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        成長小說視域下的《美國眾神》

        2024-01-28 23:36:31黃萍萍
        名家名作 2023年25期
        關(guān)鍵詞:眾神勞拉影子

        黃萍萍

        尼爾·蓋曼是近年歐美文壇崛起的最耀眼的明星,被視為新一代幻想文學(xué)的代表。他的《美國眾神》曾獲雨果獎(jiǎng)和星云獎(jiǎng)兩項(xiàng)奇幻文學(xué)獎(jiǎng)。小說主要以影子的成長經(jīng)歷為線索展開。一般來說,成長小說于18 世紀(jì)末起源于德國,主要指表現(xiàn)主人公成長歷程的,具有教育意義的小說。對(duì)于成長小說的定義,巴赫金曾經(jīng)給出的解釋是:“這里主人公的形象不是靜態(tài)的統(tǒng)一體而是動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體,主人公本身的性格在這一小說的公式中成了變數(shù)。主人公本身的變化具有了情節(jié)意義,而小說的情節(jié)也從根本上得到了再認(rèn)識(shí)再構(gòu)建。時(shí)間進(jìn)入人物內(nèi)部和人物形象本身,極大地改變了人物命運(yùn)及生活中一切因素所具有的意義?!背砷L小說一般描述人物經(jīng)歷了人生的起起伏伏之后,在生理和心理上從稚嫩走向成熟的變化歷程?!睹绹娚瘛返闹魅斯白颖闶谴祟惾宋?。影子經(jīng)歷了迷惘—覺醒—頓悟—認(rèn)識(shí)人生和自我這四個(gè)成長階段。本文將從影子的成長歷程及他成長意義展開對(duì)于《美國眾神》的分析。

        一、影子的成長歷程

        成長小說在敘述人物的成長過程時(shí),強(qiáng)調(diào)人物精神、心理、道德層面的成長,即以敘述主人公自我身份建構(gòu)的過程為主題展開對(duì)全文的敘述。影子自我身份的建構(gòu)主要體現(xiàn)在他在舊神和新神之間的斗爭中,他逐漸擺脫對(duì)星期三(即父親)的依賴,開始塑造獨(dú)立的自我人格。成長過程中引路人對(duì)影子自我的形成也有重要影響。

        《美國眾神》由五部分構(gòu)成,影子、自我、風(fēng)暴時(shí)刻、死者為何歸來和附記,其中前三部分是作品的主體。從成長小說的角度看,“影子”部分的影子,是一個(gè)放棄未來的人;“自我”部分影子開始出現(xiàn)自我意識(shí);“風(fēng)暴時(shí)刻”中影子不再是“影子”,而是真正的自己;“死者為何歸來”及“附記”顯示了影子的自我實(shí)現(xiàn)——拯救世界。

        (一)迷惘

        從某種意義上看,迷惘是發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的前提。影子,人如其名。他最初也僅僅是真實(shí)自我的影子。他所知道的自己、母親、家庭只不過是一個(gè)表象,對(duì)真實(shí)的自己一無所知。正如勞拉所說:“跟你在一起,我覺得自己跟前好像并沒有人,你只是個(gè)人形的空洞。就連我們倆都還活著、在一起時(shí),也是這種感覺。有時(shí)候,我走進(jìn)房間,以為里面沒有人。直到我打開或者關(guān)掉燈時(shí),我才意識(shí)到你在房間里。你獨(dú)個(gè)兒坐著,既沒看書也沒看電視,就那樣什么也不做地一個(gè)人坐著?!蹦釥枴どw曼讓影子的表象終結(jié)于入獄。

