中國傳統(tǒng)文化元素作為民族智慧的結(jié)晶，有著歷久彌新的獨特美學(xué)特征。隨著全球化的深入推進和信息技術(shù)的快速發(fā)展，動畫作品已經(jīng)成為當(dāng)代社會中不可或缺的一部分。動畫以其獨特的視覺語言和敘事方式，成為跨文化交流的重要媒介。在眾多動畫作品中，中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用日益受到關(guān)注，這不僅體現(xiàn)了對本土文化的傳承和發(fā)展，更展示了中華文化的獨特魅力。為了滿足接受主體日益增長的審美需求，創(chuàng)作者們從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，優(yōu)化創(chuàng)新應(yīng)用策略，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與動畫藝術(shù)相結(jié)合，汲取源源不斷的藝術(shù)靈感。本研究旨在深入探討中國傳統(tǒng)文化元素在動畫作品中的應(yīng)用問題，分析其優(yōu)劣得失，并提出未來應(yīng)用的方向和建議，為今后動畫創(chuàng)作提供一定的參考。

一、中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于動畫作品的意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，作為文化符號的物質(zhì)文化與以思想形式存在的非物質(zhì)文化交織共生，構(gòu)筑了中華民族的文化根基，也構(gòu)筑了中華民族的文化標(biāo)志，為當(dāng)今社會提供了獨特的文化氛圍。學(xué)者余英時在《論傳統(tǒng)》中肯定了傳統(tǒng)本身的繼承發(fā)展特性：“傳統(tǒng)本身雖然是由客觀的歷史所構(gòu)成，選擇傳統(tǒng)卻不能不是主觀的事……傳統(tǒng)絕不會黏著于某一固定的古舊形式，而必然會化為貫穿古今統(tǒng)一歷史的文化精神?！盵1]源遠流長的五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國產(chǎn)動畫創(chuàng)作的資源財富，而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是當(dāng)下國產(chǎn)動畫取得成功的必經(jīng)之路。

（一）升華視覺美感

視覺美感是動畫作品的重要評價指標(biāo)之一，非凡的視覺美感能夠吸引觀眾的注意力并留下深刻的印象。中國傳統(tǒng)文化元素具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，如水墨畫、年畫、剪紙等，能夠為動畫畫面帶來更加豐富的視覺效果和表現(xiàn)力，將其應(yīng)用于動畫作品中對提升視覺美感具有積極的作用。譬如世界首部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》（1960），通過筆墨的運用，展現(xiàn)了水墨畫氣韻生動、虛實相生的特點，以模擬國畫留白的方式表現(xiàn)水塘，墨色為主，輔以淡雅的色彩搭配，呈現(xiàn)出清新淡雅的畫面風(fēng)格。這種色彩運用不僅符合中國傳統(tǒng)的審美觀念，更增強了畫面的視覺效果。在為觀眾帶來更加深刻感受的同時，使得這部作品的整體氛圍更加富有韻味。此外，這種方式還能夠為作品的創(chuàng)作帶來更多的靈感，從而使其更加富有文學(xué)性和魅力，并通過豐富的舞臺背景向觀眾呈現(xiàn)出中國的文化特色。

（二）充實文化內(nèi)涵

從近年來的發(fā)展實踐來看，由于過度依賴國外動畫的創(chuàng)作模式，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力和歷史寓意被忽視，阻礙了中國動畫走向世界的步伐，同時使作品意義內(nèi)核呈現(xiàn)出“蒼白化”的傾向。一部動畫作品有無文化內(nèi)涵，是它能否經(jīng)過時間的考驗并成為經(jīng)典的必要因素。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素具有深沉的底蘊，將其應(yīng)用于動畫作品中，可以增加動畫作品的內(nèi)涵意義，提高作品的藝術(shù)價值。《大魚海棠》（2016）便是成功的典例，影片中的建筑樣式來自對現(xiàn)實中民族建筑永定土樓的致敬，體現(xiàn)出凝練莊重之美，亦為敘事帶來了一抹深沉的底色。這便無形中在傳承和弘揚中華民族文化精髓的同時增強了民族文化自信。

