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        陳博翼:《限隔山海:16-17世紀(jì)南海東北隅海陸秩序》

        2024-01-26 04:49:34陳奉林
        海交史研究 2023年3期
        關(guān)鍵詞:秩序海洋

        陳奉林

        最近幾十年是海洋史研究的大發(fā)展時(shí)代,可以說(shuō)是海洋史研究出現(xiàn)了空前繁榮,不僅推出了一系列有影響力的大部頭著作,而且在每個(gè)分支領(lǐng)域都有不同程度的進(jìn)展,成為當(dāng)前海洋史研究景象熱之一角,反映了中國(guó)學(xué)者積極參與社會(huì)變革與使命擔(dān)當(dāng)精神,取得的每一項(xiàng)成就都應(yīng)當(dāng)及時(shí)總結(jié)與梳理。我最近讀到陳博翼博士撰寫(xiě)的《限隔山海:16-17世紀(jì)南海東北隅海陸秩序》(下稱(chēng)《秩序》),從多方面展現(xiàn)了16-17世紀(jì)南海海陸秩序變遷的基本過(guò)程與歷史全貌,可視為一部具有扎實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)在學(xué)力的著作。作者在“緒論”中說(shuō):“本書(shū)要探討的即是這個(gè)區(qū)域在近代早期的聯(lián)動(dòng)及一些相應(yīng)的變化。這種陸海相交地區(qū)、重要水道和水域接合部歷史意義的探討,從全球的、國(guó)家的和地方的層面解析均有可觀之處,充分顯示了區(qū)域史內(nèi)在聯(lián)系屬性演繹的魅力。”(第1頁(yè))我認(rèn)為,書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的全球史與區(qū)域史分析方法,使作者有條件成為當(dāng)前三大體系建設(shè)的實(shí)踐者與探索者,為新時(shí)期國(guó)內(nèi)文化建設(shè)貢獻(xiàn)了新篇。通過(guò)研讀,我感到該著有自己寫(xiě)作方法上的一些顯著特色。

        首先,提取和關(guān)注了東亞史上的一些重大問(wèn)題。東方歷史遠(yuǎn)比歐洲歷史更加復(fù)雜和多樣,歷史上許多有益經(jīng)驗(yàn)值得進(jìn)一步思考與總結(jié),不斷引起長(zhǎng)期跋涉于這一領(lǐng)域探索者們的極大興趣。在《秩序》中,作者提取的幾乎都是東方海洋史研究中有價(jià)值的問(wèn)題,如西方人的東來(lái)與東方傳統(tǒng)海洋秩序的碰撞,海寇的產(chǎn)生、發(fā)展與主要成份,東西方貿(mào)易關(guān)系,社會(huì)變遷與海洋秩序等等。在今天看來(lái),有必要重新思考這些問(wèn)題,新的海洋史研究必須從重新認(rèn)識(shí)過(guò)去開(kāi)始,把一些重大問(wèn)題討論清楚,不然就無(wú)法推進(jìn)海洋史研究。關(guān)于歷史上存在的??軉?wèn)題,作者指出:“近代早期中國(guó)東南沿海地區(qū)活躍的海盜和商人通常是同一類(lèi)人,即多為沿海本地人。這些‘非法’或‘守法’的活躍人群以及大多數(shù)平民,都以海盜或商人的身份(或者說(shuō)在這兩類(lèi)標(biāo)簽之間來(lái)回移動(dòng))獲利、遭劫及爭(zhēng)斗。到亞洲的西歐人和中國(guó)官員一樣也不時(shí)給這些人貼上‘海盜’和‘商人’的標(biāo)簽,取決于不同階段相互間的關(guān)系?!?第11-12頁(yè))顯然,與以前傳統(tǒng)的觀點(diǎn)相比,這樣的評(píng)論落落大方,更符合歷史的實(shí)際情況。??軉?wèn)題是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題,真正的??苁怯械?,但大部分所謂的“海寇”往往是在正常的對(duì)外貿(mào)易受阻的條件下,海民以扭曲的形式表現(xiàn)出的特殊的海上交往方式。

