祁瑩瑩?張書源

摘 要：共同富裕是中國式現(xiàn)代化的底蘊(yùn)特征，也是區(qū)分中西現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素。在價(jià)值定向上，它體現(xiàn)了為公、為國、為天下的政治價(jià)值遵循，人民中心、人民主體、人民至上的文化價(jià)值遵循，勤勞光榮、懶惰可恥的道德價(jià)值遵循，以及循序漸進(jìn)、久久為功的科學(xué)價(jià)值遵循。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史方位上，在實(shí)踐路徑上必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以高質(zhì)量黨建扎實(shí)推動(dòng)共同富裕；堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕；堅(jiān)持人民主體地位，以鮮明的人民性扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化 共同富裕 重要特征 價(jià)值定向 實(shí)踐路徑

黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”［1］表明了我們黨已經(jīng)把共同富裕放在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏大視野中進(jìn)行審視，既為共同富裕的實(shí)踐提供了政治遵循，也體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值目的性。

中國式現(xiàn)代化是一個(gè)多元復(fù)雜的概念，也是理解當(dāng)代中國發(fā)展的一把密鑰。不同國家因起因、動(dòng)力等方面的原因，在現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的具體過程中有很大的差異性。全體人民共同富裕就是中國式現(xiàn)代化與其他國家現(xiàn)代化的一個(gè)顯著差別。要辯證聯(lián)系地看待中國式現(xiàn)代化和共同富裕之間的關(guān)系，不能單獨(dú)地、孤立地審視兩者。共同富裕是帶有鮮明烙印的“中國專利”，而中國式現(xiàn)代化的發(fā)展也必然要以實(shí)現(xiàn)共同富裕為命題。當(dāng)前，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)缙诟哔|(zhì)量完成全面建成小康社會(huì)的愿景。值此契機(jī)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)將促進(jìn)全體人民的共同富裕作為中國式現(xiàn)代化發(fā)展的重大命題，歷史性回答了“建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化”的世界難題。本文將從理論、實(shí)踐兩個(gè)層次去探究共同富裕與中國式現(xiàn)代化之間的邏輯關(guān)系，為在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中推動(dòng)共同富裕奠定認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

一、共同富裕是區(qū)分中西現(xiàn)代化的重要特征

現(xiàn)代化作為一個(gè)實(shí)踐命題，它的發(fā)展始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程趨勢(shì)。從縱向的演變歷程來看，根據(jù)不同時(shí)期的生產(chǎn)力水平，可以劃分為五個(gè)階段：歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)階段。從橫向的角度來看，縱觀近代世界各國發(fā)展，不同國家、不同民族在實(shí)踐現(xiàn)代化過程中所考量的內(nèi)容都有極大的差別。以資本為主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化，歷經(jīng)百年的發(fā)展已經(jīng)盡顯疲態(tài)，而中國式現(xiàn)代化則另辟蹊徑，開辟了一條以人民利益為主導(dǎo)的現(xiàn)代化發(fā)展模式。因此，共同富裕作為中西現(xiàn)代化發(fā)展區(qū)分的一個(gè)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，具有重大的研究價(jià)值。

中國式現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，將共同富裕提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，彰顯了中國共產(chǎn)黨對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的決心和信心，也體現(xiàn)了始終把人民利益放在首位的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)等不同領(lǐng)域的發(fā)展建設(shè)，并且每一領(lǐng)域的建設(shè)都具有優(yōu)于資本主義的特征。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，“必須要以實(shí)現(xiàn)共同富裕為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)判各項(xiàng)方針政策的合理性和有效性”［2］。

（一）從政治建設(shè)來看

實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它還具有一定的政治意義。在新的時(shí)期，共同富裕的政治意義就是要突破以權(quán)力為基礎(chǔ)的各種利益的束縛。既要在政策上充分反映民意，也要建立科學(xué)的公共政策體系，形成合理的分配格局。同時(shí)，也需要“先富階層”提供更多的機(jī)會(huì)，帶動(dòng)共同富裕，從而推動(dòng)中國社會(huì)的良性發(fā)展。西方的“金錢民主”明顯不具備共同的特性，也不會(huì)從底層的視角考慮人民群眾的富裕問題，其目的只在將人“物化”。這種扭曲的政治上層建筑，不僅無法達(dá)到共同富裕的目的，而且會(huì)使得民眾逐漸“邊緣化”，徹底淪為被資本政治操縱的機(jī)器。

