張心宇

徽商是明清時期以安徽商人為主體的商業(yè)集團，他們通過商業(yè)活動積累了大 量的財富，并以獨特的商業(yè)文化和倫理價值觀影響了明清時期的社會生活?；丈淘谏虡I(yè)方面的成功使他們對文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱情，進而對明清文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。從宏觀角度來說，徽商文化與明清文學的傳承與發(fā)展是一種歷史文化現(xiàn)象。數(shù)百年來，在經(jīng)濟、社會快速發(fā)展的時代背景下，徽商積極參與文學創(chuàng)作，豐富了明清文學的題材和內(nèi)容。身為江南地區(qū)的中堅力量，他們的經(jīng)歷與見聞為文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。許多徽商文人將自己的從商史、家族史以及所見所聞的風土人情融入文學作品創(chuàng)作之中，使得明清文學具有鮮明的時代特色和地域特點。

值得注意的是，徽商文化和明清文學的傳承與發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)代價值，為商業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要的參考和借鑒?；丈涛幕木?，如勤儉、誠信、務(wù)實等，對企業(yè)家和管理者有很大的啟示作用。而明清文學的文化遺產(chǎn)，如徽州文化、徽派文學等，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有保護和傳承的價值，其精神內(nèi)核對現(xiàn)代文學創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

一、徽商文化的歷史淵源

徽商文化起源于徽州地區(qū)，包括歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪六縣。其歷史淵源最早可以追溯到東晉，但真正興盛起來是在明清兩代，特別在清代中前期達到鼎盛，涌現(xiàn)出制剪名匠張小泉、徽商工業(yè)創(chuàng)始人胡練九、紅頂巨商胡雪巖、徽墨名家胡開文等知名商賈［1］。數(shù)百年來，徽商的勢力遍布全國各地，商業(yè)活動涉及諸多領(lǐng)域，如金融、鹽、茶、煙草、木材等。相較于同時期晉商“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的行事風格，徽商格外注重家族觀念和文學修養(yǎng)，形成了徽商文化獨特的家族倫理、道德觀念和商業(yè)精神，“以賈代耕”“十戶之村，不廢誦讀”更是蔚然成風。

徽商文化的產(chǎn)生和發(fā)展得益于徽州地區(qū)特殊的地理環(huán)境、政治氛圍以及徽州人獨特的民族性格。徽州地區(qū)地勢險峻、資源有限，人們?yōu)榱酥\生，自然形成了勤勞、節(jié)儉、勇敢的品質(zhì)。年少時期，許多徽州人便背井離鄉(xiāng)經(jīng)商，將本地的特產(chǎn)運往全國各地，再將所需產(chǎn)品從外地運送回來。此外，徽州歷代政府對商業(yè)的重視和支持以及徽商家風嚴謹、注重教育、重視傳承等因素，也為徽商文化的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。而在此過程中，他們的商業(yè)行為逐漸以“重信用、講規(guī)矩、守信譽”為核心，形成了一套完整的商業(yè)文化體系，包括徽商家風、徽商文化、徽商道德、徽商禮俗等內(nèi)容。

可以說，在歷史長河中，無數(shù)徽州人在商業(yè)活動中嶄露頭角，成為當?shù)厣虡I(yè)貿(mào)易的主要力量，造就了“無徽不成鎮(zhèn)”的格局。而作為中華民族的瑰寶，徽商文化在中國商業(yè)史上具有重要地位，為其繁榮和發(fā)展做出了巨大貢獻。筆者認為，徽商文化以其獨特的商業(yè)哲學和經(jīng)商風格引領(lǐng)著徽商的發(fā)展。徽商們在商業(yè)活動中重視人際關(guān)系和信用，注重長期的合作關(guān)系，以和諧、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展為商業(yè)目標。在此過程中，徽商文化的核心價值觀和商業(yè)理念已經(jīng)深深地植根于當?shù)厣虡I(yè)傳統(tǒng)和社會文化中，成為徽商們的行為準則和信仰，更對本地區(qū)的人文環(huán)境和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