        影子在出獄前夕接到了妻子勞拉車禍身亡的消息。勞拉是他生命里的一縷光,典獄長告訴他勞拉出車禍身亡了。他臉上的表情,就像被整個(gè)世界拋棄了一樣?!白詮膭诶氖潞?,再也沒有什么可以真正讓我震驚的事情了?!倍?dāng)他知道勞拉的車禍竟是勞拉與好朋友羅比私通的結(jié)果時(shí),心中僅有的那縷陽光也熄滅了?!皩?duì)我來說,那是最沉重的一擊。”參加完勞拉的葬禮,影子說,“這里已經(jīng)沒有什么能讓我留下的東西了。”影子陷入了存在的虛妄之中。當(dāng)岑諾伯格與他下棋賭命時(shí),他接受了賭約,因?yàn)樗缓ε滤劳?,生活中再也沒有什么值得他為之努力活下去的東西了,“沒問題。我接受賭約。如果你贏了這盤棋,你就有機(jī)會(huì)用你的大鐵錘一錘砸碎我的腦袋?!毙瞧谌才潘械男谐獭拇?,影子成了星期三的“影子”,設(shè)計(jì)他的身份。星期三計(jì)劃搶劫,影子成了A·海多克,并為他搶劫想象了一場(chǎng)雪,成功后,星期三下命令說,“去州府大街的第一伊利諾伊銀行。”接著,他爬進(jìn)車子坐在助手席上?!叭·90 國道”,星期三說,“沿著去麥迪遜西部的路牌走?!比缓螅白呤奶?hào)高速公路往西到春綠鎮(zhèn)。我們要在一個(gè)叫山崖石屋的地方會(huì)合其他人?!?/p>

        影子仿佛是沒有了自我意識(shí),但他卻時(shí)時(shí)會(huì)做一些古怪的夢(mèng),夢(mèng)中有會(huì)說話的野牛人,從電視畫面里出來和他交流性感的露西,如此的匪夷所思。他很困惑,總想,這不是真的。“我其實(shí)并不相信,不相信眼前發(fā)生的這一切。也許現(xiàn)在我還是十五歲,媽媽還活在世界,我還沒有遇見勞拉。所有的一切都沒有發(fā)生過,這只不過是一個(gè)特別有真實(shí)感的夢(mèng)罷了?!庇白哟_實(shí)感到自己,“好像到了一個(gè)擁有自己的一套邏輯的世界,這個(gè)世界有自己的一套規(guī)則。盡管你不知道到底是什么規(guī)則。我正在順應(yīng)這個(gè)世界的規(guī)則。”他經(jīng)常問自己,我想要的是什么?但他無法回答這個(gè)問題。

        (二)覺醒

        “自我”中的影子離開死亡之家后,隨星期三踏上了新的征程。但這一階段的影子一反“影子”中的消極,生活態(tài)度積極起來。他開始探究各種奇怪現(xiàn)象背后的原因,想知道自己是誰?他遭遇的那些人又是誰?為什么會(huì)有人盯上他等。這些疑問開啟了他的自我認(rèn)知之旅。首先,他開始思考自己近期的遭遇,開口問星期三:“那天在停車場(chǎng)抓住我的那些家伙,他們到底是什么人?真的是木先生和石先生嗎?他們究竟是什么來歷?”并且一改之前總是傾聽的習(xí)慣,開始打斷星期三,如:“我從來沒聽說過小提琴騙局。”影子插嘴說,“不過其他幾個(gè)詐錢手法我倒是都聽說過。我過去的獄友告訴我,他就是專門玩西班牙囚犯騙局的。他是個(gè)騙子?!睂?duì)于星期三做的事情開始干預(yù),當(dāng)星期三盯上了一個(gè)年輕的女服務(wù)生,影子又插嘴說:“哎呀,你算了吧。她看上去還不到合法年齡呢?!毙瞧谌鸵了固赜猛瓴透顿~時(shí)用騙術(shù)少給了女侍者十美元,影子又還給了她。其次,在湖畔鎮(zhèn),影子離開星期三以后以邁克·安塞爾之名獨(dú)立生活,他的自我意識(shí)越來越強(qiáng)烈,開始自己處理所有事情,并且贏得了他人的肯定。面對(duì)警長查德·穆里根的詢問,影子的心臟猛烈地跳動(dòng)起來,但他的聲音依然很沉著。

        (三)頓悟

        一次次的挫折與磨難,讓主人公的內(nèi)心世界一次一次建立得更扎實(shí)。在經(jīng)受了最大的變故后,影子開始真正認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。為星期三守靈使影子涅槃重生。