（二）從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來看

新時(shí)代共同富裕指的是“財(cái)富富裕狀況”，即全社會(huì)的財(cái)富滿足人民群眾的物質(zhì)需求，徹底擺脫貧困，達(dá)到小康水平。中國在遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的前提下，重視高質(zhì)量發(fā)展和多種分配制度并舉。同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局的基礎(chǔ)上，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，確保經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。西方的經(jīng)濟(jì)體制則是使底層貧困邏輯合理化。“底層階級(jí)在當(dāng)今富裕社會(huì)最重要的作用之一，就是吸納恐懼和焦慮……成為保持社會(huì)健康的關(guān)鍵藥物。”［3］因此，西方資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)不會(huì)與勞動(dòng)者共享發(fā)展成果。

（三）從文化建設(shè)來看

中國式現(xiàn)代化的發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，站穩(wěn)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；始終堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)品，人民群眾共同富裕的愿望與社會(huì)主義文明建設(shè)高頻共振。伴隨著資本主義發(fā)展而產(chǎn)生的資本主義思想文化，從本質(zhì)上講，是以資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序?yàn)楹诵牡乃枷胛幕w系，衍生出來的是拜金主義、享樂主義文化等思想，注定不能使共同富裕的觀念深入人心。

（四）從社會(huì)建設(shè)來看

共同富裕的社會(huì)內(nèi)涵是在促進(jìn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定的以中等收入階級(jí)為主體的橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)。改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)高速增長，人民生活水平顯著提高。雖然在這一過程中也暴露出貧富差距過大、階層固化、腐敗頻發(fā)等相關(guān)的社會(huì)問題。但是我們正通過推進(jìn)全面深化改革、制度創(chuàng)新來解決這些問題。反觀西方國家，夾雜著民粹主義的主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)甚囂塵上，社會(huì)矛盾尖銳，工人罷工、群眾游行……社會(huì)隨時(shí)處于一種混亂失和的狀態(tài)。

（五）從生態(tài)建設(shè)來看

中國式現(xiàn)代化一直堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，認(rèn)為共同富裕的實(shí)現(xiàn)絕對(duì)不能以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取的共同富裕是不牢固的?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來的大計(jì)?！保?］共同富裕要實(shí)現(xiàn)以低碳、綠色為核心的高質(zhì)量發(fā)展。而西方所謂的環(huán)保手段采取的是一種“利己主義”方式，將高耗能高污染企業(yè)轉(zhuǎn)嫁至發(fā)展中國家來達(dá)到本國碳中和的目的。

二、共同富裕是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值定向

作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕在繼承先哲思想的基礎(chǔ)上，為中國式現(xiàn)代化提供了政治、文化、道德、科學(xué)等方面全新的思想價(jià)值遵循，同時(shí)也為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論支撐。準(zhǔn)確地講，共同富裕作為一個(gè)重要的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展具有價(jià)值定向。

（一）為中國式現(xiàn)代化的形成與實(shí)現(xiàn)提供了為公、為國、為天下的政治價(jià)值遵循

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”［5］，一個(gè)長期積貧積弱的民族是談不上復(fù)興的。在黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中，實(shí)現(xiàn)共同富裕均占據(jù)著重要位置。共同富裕是一個(gè)非常大的課題，全人類還沒有這樣的規(guī)則，走前人沒有走過的路就是探索。因此，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)小康社會(huì)、全面脫貧后，就定下了實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏偉目標(biāo)。國家繁榮富強(qiáng)、全體人民共同富裕是現(xiàn)階段黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要?dú)v史任務(wù)，也是中國共產(chǎn)黨近代以來對(duì)國家發(fā)展和民眾渴求所總結(jié)出的最深刻的政治把握和社會(huì)價(jià)值追求。

（二）為中國式現(xiàn)代化的形成與實(shí)現(xiàn)提供了人民中心、人民主體、人民至上的文化價(jià)值遵循

中華民族自古以來都有尊民、愛民、安民、保民等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以人民為中心、以人民為主體、以人民為根本等思想多次被納入國家發(fā)展戰(zhàn)略。中國特色共同富裕的主體是人民，充分激發(fā)人民創(chuàng)造性和積極性，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)共同富裕的關(guān)鍵因素。黨的二十大報(bào)告將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為重大原則和根本立場(chǎng)貫通始終，對(duì)民生保障和共同富裕提出了一系列新論斷，做出一系列新部署，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨借助共同富裕的文化基因，貫通黨的性質(zhì)宗旨、順應(yīng)人民群眾期盼的政治擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了我國在發(fā)展中將人民放在首要位置，凸顯人的價(jià)值屬性，這些都奠定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的文化價(jià)值基礎(chǔ)。