二、徽商文化的內(nèi)涵和主要特點

（一）徽商文化的內(nèi)涵

徽商，以賈而好儒、具備高文化素養(yǎng)為其特色。在明清商界稱雄的三百年漫長歷史中，徽商創(chuàng)造了輝煌、富有地域特點和時代特色的商業(yè)文化［2］。作為中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的重要代表之一，徽商具有豐富的內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊，更對我國現(xiàn)代商業(yè)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。筆者通過總結(jié)前人經(jīng)驗、自身研究成果和當前所思所想，從以下五個角度進行分析、探究：

從物質(zhì)層面來說，徽商文化注重技術(shù)，強調(diào)傳承和創(chuàng)新，講究實踐、理論相結(jié)合。通過數(shù)載發(fā)展，“徽州文房四寶”聞名全國。從家族文化來說，徽商有著強烈的家族意識，家族成員之間互相扶持和支持，共同維護家族利益，形成了一種穩(wěn)定的商業(yè)體系。從社會責任來說，徽商注重家國、社會責任，關(guān)注民生福祉，積極參與慈善和教育事業(yè)，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。明朝建立之初，徽商不遠萬里向邊關(guān)輸送糧食，踐行了“天下興亡，匹夫有責”的責任與義務(wù)。從商業(yè)精神來說，徽商注重商業(yè)信譽，重視財富積累和創(chuàng)造，尊重市場規(guī)律，將合作與競爭放在同等位置，具有創(chuàng)新和進取的精神。從文化傳承來說，徽商文化注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，尤其是徽州文化和黃山文化，并在此過程中形成了獨特的文化品牌。

（二）徽商文化的主要特點

若深究徽商文化的主要特點，無外乎以下五點：其一，徽商文化具有“重儒”的特點。由于“重教興學”歷來是徽州傳統(tǒng)，當?shù)厣藤Z受儒家文化的熏陶和影響，致使他們區(qū)別于大部分商人的輕利重義，在思想和行為上都帶有濃濃的儒學氣息。而徽商崛起后，絕大部分商人也秉持并發(fā)揚了儒學觀點，認為“富而教不可緩也”，不惜重金發(fā)展教育。例如，徽商老字號胡源泰的創(chuàng)始人胡允源頒布了一道家族訓誡，只有考上秀才的胡家人才有進入茶莊做生意的資格［3］。其二，徽商文化具有“以商為本”的特點。深受“郡在山谷，即富者無可耕之田，不賈何待”等地理區(qū)位因素限制，徽商在經(jīng)年累月中開辟出一條商業(yè)道路，強調(diào)商業(yè)精神、商業(yè)道德和商業(yè)智慧，其核心是商業(yè)經(jīng)營，商業(yè)活動是推動徽商文化發(fā)展的重要動力。其三，徽商文化具有“家族至上”的特點?；丈涛幕匾暭易逵^念，可以說家族意識是徽商文化的重要組成部分?；仡櫄v史，徽商家族具有明確的族譜、家訓和家風，注重家族文化的傳承。其四，徽商文化具有“精益管理”的特點?；丈套⒅丶毠?jié)管理，憑借著出色的掌控能力和先進的管理模式，使徽商作坊或企業(yè)能在競爭中脫穎而出。其五，徽商文化具有“以和為貴”的特點?；丈套⒅睾椭C，善于協(xié)商與合作，強調(diào)互助和團結(jié)，能在商業(yè)活動中形成強大的合作網(wǎng)絡(luò)。

三、徽商文化對明清文學的影響

徽商作為商業(yè)精英，具有較高的文化素養(yǎng)和良好的文化品位。徽商熱愛文學、重視教育，不僅資助和扶持了徽州地區(qū)的文學創(chuàng)作，還對全國范圍內(nèi)的文學發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。許多徽商家族更是成為文學傳承的重要載體。