        星期三死后,影子開始思考。“他在最近一張靠背長椅上坐下,閉上眼睛,低下頭,想念勞拉,想念星期三,思考活著的意義?!庇白幼袷爻兄Z為星期三守靈,盡管安納西他們極力阻止,但影子簡潔地說“我要做”?!坝白佑X得他已經(jīng)做出了一個(gè)決定,一個(gè)重大而怪誕的決定。一部分的他覺得心情輕松愉快,因?yàn)樗龀隽四撤N決定。他確實(shí)想活下去,所以有所行動(dòng)非常重要。他希望自己能從守靈儀式中幸存下來,但如果只有死去才能證明他曾經(jīng)真正活著,他愿意死?!焙髞硭豢`在弗吉尼亞州的一棵樹上九天九夜不吃不喝死去?!八辉倏謶帧?謶忠呀?jīng)死在那棵樹上,和影子一樣?,F(xiàn)在,他心中沒有任何恐懼,沒有仇恨,也沒有痛苦。除了他靈魂的本質(zhì)精髓,一切都已不復(fù)存在?!?/p>

        死而復(fù)生無疑就是影子遇到的最大考驗(yàn),在這九天九夜的守靈中,影子經(jīng)受了常人所忍受不了的折磨與苦難,他磨礪了自己,但做這一切的前提是影子本身愿意這樣做。文中說到,對(duì)于守靈這件事情,影子異常主動(dòng),盡管南西告訴他這會(huì)要了他的命,但他也無所畏懼。在守靈中,影子一直是在有意識(shí)與無意識(shí)之間游走,疼痛讓他感覺自己變成了樹,隱示了影子已經(jīng)與自然合為一體。復(fù)活后,了解了星期三的陰謀,其實(shí)影子可以選擇撒手不管,因?yàn)榻鉀Q這件事對(duì)他自己來說沒有什么利益,可能還會(huì)被無視,甚至被殺死。明知道會(huì)有危險(xiǎn),影子還是義無反顧地揭露了事情的真相,這是影子頓悟后一個(gè)最大的表現(xiàn)。

        (四)認(rèn)識(shí)人生和自我

        認(rèn)識(shí)人生和自我也就是回歸的階段。不斷的成長使主人公的思想觀念也在急速構(gòu)建著,并完成思想上的飛躍,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了自己的認(rèn)識(shí)和見解,最后回到生活、品味生活。有了自我的影子開始踏上了自己的人生道路。

        在平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭后,影子回到了湖畔鎮(zhèn)。他發(fā)現(xiàn)湖畔鎮(zhèn)失蹤的孩子其實(shí)都是赫因澤曼恩殺的,“他知道,毫無疑問,每一輛車子的后備廂里都有一個(gè)死掉的孩子。”并讓赫因澤曼恩得到了應(yīng)有的懲罰?!耙宦晿岉?。密閉的房間里,槍聲震耳欲聾。頭部致命一槍,一切就這樣結(jié)束了。”之后他去找了岑諾伯格,為了完成欠下的一錘賭約,“影子閉上雙眼,高高揚(yáng)起頭,安靜地等待著,戰(zhàn)錘的頂端很涼,涼得像冰,它輕輕碰在他額頭上,溫柔得像一個(gè)吻。‘砰!’岑諾伯格說,‘完了?!樕蠏熘⑿?,是影子過去從未見過的、輕松愜意的微笑,像夏日的陽光一樣和煦。”他們握手告別,但誰也沒有向?qū)Ψ秸f“再見”。最后,在冰島首都雷克雅未克,影子見到了北歐之神奧丁,展現(xiàn)了神奇的魔法將玻璃眼還給了他,然后轉(zhuǎn)身離去,腳步不停地一直向前走去。這三件事都是影子重返社會(huì)的表現(xiàn),并且是一個(gè)人獨(dú)立完成的,因?yàn)樗雷约夯钪囊饬x,并知道自己要做些什么,不用再依從別人的指令,跟著別人的腳步做事。真正為自己活了一次,他轉(zhuǎn)身離去的那一刻就表明一切都結(jié)束了,又是一切新的開始。我想此刻的影子內(nèi)心肯定充滿著快樂。

        二、影子成長的意義:探討個(gè)體存在的意義

        從成長小說的角度看,《美國眾神》講述的是影子的成長歷程,但是影子的成長卻是依托作品主線——舊神與新神的戰(zhàn)爭完成的。而它們的斗爭又折射了美國發(fā)展歷程,乃至抽象層面的人類發(fā)展進(jìn)程。通過這一進(jìn)程,小說探討了個(gè)體存在的意義與價(jià)值。