（三）為中國式現(xiàn)代化的形成與實(shí)現(xiàn)提供了勤勞光榮、懶惰可恥的道德價(jià)值遵循

勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性和價(jià)值源泉，是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基石。習(xí)近平總書記明確將勤勞創(chuàng)新致富作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本原則之一，多次圍繞勞動(dòng)、奮斗、勞模等內(nèi)容進(jìn)行深刻闡述，從勞動(dòng)創(chuàng)造中華民族的歷史偉業(yè)、勞動(dòng)創(chuàng)造美好幸福生活、勞動(dòng)改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，到反對(duì)一切不勞而獲、貪圖享樂、投機(jī)取巧的思想，將廣大人民群眾視為共同富裕的奮斗主體，將共同富裕與“養(yǎng)懶漢”“大鍋飯”“福利主義”等區(qū)別開來，很好地澄清了勞動(dòng)和致富之間的關(guān)系，解決了可能出現(xiàn)的“享樂導(dǎo)致貧困、勞動(dòng)收獲富足”與暫時(shí)貧富分化之間的道德悖論。

（四）為中國式現(xiàn)代化的形成與實(shí)現(xiàn)提供了循序漸進(jìn)、久久為功的科學(xué)價(jià)值遵循

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要觀點(diǎn)，也是黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界推動(dòng)共同富裕秉承的重要思想方法。通過對(duì)中國社會(huì)發(fā)展變遷規(guī)律的深刻解析和準(zhǔn)確把握，在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！分?，習(xí)近平總書記把共同富?？醋魇恰耙粋€(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程”［6］，進(jìn)一步明確了共同富裕的目標(biāo)和過程、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。在充分研判共同富裕實(shí)現(xiàn)道路的長期性、艱巨性、復(fù)雜性的科學(xué)論斷下，習(xí)近平總書記指出，我們既不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事事盡量做起來，積小勝為大勝。這些論述在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生產(chǎn)生活的各方面確立了共同富裕的價(jià)值尺度，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了綱舉目張的價(jià)值引領(lǐng)作用。

三、在共同富裕的實(shí)踐中推動(dòng)中國式現(xiàn)代化不斷發(fā)展

“共同富裕是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民一直為之奮斗的目標(biāo)”［7］，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行共同富裕的探索貫穿于革命、改革與建設(shè)的各個(gè)時(shí)期。從建國初期到新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，始終致力于構(gòu)建共同富裕的社會(huì)，不斷推動(dòng)馬克思主義理論與當(dāng)代中國具體實(shí)踐相結(jié)合，使得共同富裕的道路越走越廣。也就是說，中國共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕的探索為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和必要條件。新時(shí)代，要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推動(dòng)共同富裕取得更加實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

（一）從歷史角度看

中國共產(chǎn)黨在百年實(shí)踐中逐步探索出實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路，開啟帶領(lǐng)全體人民共同富裕的新征程。新民主主義革命時(shí)期，早期共產(chǎn)黨人在反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的壓迫中孕育出了共同富裕的思想。在《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中明確提出“廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，包括機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有”［8］。此后，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命不同的階段采取了不同的土地政策，將耕者有其田作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件。土地革命時(shí)期，《井岡山土地法》將“被奴役者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案N者”，在一定程度上改變了他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位。《興國土地法》規(guī)定，以鄉(xiāng)為單位，按照人頭分田，抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦，實(shí)現(xiàn)土地分配均等化。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨又發(fā)布《中國土地法大綱》，廢除了封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度，為實(shí)現(xiàn)私有制向公有制轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義基本制度確立奠定了重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民將“大同社會(huì)”的理想嵌入社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的根基。1953年，《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》提出“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”［9］。黨的十三大提出了“三步走”戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)共同富裕擘畫發(fā)展藍(lán)圖。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，提倡“先富”帶動(dòng)而實(shí)現(xiàn)“共富”。 對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題，鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的具體國情，提出了“先富帶動(dòng)共富”的政策理念，意在調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，在很大程度上解放并發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，助力人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康，再到全面小康的跨越。同時(shí)，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)生產(chǎn)、推行公共服務(wù)均等化、健全社會(huì)保障制度、培養(yǎng)社區(qū)居民互助組織等一系列的措施，進(jìn)一步完善了共同富裕的激勵(lì)系統(tǒng)和保障體系，為推動(dòng)共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）從現(xiàn)實(shí)角度來看