（三）刻畫人物角色

角色是動畫的敘事主體，也是動畫的靈魂。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中包含了許多性格特質(zhì)和道德觀念，如忠誠、勇敢、仁愛、正義等，將其應(yīng)用于動畫角色的刻畫中，可以豐富角色的性格特點，使角色更加立體和生動。例如，《秦時明月》（2007）中的荊軻形象融入了“俠義”等傳統(tǒng)元素，突顯了他嫉惡如仇的英雄氣概。此外，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用可以塑造出更加具有民族特色的角色形象，使觀眾更好地理解和接受作品所傳遞的文化信息。例如，《大鬧天宮》（1961）中的孫悟空形象借鑒了中國古代戲曲臉譜和服飾等傳統(tǒng)元素，使角色形象更加鮮明。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素納入角色并將其與故事情節(jié)相聯(lián)系，能夠有效激發(fā)觀眾的沉浸式共鳴，使觀眾獲得身臨其境的體驗，迅速地進入審美召喚結(jié)構(gòu)中。當(dāng)接受主體深刻地領(lǐng)會到作品背后的價值觀，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱男叛?，并最終將其付諸于日常的社會運作之中時，便實現(xiàn)了對民族認同感的提升。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在動畫作品中的應(yīng)用表達

（一）動畫設(shè)計在融入中國傳統(tǒng)文化元素時應(yīng)遵循的原則

通過將中國傳統(tǒng)文化元素與動畫制作進行巧妙結(jié)合，可以讓這些作品更加生動和富有感染力。然而，要在動畫設(shè)計中成功實現(xiàn)二者的融合，還需要遵循一定的原則。

1.適應(yīng)性原則

適應(yīng)性原則指的是在動畫設(shè)計中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，要選擇適合的元素、適合的時機、適合的方式，并與產(chǎn)業(yè)市場相協(xié)調(diào)。不是所有傳統(tǒng)元素都適合融入到動畫設(shè)計中，要選擇那些與動畫主題、風(fēng)格相契合的元素。由于當(dāng)下社會的飛躍式發(fā)展，消費者的審美標(biāo)準(zhǔn)日益提升，因此，在制作動畫的同時，必須考慮到消費者的喜好。設(shè)計師需要進行廣泛的市場調(diào)查，以了解消費者的需求并確定最佳的設(shè)計方案。然后，可以利用采樣數(shù)據(jù)，挑選最符合需求的素材，以便創(chuàng)造出具有吸引力的動畫作品。例如一經(jīng)出品便廣受好評的《虹貓藍兔七俠傳》（2006），追隨少年市場喜好，是從低幼向動畫到新編中式俠客故事的成功轉(zhuǎn)型。

同時，融入傳統(tǒng)元素的時機也要恰到好處，避免突兀、生硬。傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)方式也要與動畫的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，確保作品的和諧統(tǒng)一。動畫連續(xù)劇《水漫金山》（2012）復(fù)現(xiàn)了鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，動畫的創(chuàng)意結(jié)合了本地特色，融合當(dāng)?shù)氐纳鐣v史、文化元素，以此展現(xiàn)出獨特的魅力。

2.尊重性原則

注重創(chuàng)新性意味著不僅要將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，還要在故事情節(jié)、角色塑造等方面進行創(chuàng)新，使作品具有時代感和新鮮感。然而，動畫設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素的前提是要尊重傳統(tǒng)文化。這包括對傳統(tǒng)文化元素的準(zhǔn)確理解、恰當(dāng)運用，不歪曲、不貶低傳統(tǒng)文化的價值和意義。同時，要避免過度商業(yè)化、膚淺化的傾向。例如動畫電影《大圣歸來》（2016），雖然孫悟空在創(chuàng)新框架下突破了傳統(tǒng)的“美猴王”形象，但他的角色性格內(nèi)核仍流露出一如既往的英勇正義。創(chuàng)作團隊尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，引導(dǎo)觀眾形成正確的價值觀念和道德取向。

與此同時，尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不意味著排斥現(xiàn)代設(shè)計。相反，動畫設(shè)計應(yīng)該將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)文化底蘊，又符合現(xiàn)代審美需求的作品。例如《哪吒之魔童降世》（2018）中的結(jié)界獸形象來源于三星堆青銅器，又在此基礎(chǔ)上進行了現(xiàn)代化“Q版”改造，使觀眾印象深刻。設(shè)計者準(zhǔn)確呈現(xiàn)了傳統(tǒng)元素的形態(tài)、色彩、紋理等特征，避免了過度變形或簡化。同時，深入挖掘傳統(tǒng)元素的象征意義，確保其在動畫作品中的準(zhǔn)確表達。