        對(duì)于東南沿海存在的倭寇問(wèn)題,作者作了細(xì)致的分析,看到這一問(wèn)題產(chǎn)生的復(fù)雜歷史條件,不同時(shí)期有不同表現(xiàn)。作者考察國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展帶來(lái)的影響,“16-17世紀(jì)之間中國(guó)社會(huì)發(fā)生著深刻的變革,瀕臨南海的生活和秩序不斷被影響和改變,居住于此間人群的各種活動(dòng)因此被賦予不同的解釋?zhuān)瑒?dòng)亂和貿(mào)易這種一體兩面的過(guò)程被分開(kāi),人群被標(biāo)簽系常態(tài)?!?第41頁(yè))正是由于這樣的形勢(shì),使得歷史上的倭寇問(wèn)題變得更加復(fù)雜。作者詳細(xì)考察歷史上倭寇問(wèn)題的來(lái)龍去脈,從多方面尋找產(chǎn)生的根源,從眾多的研究成果中比較總結(jié),進(jìn)行艱辛的理論抽象。通過(guò)考察,大膽地提出倭寇、倭賊、??堋⒑Y\、海盜都是同一類(lèi)人,活動(dòng)和貿(mào)易中為一體兩面,反映的是濱海人群日常生活實(shí)態(tài)的結(jié)論。這樣考察,深入細(xì)致,反映了當(dāng)時(shí)海上生活的實(shí)際情況。這個(gè)看法的提出,對(duì)于認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期以來(lái)有爭(zhēng)議的倭寇問(wèn)題頗有幫助。這種探索的熱情與新開(kāi)辟的認(rèn)識(shí)理路,無(wú)疑是推陳出新的貢獻(xiàn)。

        學(xué)術(shù)研究是在不斷地總結(jié)前人、繼承前人和突破前人的基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)的,具有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)啟后來(lái)的社會(huì)功能。海洋史研究也是如此。在紛繁復(fù)雜的歷史材料中理出頭緒,重新發(fā)現(xiàn)價(jià)值,揭示中國(guó)海洋文明發(fā)展的基本脈絡(luò),提出引人深思的結(jié)論,顯然是極有價(jià)值的工作,從一定程度上可以說(shuō),《秩序》一書(shū)已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。作者指出:“曾經(jīng)活躍的海上活動(dòng)人群本來(lái)應(yīng)當(dāng)是‘民’,陸地上的人群也如此。動(dòng)亂和貿(mào)易只是人群的不同面向,不管對(duì)他們的稱(chēng)謂是否改變,人群一直還是那些人群?!?這個(gè)過(guò)程也正是社會(huì)變化的過(guò)程,充滿了各種常態(tài)和非常態(tài)。”作者之意是想說(shuō)明,“人群從未變化,歷史卻變化書(shū)寫(xiě)”。(第66頁(yè))這是《秩序》作者與眾不同的觀察之處。也有學(xué)者指出:“海盜活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾運(yùn)行的反映,并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展?!?1)胡細(xì)華、葉芳編:《中國(guó)古代海洋發(fā)展簡(jiǎn)述》,北京:冶金工業(yè)出版社,2020年,第89頁(yè)。