黨的十八大以來，共同富裕作為重大價(jià)值理念被放在前所未有的位置。精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、鄉(xiāng)村振興有效銜接。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民在共同富裕的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。精準(zhǔn)扶貧的階段性勝利為全體人民共同富裕的實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定了信心。2013年，習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時(shí)首次提出精準(zhǔn)扶貧的概念，即“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”。2014年，中共中央辦公廳針對(duì)精準(zhǔn)扶貧工作模式做出了詳盡的頂層設(shè)計(jì)，“精準(zhǔn)扶貧”在中華大地落地生根，進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的踐行階段。通過一系列政策文件的醞釀?lì)C布、一系列重大舉措的實(shí)施推進(jìn)，我國精準(zhǔn)扶貧工作在相對(duì)較短的幾年時(shí)間內(nèi)收到了顯著成效。黨的十八大報(bào)告首次正式提出全面建成小康社會(huì)。為加快實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)上，2015年，中共中央政治局審議通過《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》。同年，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了全面建成小康社會(huì)的緊迫感和使命感。2021年，歷經(jīng)精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)的接續(xù)奮斗，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，我們“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題”［10］。我國的全面小康在社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步、國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福及人的全面發(fā)展等各方面，體現(xiàn)出多樣化、多層次、多維度、全方位的小康。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接為民眾實(shí)現(xiàn)共同富裕愿景開啟了新的期冀：“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興?！睂?duì)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)是必不可少的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村人口基數(shù)大的發(fā)展現(xiàn)狀決定了鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然選擇。只有加快推進(jìn)鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等方面的發(fā)展，才能使共同富裕得到全面、普遍和綜合的發(fā)展。因此，黨的十九屆五中全會(huì)規(guī)劃布局了“十四五”期間脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的大政方針，為新發(fā)展階段的脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興兩大戰(zhàn)略有效銜接筑基立臺(tái)。此外，還要注意到，在人口規(guī)模如此龐大的一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)共同富裕，是人類歷史發(fā)展上從未有過的創(chuàng)舉，必然會(huì)在世界發(fā)展史上留下深刻的影響。新時(shí)代，我們要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要貪功冒進(jìn)，要注意到當(dāng)前存在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

1. 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以高質(zhì)量黨建扎實(shí)推動(dòng)共同富裕

首先，推動(dòng)共同富裕要鍛造“主心骨”。推動(dòng)共同富裕關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，一方面，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。共同富裕的夢(mèng)想，是建立在穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技發(fā)展上的，它的核心價(jià)值觀離不開健全完善的社會(huì)主義法律和制度。社會(huì)主義和公有制都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立的，只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織，我們才能夠維護(hù)和壯大社會(huì)主義和公有制的事業(yè)基礎(chǔ)，我們才能夠保證社會(huì)主義制度的長治久安。另一方面，全黨同志要對(duì)習(xí)近平總書記的“共同富?！彼枷脒M(jìn)行深入學(xué)習(xí)，全面提升政治素質(zhì)。要將各級(jí)人大、政協(xié)組織作用充分發(fā)揮出來，群策群力，形成推動(dòng)共同富裕的澎湃合力。

其次，推動(dòng)共同富裕要育強(qiáng)“領(lǐng)頭雁”。一方面，要加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，使其有科學(xué)的理念，在實(shí)踐中指導(dǎo)工作。必須要有時(shí)代意識(shí)，學(xué)習(xí)新理論、新思想、新技能，摒棄不符合時(shí)代發(fā)展的、不利于人民幸福生活的觀念，反對(duì)形式主義、教條主義。掌握時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)，開闊視野，保持開放的心態(tài)，以創(chuàng)新性的精神、創(chuàng)造性的思維，做前進(jìn)的領(lǐng)頭人。另一方面，要增強(qiáng)自我提高能力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新本領(lǐng)。不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而且還要有運(yùn)用知識(shí)的能力，用心向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化認(rèn)知，提高綜合能力素養(yǎng)，努力提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