（二）動畫設(shè)計融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的具體措施

1.選題應(yīng)用

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，流傳至今的文本題材多如繁星。在動畫設(shè)計的選題過程中，應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，從中選取具有代表性、富有內(nèi)涵的元素作為選題。例如，可以挖掘傳統(tǒng)的神話傳說、歷史故事、名著經(jīng)典等作為動畫的選題，通過創(chuàng)作將這些傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)給觀眾，從而拓寬選題的范圍，豐富動畫作品的內(nèi)容。這些故事之所以流行，是因為它們在內(nèi)涵上傳達了民族的精神文化。比如電視動畫《東方神娃》（2005），早期劇情結(jié)合了《淮南子》傳說“女媧補天”，表面上是告訴我們?nèi)藦哪睦飦怼⑻斓厥窃鯓有纬傻?，實際上是在向我們傳達對祖先和自然的敬意與崇拜。對傳統(tǒng)故事題材動畫人物的刻畫，不僅對觀者具有天然的親和力，同時也喚起了強烈的民族意識。

2.造型設(shè)計

在動畫作品的創(chuàng)作過程中，造型設(shè)計風(fēng)格對于整部影片的風(fēng)格起決定作用。動畫以其絢麗多彩的世界而著稱，無論是成年人還是少年兒童，都深深地被動畫的獨特性所感染和吸引。在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，許多不同的藝術(shù)手法都被廣泛使用，為人們提供了豐富多彩的視覺體驗。中國傳統(tǒng)藝術(shù)如水墨畫、剪紙、皮影等具有獨特的審美價值，在動畫造型設(shè)計中，可以運用這些傳統(tǒng)藝術(shù)手法，豐富角色造型的細節(jié)表現(xiàn)。這些濃郁的中國傳統(tǒng)文化元素被融入中國早期動畫片的創(chuàng)作中，誕生了很多精美的設(shè)計實例，比如《八戒吃西瓜》采用了民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格，《九色鹿》融合了敦煌壁畫藝術(shù)等。如此多元、元素豐富的造型設(shè)計既展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)元素的細膩精美，又蘊含了對中華文化精神的理解與傳承，展現(xiàn)了濃郁的民族文化特色和獨特的藝術(shù)影響力。

3.意境表達

意境是藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時，特別是在我國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)中，不斷遵循的精神層面的表現(xiàn)。當(dāng)此種藝術(shù)理念的表達與動畫作品相結(jié)合時，這種令人陶醉的藝術(shù)化動畫背景立刻就吸引了觀眾的眼球，傳達出獨特的民族文化特色和令人神魂顛倒的整體藝術(shù)理念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重含蓄、內(nèi)斂的表達方式，而象征手法是實現(xiàn)這種表達方式的有效途徑。在動畫設(shè)計中，可以通過運用象征性的圖像、色彩、構(gòu)圖等元素，含蓄地表達傳統(tǒng)文化的意境。這種象征性的表達能夠給觀眾留下深刻的印象，并引發(fā)其對作品主題的深入思考。例如《哪吒之魔童降世》中的大決戰(zhàn)，翻騰的水墨畫式云霧背景實質(zhì)上是對主人公哪吒內(nèi)心波動的隱晦投射。將傳統(tǒng)文化元素融入傳統(tǒng)神話故事優(yōu)美的場景和形式設(shè)計中，呈現(xiàn)出一種凝結(jié)在傳統(tǒng)民族氣質(zhì)中的美感。要進行有效的意境表達，首先需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的理解。設(shè)計者應(yīng)該深入研究中國傳統(tǒng)文化的思想、情感和價值觀，挖掘其中蘊含的意境內(nèi)涵。只有真正理解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，才能準(zhǔn)確表達其意境，并引發(fā)觀眾的共鳴。