        其次,關(guān)注了歐洲人東來(lái)及其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。以葡萄牙人、西班牙人和荷蘭人為嚆矢,歐洲人陸續(xù)來(lái)到東方,對(duì)既有的海洋秩序進(jìn)行了沖擊。雖然說(shuō)早期的沖擊不同于近代以后堅(jiān)船利炮時(shí)代的沖擊,但它的影響亦不可忽視。1511年馬六甲王國(guó)被葡萄牙人所滅,這是東西方關(guān)系中的大事,可視為東方近代外交史的開(kāi)端。“葡萄牙人征服馬六甲王國(guó)后,歐洲人紛紛東來(lái),聯(lián)翩而至,從事商業(yè)貿(mào)易掠奪與競(jìng)爭(zhēng),控制交通線,使東方的財(cái)富源源流向西方,沖擊東方傳統(tǒng)的國(guó)際秩序與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生成的土壤,開(kāi)啟了大航海時(shí)代東西方文明交流與沖突的復(fù)雜過(guò)程?!?2)陳奉林:《從東方外交史的角度看馬六甲王國(guó)淪陷的影響》,載《太平洋學(xué)報(bào)》2018年第11期。此后,歐洲人聯(lián)翩來(lái)到東南亞和中華帝國(guó)的周?chē)?,東方社會(huì)發(fā)展又多了一層復(fù)雜因素。《秩序》的眼光相當(dāng)開(kāi)闊,看到西班牙、荷蘭的商業(yè)擴(kuò)張,指出:“西班牙與荷蘭兩個(gè)歐洲強(qiáng)權(quán)在南海東北隅尤其是17世紀(jì)以后更加活躍,因此它們成為邊界碰撞的主要角色并在一定程度上影響了跨界人群的生態(tài)。”(第21頁(yè))作者從多方面分析殖民者東來(lái)的詳細(xì)過(guò)程以及東西方矛盾的根源所在與影響,全景式地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)海洋秩序全貌。葡萄牙、西班牙和荷蘭人的東來(lái),是受到了中世紀(jì)末期宗教擴(kuò)張的狂熱與對(duì)東方財(cái)富渴望的驅(qū)動(dòng),來(lái)到東方從事殖民掠奪活動(dòng)的,與后來(lái)成熟的殖民主義國(guó)家英國(guó)、美國(guó)不同,在東方基本上沒(méi)做什么“建設(shè)性”的工作,殖民掠奪的目的與動(dòng)機(jī)十分明顯?!吨刃颉纷髡咚浴拔靼嘌婪坡少e殖民地確立了一個(gè)南海東北隅秩序模式,而荷蘭人進(jìn)入該區(qū)表現(xiàn)為與??芨?jìng)爭(zhēng)合作模式”(第29頁(yè)),是有充分史實(shí)根據(jù)的。

        《秩序》對(duì)西方人的東來(lái)給予了極大關(guān)注,幾個(gè)重要章節(jié)涉及這個(gè)問(wèn)題。無(wú)論選題、取材范圍、材料的使用以及分析與敘述的關(guān)系都有許多新意,構(gòu)建了自己在此問(wèn)題上的看法。在該書(shū)中可以看到,西班牙、葡萄牙、荷蘭人來(lái)到東方時(shí),它們也不得不受到東方傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)秩序的限制,活動(dòng)范圍相當(dāng)有限,或被局限在某個(gè)小島上,或被劃定在某個(gè)特定的區(qū)域,在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間后才逐漸做大、做強(qiáng),最終改變了東方傳統(tǒng)的貿(mào)易關(guān)系格局。它們對(duì)東方既定的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序有一個(gè)加入與適應(yīng)的過(guò)程,作者指出:“西班牙人入華,必然要借助原有的航線、在已知的港口登陸和離開(kāi)”“外國(guó)人進(jìn)入大陸還是不容易的”。(第107頁(yè))這里再清楚不過(guò)地表明了東方國(guó)家傳統(tǒng)貿(mào)易體制力量的強(qiáng)大,西人是無(wú)法與東方國(guó)家抗衡的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)極為重要,也是作者細(xì)致觀察所得。