（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)影響文學創(chuàng)作

徽商的經(jīng)濟實力為明清文學創(chuàng)作提供了良好的社會土壤。徽商富裕后，格外注重家庭教育，養(yǎng)成了儒商文化傳統(tǒng)，賈與儒密切關(guān)聯(lián)成為徽州商幫的一大特色。他們在家族中建立了許多書院，用于培養(yǎng)子弟的文化素養(yǎng)，以便將來在商業(yè)中更好地發(fā)揮作用。這些書院不僅傳承了徽州的文化傳統(tǒng)，還吸收了明清文學的精華，培養(yǎng)出眾多文學才子。同時，徽商文化與明清文學的傳承和發(fā)展的另一個重要表現(xiàn)則是徽商家族的外向支持。他們不吝錢財資助文化名人創(chuàng)作，使得文人有更多的精力投入作品創(chuàng)作中。明清之際，徽州地區(qū)涌現(xiàn)出大量文學才子，如張潮、吳承恩等，都曾受過徽商恩惠。

（二）傳統(tǒng)文化與商業(yè)精神相結(jié)合

胡適先生說過：“在經(jīng)濟的因素之外，我鄉(xiāng)人這種離家外出、歷盡艱辛、冒險經(jīng)商的傳統(tǒng)，也有其文化上的意義。”受江南地區(qū)早期啟蒙思想和實學思潮的影響，徽商以其獨特的家風和教育理念，成為明清文學的宣傳者、推動者甚至創(chuàng)造者。他們積極弘揚傳統(tǒng)文化，熏陶商人家庭的文化品位，其中相當一部分兼具商人與文人的雙重身份，如馬曰琯、江春、汪道昆等［4］。同時，徽商敏銳的商業(yè)頭腦和實際行動力，使得文學作品在內(nèi)容和形式上更加貼近民生傳統(tǒng)、注重實際。這種融合了傳統(tǒng)文化和商業(yè)精神的作品，為明清文學創(chuàng)作注入了新的活力。

（三）文學與民間文化的交融

徽商活躍于商業(yè)領(lǐng)域，他們廣泛地與民間文化接觸，這使得明清時期的徽州文學與民間文化相互融合，形成了獨特的創(chuàng)作風格。例如，徽州文學往往表現(xiàn)出濃厚的地方特色，其創(chuàng)作內(nèi)容和形式都與徽州地區(qū)的民間文化密切相關(guān)。而徽州地區(qū)的民間傳說和神話故事也經(jīng)常成為徽州文學作品的創(chuàng)作素材。此外，徽州地區(qū)的民間音樂和舞蹈也時常被徽州文學作品描寫和反映，這種民間文化在文學作品中的體現(xiàn)，既有豐富的地方特色，又具有廣泛的民間基礎(chǔ)，為明清文學增添了獨特的魅力。

（四）商業(yè)文化促進地方文學繁榮

徽商的興盛，帶動了徽州地區(qū)的經(jīng)濟和文化繁榮。特別是文學創(chuàng)作領(lǐng)域，徽州地區(qū)涌現(xiàn)出許多文學流派和文學名家，如徽派小說、徽州詩派等。這些地方文學流派在一定程度上推動了明清文學的發(fā)展。與此同時，在明清文學作品中，徽商形象屢見不鮮，如《水滸傳》中的晁蓋、吳用等，都是以商人身份出現(xiàn)的正義英雄。明清文學通過描繪徽商的生活方式、價值觀念和商業(yè)智慧，傳播和弘揚了徽商文化，實現(xiàn)了兩者協(xié)同發(fā)展。

總之，徽商文化與明清文學的傳承與發(fā)展是相互依存的關(guān)系?；罩萆倘俗⒅匚幕膫鞒信c發(fā)展，為明清文學的創(chuàng)作提供了有力的支持和保障；而明清文學的精華也為徽商文化的變革注入了新的活力和靈感，使得徽商文化與明清文學得到了長久延續(xù)。

四、現(xiàn)代價值與啟示

徽商文化與明清文學的傳承與發(fā)展，對我們理解歷史、認識社會、推動文化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。從現(xiàn)代價值和啟示的角度出發(fā)，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚徽商文化與明清文學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為現(xiàn)代商業(yè)和文化持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻。