        《美國神話》的主角是神,而按照費(fèi)爾巴哈對(duì)神的定義,“并非神按照他的形象創(chuàng)造人,而是人按照自己的形象創(chuàng)造神。”本書的神是人根據(jù)自己的需求創(chuàng)造的物種,它們因人類的想象而誕生,以人類的崇拜和信仰為生命源泉,也會(huì)因人的背棄與遺忘而衰弱,甚至同樣可能如人類一般死亡。這也是小說最基礎(chǔ)的設(shè)定,也是眾神之戰(zhàn)真正的原因。

        小說中的舊神是被來自世界各地的移民從舊家園帶至新大陸的,其背后往往與宗教儀式、自然規(guī)律以及人類的生老病死緊密相關(guān)。挪威的死亡之神奧丁、古斯拉夫民族的黑暗之神岑諾伯格和天空與光明女神卓婭、西非的騙術(shù)之神安納西、印度的毀滅之神伽梨、埃及的計(jì)算之神透特和冥界之神阿努比斯等。隨著人類的發(fā)展,新神崛起。這些神的背后烙著兩個(gè)字:現(xiàn)代,他們形成于人類工業(yè)化時(shí)代以后,與科技發(fā)展密切相關(guān),諸如信用卡之神、高速公路之神、互聯(lián)網(wǎng)之神、電話之神,代表著美國民眾在現(xiàn)代社會(huì)下新生的信仰。從嚴(yán)格意義上說,它們算不上是信仰,與面對(duì)老神時(shí)的宗教感有天壤之別,但二者卻擁有不同形式之下的相同本質(zhì):人們對(duì)于它們的獻(xiàn)祭——時(shí)間。

        舊神的黃昏來臨了。沒有了信眾的供奉,他們過著極為普通的生活。新神的信徒越來越多,它們的力量也逐漸強(qiáng)大,要取代舊神接手這片大陸。在這場(chǎng)爭奪戰(zhàn)中,主人公影子既是一個(gè)旁觀者,也是一個(gè)被動(dòng)的參與者。尼爾通過影子的成長描述了移民大國美國的形成與發(fā)展。美國曾經(jīng)是舊神的天堂,但現(xiàn)在成了新神的天堂、舊神的地獄。但小說更深刻的意義也許在另一個(gè)層面,即以美國的發(fā)展為喻,展示人類發(fā)展史。

        人類是一種難以忍受自己認(rèn)知出現(xiàn)局限的生物。新神與舊神的斗爭,也可以說是人類發(fā)展進(jìn)程中的一種常態(tài)。舊神是人類認(rèn)知最初階段的產(chǎn)物,新神是較高階段的產(chǎn)物,當(dāng)人類知識(shí)發(fā)展到更高層次的時(shí)候,新的新神也必然會(huì)出現(xiàn),新神也就成了舊神,新一輪的斗爭又會(huì)上演。在這一波又一波的斗爭中,人類不斷向前發(fā)展。但問題在于,在這樣的歷史長河中,個(gè)體的人的生存意義是什么呢?

        新神與舊神之間的矛盾反映出人類生存境遇的激變,以及人類對(duì)此艱難但又必須迅速適應(yīng)的問題。一方面,科技的快速發(fā)展使人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知發(fā)生了巨大的變化。另一方面,如何找尋自己生命的意義,成了人類生存的又一挑戰(zhàn)。人或許是渺小、空虛甚至在大多數(shù)時(shí)候缺乏自由意志的螻蟻,但當(dāng)一個(gè)人決定站起來為其行為負(fù)責(zé),自主決定命運(yùn)走向的時(shí)候,他將無須借助任何外力便可以成就自我;所以“影子”最后說得好:“我更想做一個(gè)人,而不是一個(gè)神。我們不需要任何人來相信自己。我們只是繼續(xù)活下去。這就是我們?cè)撟龅氖虑??!苯?jīng)由影子,我們或許可以發(fā)現(xiàn)作品展示的個(gè)體人生存的意義就是:做你自己。

        三、結(jié)語

        尼爾出生于英國,移民至美國。或許身在異國的尼爾內(nèi)心深處有著和其他移民同樣的自我身份確認(rèn)的焦慮及由此引發(fā)的對(duì)于自身存在意義的重新審視。美國一向標(biāo)榜對(duì)自由的崇尚,但是《美國神話》卻告訴我們:美國真的是一個(gè)神話。神尚且活得如此艱辛,人又能如何呢?面對(duì)如此境遇,《美國神話》又告訴我們:活著,就有意義。

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