        東西方社會(huì)實(shí)行的是兩種截然不同的貿(mào)易交往原則,東方商人按照東方市場(chǎng)原則進(jìn)行互利交易,誠(chéng)實(shí)不欺,互通有無(wú),建立的是朝貢貿(mào)易體制;西方奉行的是殖民主義武力劫掠的原則,因此每到一處都要施加軍事行動(dòng),構(gòu)筑城寨,駐兵把守,保護(hù)本國(guó)商人。歐洲的宗教經(jīng)過(guò)馬丁·路德改革之后,神圣的宗教被世俗化了,發(fā)財(cái)致富被看成是上帝的使命,無(wú)休止地最大限度地追求利潤(rùn)的活動(dòng)本身就是目的,而不再是罪惡。在這種思想的支配下,早期葡萄牙、西班牙、荷蘭傳教士、商人、殖民官吏到東方來(lái)都冠以傳播“福音”的宗教外衣,或發(fā)展教徒、擴(kuò)大教區(qū),或聚斂財(cái)富,迷惑了當(dāng)?shù)厝说乃枷?,?shí)際上他們充當(dāng)了白人大規(guī)模入侵前的先鋒。16世紀(jì)末到17世紀(jì)初,荷蘭人進(jìn)入中國(guó)東南沿海地區(qū),實(shí)施武力劫奪,竭力驅(qū)逐西班牙和葡萄牙的勢(shì)力,以及爆發(fā)多次荷西戰(zhàn)爭(zhēng)。(第127頁(yè))對(duì)東方市場(chǎng)與勢(shì)力范圍的無(wú)休止的爭(zhēng)奪必然引起沖突以至戰(zhàn)爭(zhēng)。從西班牙、葡萄牙和荷蘭在東方的關(guān)系看,和平是相對(duì)的、暫時(shí)的,爭(zhēng)奪則是絕對(duì)的、長(zhǎng)期的,以“修昔底德陷阱”這個(gè)命題看待近代以來(lái)歐洲國(guó)家的復(fù)雜關(guān)系,是有一定的參考意義的。

        第三,結(jié)合全球史和海洋史新視野,突破了以往大航海時(shí)代以來(lái)西方殖民主義擴(kuò)張與東方消極回應(yīng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn),建立了自己的理論分析框架。《秩序》與眾不同之處在于,以區(qū)域的和全球的分析視角看待中國(guó)人大膽地走出國(guó)門(mén),參與西太平洋貿(mào)易網(wǎng)建設(shè),與西方殖民主義者競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題,提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)。中國(guó)人走出國(guó)門(mén)從事海上商業(yè)活動(dòng)是何等的艱難,作者對(duì)此做出了艱辛的探索,取得了令同行刮目的成就。在該書(shū)中可以看到這樣的觀點(diǎn),海洋文明史是世界文明史的重要組成部分,中國(guó)先民東南沿海地區(qū)的海上活動(dòng)創(chuàng)造了東方歷史,留下了太多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)外學(xué)者過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了阿拉伯人在東亞海域貿(mào)易中的作用,而對(duì)中國(guó)商人和華人的作用估計(jì)偏低,甚至認(rèn)為自8世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲人來(lái)東亞之前,執(zhí)東亞海域貿(mào)易之牛耳者是阿拉伯人。以今天的視角來(lái)看,這樣的觀點(diǎn)顯然是不正確的、不客觀的。通過(guò)研讀《秩序》,讀者易于接受這樣的觀點(diǎn),即大量的中國(guó)商人與各國(guó)商人一道共同參與了西太平洋貿(mào)易網(wǎng)的建設(shè),并非僅僅是阿拉伯商人之功。該書(shū)以具體的史實(shí),展現(xiàn)了中國(guó)海商不僅把中國(guó)傳統(tǒng)的商品輸送到國(guó)外市場(chǎng),同時(shí)也把國(guó)外的科技、思想、文化、宗教引進(jìn)到國(guó)內(nèi)來(lái),堂而皇之地走進(jìn)沿海城市的通都大邑,從沿海向內(nèi)地?cái)U(kuò)展,甚至深入窮鄉(xiāng)僻壤。這些觀察都是作者深入思考所得,有他自己的理解與判斷。東西方海陸交往帶來(lái)了社會(huì)變遷,作者給予了足夠的關(guān)注。