（一）徽商文化與明清文學體現(xiàn)了我國商業(yè)文化的豐富內(nèi)涵

作為我國歷史上獨特的商業(yè)文化，徽商文化具有鮮明的地域特色和深厚的歷史積淀。明清文學則是當時商業(yè)繁榮的重要反映，通過文學作品，我們可以了解到徽州地區(qū)商業(yè)發(fā)展對社會、人性、價值觀念的影響，具有較高的歷史研究價值和文化價值。例如，凌濛初在《二刻拍案驚奇》中描寫的程宰兄弟兩人就是徽商的代表人物之一。在小說中，程宰兄弟注重商業(yè)道德，重視信譽，算數(shù)能力高超，遇到困境時從不輕易低頭，即便寄人籬下也能絕地求生，這些特點正是徽商文化的典型體現(xiàn)。此外，明清文學中還有大量關(guān)于徽商的詩歌、散文等文學作品。這些作品不僅贊美了徽商的商業(yè)實力，還描繪了徽商在社會生活中的形象和地位，反映了徽商文化的深刻內(nèi)涵。

（二）徽商文化和明清文學的傳承與發(fā)展為現(xiàn)代商業(yè)、文化發(fā)展提供了借鑒

從現(xiàn)代商業(yè)角度來說：徽商文化強調(diào)誠信為本，將“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”奉為圭臬，這一價值觀念在現(xiàn)代社會仍具有極高的現(xiàn)實意義。在商業(yè)競爭日益激烈的今天，企業(yè)若想在市場中立足，必須堅守誠信經(jīng)營的原則。同時，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德也有助于企業(yè)降低成本、提高效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，徽商文化倡導(dǎo)團結(jié)互助，強調(diào)集體力量的凝聚。在現(xiàn)代企業(yè)管理活動中，團隊精神和協(xié)同合作的重要性不言而喻。從文化發(fā)展的角度來說：一方面，明清文學的精神內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)新對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有啟示意義。明清時期徽商章回體自傳小說《我之小史》、浪漫主義章回體長篇神魔小說《西游記》不僅受到了當時讀者的喜愛，還成為后來文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。這些小說的影響力不斷擴大，不僅誕生了一系列衍生作品，還為文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化運作提供了全新的思路和模式。另一方面，徽商文化與明清文學共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了生機與活力。在全球化大背景下，弘揚民族文化、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀地域傳統(tǒng)，對提升國家文化軟實力、塑造民族品牌具有重要價值和意義。

（三）徽商文化和明清文學的傳承與發(fā)展為現(xiàn)代人才培養(yǎng)提供了一定啟示

通過翻閱明清文學描述的徽商片段，可知徽商文化都注重家族內(nèi)部的傳承和培養(yǎng)，這種商業(yè)延續(xù)模式啟示人們在現(xiàn)代社會中需要注重家庭教育，為子女的成長提供良好的環(huán)境和教育資源，以期培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。同時，徽商文化推崇誠信經(jīng)營，這種商業(yè)道德啟示人們需要在現(xiàn)代社會中注重商業(yè)形象和商業(yè)信譽，積極落實企業(yè)社會責任，做推動經(jīng)濟社會良性發(fā)展的商業(yè)人才。此外，徽商文化強調(diào)精神內(nèi)涵的培養(yǎng)，這種文化修養(yǎng)啟示人們在現(xiàn)代社會中應(yīng)注重人文素養(yǎng)，多途徑培養(yǎng)自身道德品質(zhì)。最后，徽商文化注重創(chuàng)新和實踐，這種精神啟示人們在現(xiàn)代社會中應(yīng)注重創(chuàng)新，不斷探索新的知識和技術(shù)，推動科技進步和社會發(fā)展，進而培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新人才。

五、結(jié)語

顧炎武曾指出：徽州“中家以下皆無田可業(yè)?；杖硕嗌藤Z，蓋勢其然也”。在漫長的歷史進程中，自然條件未曾阻擋住徽商前行的腳步。而徽商文化與明清文學亦在傳承與發(fā)展過程中相互影響、相互促進。身處現(xiàn)代社會，我們理應(yīng)充分挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供啟示和借鑒。