王濤

“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶?！绷?xí)近平總書記指出。

愛國主義——無論是對壯美山河的喜好，還是對億兆生民的關(guān)愛，抑或是對精神文化等的信仰，都是中華民族綿亙千年的密碼、鳳凰涅槃的動因和精神大廈的基石，也一直在深遠(yuǎn)地影響著中國力量的凝聚、中國道路的選擇、中國方案的探索和中國精神的升華。

深沉且悠久的愛國主義精神是中華民族生生不息的動力，是優(yōu)秀文化賡續(xù)發(fā)展的主線。

愛國主義精神以歷史為基，歷史是中華民族深沉的信仰。愛國主義充分體現(xiàn)在高度的歷史自尊、自省、自信。中原腹地的滎陽織機洞與逶迤五嶺的青塘遺址，訴說著中華文明淵源有自；新疆阿爾泰山的通天洞與寧夏靈武的水洞溝，講述著兼容并蓄、血脈相融；襄汾陶寺的宮城、陜北石峁的馬面，云夢睡虎地的竹簡、尼雅古遺址的護(hù)膊……六合同風(fēng)，江河淮漢與天山南北同軌，九州共貫，雪域高原與萬里海疆同心，終于千載歲月磨洗中鍛成此赤縣神州。

愛國主義精神以文化為魂，文化是中華民族獨特的標(biāo)識。愛國主義集中反映在高度的文化自立、自信、自強。內(nèi)蒙古興隆洼遺址的玉玦、長江流域河姆渡文化的玉墜、良渚古城遺址的玉琮、西藏昌都卡若的陶罐……展開了中華文明在多元交融中繁盛的孕育軌跡。

周秦漢唐，宋元明清，中華民族即便風(fēng)雨如晦不免步履踉蹌，終究斯文在茲依然弦歌不絕?！疤煜聻楣x賢與能”的政治理想，“民為貴，社稷次之”的民本傾向，“務(wù)在四時，守在倉廩”的經(jīng)世致用，“周雖舊邦，其命維新”的變革意識，“茍日新，日日新，又日新”的文化品格，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟氣度，“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……泱泱華夏的文明年輪，記載的是民胞物與的氣魄、師法羲農(nóng)的執(zhí)著、貫穿周孔的追求。

近代，古老中國的步伐凝滯了下來，曾向歐洲貢獻(xiàn)了遠(yuǎn)不止于火藥、指南針、印刷術(shù)的東方古國成為遠(yuǎn)來者堅船利炮的目標(biāo)。一時間四海滔滔，風(fēng)雨飄搖，“眈眈無厭彼碩鼠，民則何辜罹此苦”，無數(shù)中國人從國難中深刻感受到切膚之痛，民族意識、愛國主義乃至革命精神空前高漲起來。

思想在沸騰。文化傳統(tǒng)和政治訴求、愛國主義與革命精神如此緊密地纏繞在一起。梁啟超疾呼：“報群報國之義務(wù)，有血氣者所同具也，茍放棄此責(zé)任者，無論其私德上為善人、為惡人，而皆為群與國之蟊賊?！弊杂芍髁x、民權(quán)主義、民族主義、改良主義、空想社會主義，等等，在富國強兵的考場上、在救國救民的試卷上一次次被書寫、檢驗、裁決。普羅大眾從敵人用血寫的事實、自身所親見的希望中，逐漸找到了能力挽狂瀾的信仰。

民族在覺醒。深知“一身之上，更有大而要者存”的一代代國人無懼歐風(fēng)美雨，在橫逆突來之際“別求新聲于異邦”，一次次探索、一次次失敗，再一次次探索、又一次次失敗。殘酷現(xiàn)實面前，素有家國情懷的傳統(tǒng)士大夫蘇醒了，懂得“進(jìn)化論”和民族思想的知識分子覺醒了，在十月革命震撼下的先進(jìn)分子覺悟了，學(xué)生工人農(nóng)民行動起來了。最終，中華民族從各種主義、學(xué)說、思潮、綱領(lǐng)、方案中，選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。這之后，中國社會、中國政治、中國革命乃至整個中華民族以一日千里的速度進(jìn)步著。

道路在取舍。在“先生老是侵略學(xué)生”劫難中，中華兒女以不屈不撓的精神，以更強的抗?fàn)帯⒏畹乃伎己透蟮牧Χ葘さ搅诵侣?。新的指南、新的領(lǐng)導(dǎo)、新的軍隊，新的家園、新的生活、新的希望，它們隨著《黃河大合唱》的音符和寶塔山的故事，傳遍了中華大地的每一個角落。不管你是不是共產(chǎn)主義者，在侵略者的刺刀下、在亡國滅種的危難面前，都能被中國共產(chǎn)黨有效地動員和組織起來，開展生產(chǎn)，從事教育。

精神在升華。偉大的時代、偉大的實踐、偉大的斗爭，必然有偉大的精神升華。中國共產(chǎn)黨尊重歷史辯證法的發(fā)展，成功地把愛國主義從民眾的樸素情感、先賢的真摯追求上升為民族集體的自覺，將淬煉了歷史文化、張揚著時代精神的愛國主義鍛造成為古老民族鳳凰涅槃的堅固基石。這是中華民族愛國主義彰顯其先進(jìn)性、人民性、時代性、超越性、啟蒙性的輝煌時刻。

岳麓山下，那位青年描繪的那個屬于“我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面”！無數(shù)人為此拋頭顱灑熱血，古老民族百年頹勢奇跡般逆轉(zhuǎn)。為了這樣的美妙的未來、美好的中國而服務(wù)、奮斗、奉獻(xiàn)甚至犧牲，成為包括廣大愛國知識分子、愛國青年在內(nèi)的中國人的集體信仰。他們像湘江之畔那位揮斥方遒的青年一樣堅信，“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明”。

當(dāng)時已經(jīng)在大學(xué)手執(zhí)教鞭的如葉企孫、趙忠堯、周培源、梁守槃、屠守鍔以及蜚聲中外的錢學(xué)森等，自不必說。青年學(xué)子之中，無論是眾所周知的鄧稼先，還是“國產(chǎn)土專家一號”于敏，抑或是并不為太多人所知的楊承宗、侯祥麟、羅沛霖、張大奇，他們都是在幾乎看不到微光的苦難歲月中出生、在日寇飛機轟炸下求學(xué)的青年。他們痛感于舊政府舊政治舊社會的腐敗、無能與黑暗，熱烈期盼能為一個新國家和新社會服務(wù)。

當(dāng)他們得知，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在那片自己深愛的土地贏得勝利，一個人人平等的新國家、新社會出現(xiàn)了，誰還能攔得住游子歸鄉(xiāng)的腳步？中國人要為自己的中國做事，這是中華兒女的民族氣節(jié)，這是進(jìn)步知識分子為國、愛國、報國的情懷追求。

時至今日，中國早已天翻地覆。思想的解放、政治的解放、經(jīng)濟的解放、男女的解放、教育的解放，一一實現(xiàn)。社會制度的變革、經(jīng)濟生活的發(fā)展、文教事業(yè)的進(jìn)步，每一個變化背后，都凝結(jié)著一代代愛國青年在內(nèi)的炎黃子孫的艱苦奮斗。這一切，正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！?/p>

時光荏苒，歲月不居。在中華民族比歷史上任何時候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)的歷史方位上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民攬全局、應(yīng)大變、開新篇，無數(shù)愛國青年團結(jié)一致、勠力同心，將如先輩一樣，在黨的帶領(lǐng)下，矢志為民族、為人民、為祖國永久奮斗。