        第四,材料充實(shí)且有新理,觀點(diǎn)材料縱橫貫通,是該書(shū)顯著特點(diǎn)。為撰寫(xiě)這部著作,作者使用了大量的中、英、日文材料,這些材料包括明清中國(guó)、西班牙、荷蘭等各方檔案、官方記錄、方志、私人日記、游記、信札、碑刻和族譜等田野調(diào)查資料和近代學(xué)者研究。這些材料比較全面,是研究中國(guó)古代南海華商問(wèn)題繞不過(guò)去的,整體支撐了全書(shū)的框架。作者從多方面攝取材料,并對(duì)這些材料做出了去粗取精、去偽存真的加工整理,使分析與論述盡可能地接近歷史的真實(shí)。這顯然是難能可貴的,現(xiàn)在需要更多的這樣的著作。一部著作的成功不僅是材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一,也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,也是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,顯然作者已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。

        該書(shū)材料充實(shí)的特征已經(jīng)得到充分的展現(xiàn),做到了史論結(jié)合,論從史出,增加了學(xué)術(shù)史論的可信度。歷史研究的一個(gè)基本任務(wù)在于弄清真相,反映客觀實(shí)際,把握本質(zhì)與規(guī)律,不為表象所迷惑。歷史的表象容易看到,而本質(zhì)與規(guī)律往往又不易把握。通過(guò)梳理大量的歷史材料,作者看到“中國(guó)的寇盜源于該期王朝深刻的社會(huì)變革,西方殖民勢(shì)力進(jìn)入該區(qū)加劇了這一問(wèn)題的復(fù)雜性。從傳統(tǒng)王朝的角度考慮,流動(dòng)的‘化外之民’帶來(lái)的挑戰(zhàn)要比外部的挑戰(zhàn)更大,內(nèi)外挑戰(zhàn)勢(shì)力若聯(lián)合則非常危險(xiǎn)”。(第165頁(yè))這樣的觀點(diǎn)非從大量的材料中獲得不可,不可能是書(shū)齋里隨意性的空發(fā)言論。作者還使用西班牙、荷蘭的檔案材料,透視出明末到清初的百余年間,福建沿海的主要貿(mào)易港興衰的情況。

        《秩序》是一部具有實(shí)實(shí)在在學(xué)力的著作,書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的貴實(shí)證、輕虛談的樸實(shí)學(xué)風(fēng)是十分可貴的。本書(shū)從中國(guó)古代海洋發(fā)展史的高度出發(fā),使用全球的和區(qū)域的視角,整體關(guān)注了近代早期中國(guó)南海地區(qū)的海陸秩序及相應(yīng)的發(fā)展變化,這種理論上的構(gòu)建不僅對(duì)于把握中國(guó)海洋史發(fā)展具有積極意義,而且對(duì)于構(gòu)建今天的海洋經(jīng)濟(jì)學(xué)、海洋政治學(xué)、海洋軍事學(xué)和海洋安全學(xué)也多有啟發(fā)意義。區(qū)域研究是近年興起的一種嶄新范式,已經(jīng)引起學(xué)者們的熱情關(guān)注,推出了一些相關(guān)的研究成果,反映了我國(guó)學(xué)術(shù)研究的活躍與進(jìn)步。區(qū)域研究的推進(jìn),不僅是研究范式的改變,更是歷史觀的進(jìn)步,與世界經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域化發(fā)展保持了同步。(3)陳奉林:《在探索中拓展學(xué)術(shù)發(fā)展的路徑--讀吳小安教授著<區(qū)域與國(guó)別之間>》,載《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2022年第2期。海洋不僅給人們提供舟楫之利、衣食之源,更關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興與崛起。作者以更高遠(yuǎn)的目標(biāo)自期:“對(duì)環(huán)南海區(qū)域認(rèn)識(shí)和了解的不斷深化,自然也為日后撰寫(xiě)綜合性更高的環(huán)南海區(qū)域歷史做了相應(yīng)的準(zhǔn)備?!?4)陳博翼:《限隔山海:16-17世紀(jì)南海東北隅海陸秩序》,南昌:江西高校出版社,2019年,第246頁(yè)。在中國(guó)和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻,應(yīng)該把海洋史研究繼續(xù)推向前進(jìn)。

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        琴童(2017年7期)2017-07-31 18:33:48
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