(xí)，所以在某種程度上讓他們養(yǎng)成了‘關(guān)注成績’的學(xué)習(xí)態(tài)度?！盵8]

鑒于此，針對表3 中“這個寒假，我們一起來看戲”這一實踐細(xì)目，我校高一備課組整合多元的評價方式，打破傳統(tǒng)的紙筆測驗，做出了如下設(shè)計（如表4），更關(guān)注學(xué)生在解決相應(yīng)大問題時表現(xiàn)出的理解水平。

表3 江蘇省常州高級中學(xué)高一年級語文學(xué)科實踐設(shè)計（部分）

表4

三、語文學(xué)科實踐的整合困境與展望

語文學(xué)科實踐的核心思想是“整合思維”，我們只要在教學(xué)時始終關(guān)注過程，注重挖掘不同教學(xué)要素之間的關(guān)聯(lián)，并嘗試?yán)眠@些關(guān)聯(lián)來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，就能將語文學(xué)科實踐引向坦途。

然而，這對教師來說是一個非常大的挑戰(zhàn)，它需要對教學(xué)內(nèi)容的深切體察、對教學(xué)經(jīng)驗的豐富積累，對教學(xué)過程的不斷反思，否則只能是“形似”，變成上文為實踐而實踐的“假實踐”。對學(xué)生來說，則需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，更關(guān)鍵的是正確的學(xué)習(xí)觀，否則實踐只能變成個別或某幾個人的表演，而大部分人只是在“摸魚”“劃水”。當(dāng)然，學(xué)習(xí)實踐還需要教育管理者提供制度和配套上的支持，其中最重要的一條就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間的保障。教育主管部門不僅需要宣揚先進(jìn)經(jīng)驗和做法，更需要扶植教育正氣，對無視教育常識行為進(jìn)行糾正，維護(hù)良好的教育生態(tài)。

朱熹有詩：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！闭Z文教學(xué)就如艨艟巨艦一樣，我們以不當(dāng)?shù)姆绞皆噲D強行推移，只能是枉費力氣。而語文學(xué)科實踐則如同春水，一旦生發(fā)，語文教學(xué)的巨艦便將乘風(fēng)破浪！