4.傳統(tǒng)符號與思想

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號種類繁多，有龍、鳳、太極圖、如意等，這些符號在中國文化中有著深厚的歷史背景和豐富的象征意義。在動畫設(shè)計中，巧妙運用這些傳統(tǒng)符號，不僅可以增加作品的視覺沖擊力，更能傳遞出深厚的文化內(nèi)涵。例如，虎這一符號在中國文化中代表著權(quán)威和兇猛，《虹貓藍兔七俠傳》（2007）將其應(yīng)用于黑心虎的角色設(shè)計，可以迅速傳遞出角色的性格特點和身份地位。

中國傳統(tǒng)思想如儒家思想、道家思想、佛教思想等，蘊含了豐富的哲理和智慧。在動畫設(shè)計中，可以通過劇情設(shè)計、角色塑造等方式體現(xiàn)這些傳統(tǒng)思想。儒家思想中的“仁愛”“忠誠”等理念，可以作為動畫作品的主題思想，例如動畫《論語智慧》，寓教于樂，通過故事情節(jié)和角色行為展現(xiàn)思想，從而傳遞出積極向上的價值觀。

在將傳統(tǒng)符號與思想融入動畫設(shè)計時，還應(yīng)注重現(xiàn)代解讀。傳統(tǒng)符號與思想雖然經(jīng)典，但也需要與時俱進，與現(xiàn)代觀眾的審美和需求相契合。設(shè)計師應(yīng)以現(xiàn)代視角重新審視傳統(tǒng)符號與思想，挖掘其與現(xiàn)代社會的契合點，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

三、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在動畫作品中應(yīng)用的反思與展望

隨著社會的發(fā)展，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化。審美更加多元，給動畫創(chuàng)作增加了難度。近年來，中國動畫作品在創(chuàng)作過程中越來越注重融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這是對本土文化的認同和傳承。然而，在這種融合過程中，也存在一些問題值得我們深思。在部分動畫作品中，由于對傳統(tǒng)文化理解不足，傳統(tǒng)文化元素被誤用或歪曲，造成文化誤導(dǎo)。一些動畫作品為了迎合市場，過于強調(diào)傳統(tǒng)文化元素的表象，而忽視了其內(nèi)在精神，這種過度商業(yè)化導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素被膚淺地呈現(xiàn)，缺乏深度。有些動畫作品在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，缺乏與現(xiàn)代語境的結(jié)合，顯得陳舊和保守。

這要求創(chuàng)作者要進一步加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和理解，確保在動畫作品中準(zhǔn)確傳達優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息和意義。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素運用到動畫作品中時，應(yīng)充分考慮其多樣性特點，根據(jù)作品內(nèi)涵和主要表現(xiàn)內(nèi)容選擇傳優(yōu)秀統(tǒng)文化元素，且注意所選文化元素與作品間的關(guān)聯(lián)性，給觀眾帶來自然交融的感覺。同時，在動畫作品中需要更加深入地挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和精神，傳遞文化價值觀，而不僅僅是表象。鼓勵動畫創(chuàng)作者探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代語境的融合方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。要善于思考和挖掘，將各個領(lǐng)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示出來，要體現(xiàn)多方位、多層次的特點，比如民間諺語、木偶泥偶等，這些都是具有表現(xiàn)力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。具體來說，首先是要加強對動畫創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)培訓(xùn)，提高其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用能力。其次是建立專業(yè)的文化顧問團隊，為動畫創(chuàng)作提供準(zhǔn)確的文化指導(dǎo)。最后，鼓勵跨界合作，讓動畫與文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)界等更多領(lǐng)域進行交流和合作，共同推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在動畫中的深入應(yīng)用。

四、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是動畫創(chuàng)作的寶貴資源，但其在應(yīng)用過程中存在的問題不容忽視。只有深入反思，找出問題所在，我們才能更好地展望未來，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在動畫作品中的應(yīng)用找到更加合適的路徑。我們期待中國動畫能夠在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)文化底蘊，又符合現(xiàn)代審美的優(yōu)秀作品，為全球觀眾帶來更多文化與藝術(shù)享受。

作者簡介：吳澤霖（1997—），女，山西呂梁人，碩士在讀，研究方向為動畫編劇與策劃研究。

注釋：

〔1〕余英時.文化評論與中國情懷（上）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.