最后，推動(dòng)共同富裕要夯實(shí)“牢基礎(chǔ)”。欲筑室者，先治其基。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵要加強(qiáng)黨的建設(shè)。加強(qiáng)紀(jì)律約束，確保政策措施不會(huì)在執(zhí)行中跑偏。一方面，要加強(qiáng)思想建設(shè)。必須加強(qiáng)時(shí)代意識(shí)，學(xué)習(xí)新理論、新思想、新技能，摒棄不符合時(shí)代發(fā)展的、不利于人民幸福生活的觀念。另一方面，不斷完善黨的制度建設(shè)。不斷在實(shí)踐中完善黨的各種制度體系，提高黨的執(zhí)政水平和能力，有機(jī)協(xié)調(diào)黨內(nèi)選舉制度和其他相關(guān)制度的銜接，完善黨內(nèi)選舉監(jiān)督，促進(jìn)黨內(nèi)選舉制度更加公正透明。

2. 堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕

過去，堅(jiān)持社會(huì)主義的時(shí)代任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是要依據(jù)社會(huì)主要矛盾變化，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，從而消除兩極分化，穩(wěn)步推動(dòng)共同富裕。

一方面，不斷提升和發(fā)展生產(chǎn)力?！案辉！笔菍?shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展命題，必然要通過不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義的時(shí)代使命是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的條件下，消除兩極分化，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。在生產(chǎn)關(guān)系適配的前提下，要從生產(chǎn)力的三要素出發(fā)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力水平的提升。通過科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，大力提升勞動(dòng)者的素質(zhì)，建設(shè)知識(shí)性、技術(shù)性勞動(dòng)者大軍；通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以科技創(chuàng)新推動(dòng)勞動(dòng)工具、勞動(dòng)方式等勞動(dòng)資料的更新迭代。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，必須保持政治定力，始終堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，必須在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基礎(chǔ)上全面深化改革，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效率，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，為人民群眾增福祉，創(chuàng)造美好生活。

另一方面，不斷完善共同富裕的基建大廈。從社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，物質(zhì)的豐富程度對(duì)社會(huì)形態(tài)的變革起著一定影響作用。而兩者間的相互關(guān)聯(lián)又間接反映著特定時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的本質(zhì)。要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。通過加大基本公共服務(wù)領(lǐng)域的財(cái)政投入力度，兜底基層群眾生活保障；通過完善就業(yè)、教育、醫(yī)療等公共基礎(chǔ)服務(wù)體系，不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待；通過精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)、確保全體人民沿著逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

3. 堅(jiān)持人民主體地位，以鮮明的人民性扎實(shí)推進(jìn)共同富裕

“新時(shí)代共同富裕理念應(yīng)更重視以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”［11］在物質(zhì)和精神雙富裕的基礎(chǔ)上，共同富裕還進(jìn)一步包含了人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義人民史觀把人民看作是歷史創(chuàng)造和推動(dòng)的力量之源，馬克思主義者的歷史任務(wù)，就是要把人們從階級(jí)壓迫中解救出來，為人民謀取更多的福利，要讓每個(gè)人都能得到充分的自由和全面的發(fā)展。

一方面，要滿足人民群眾的物質(zhì)需求。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)人民日益增長的美好生活需要，必須采取更加有力的措施提升人民的生活質(zhì)量。眾所周知就業(yè)是最大的民生。實(shí)現(xiàn)共同富裕就必須擴(kuò)大就業(yè)容量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與居民增收并舉。要維護(hù)好最廣大人民的根本利益，讓農(nóng)村、基層、欠發(fā)達(dá)地區(qū)人民同樣能夠享受國家發(fā)展成果，讓發(fā)展成果最大化。

另一方面，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。這是一個(gè)長期的歷史任務(wù)，需要在發(fā)展中不斷推進(jìn)，需要在堅(jiān)持以人為本、尊重人民主體地位的同時(shí)，處理好“富口袋”與“富腦袋”的關(guān)系，創(chuàng)新發(fā)展理念與工作方法，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，使鄉(xiāng)村風(fēng)貌煥然一新，實(shí)現(xiàn)人民精神富足、社會(huì)和諧發(fā)展的文明景象。因此，在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史進(jìn)程中，重點(diǎn)關(guān)注精神富裕有助于提升人們的生活品位和生活品質(zhì)，最終讓全體人民在物質(zhì)生活與精神生活中實(shí)現(xiàn)雙重富裕。

四、結(jié)語

共同富裕是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的顯著特色，追求的是人自由而全面發(fā)展基礎(chǔ)上的全體富裕，開創(chuàng)了人類現(xiàn)代化文明發(fā)展的新形態(tài)。宏觀來看，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，而且也是歷史趨勢(shì)的必然。只有在發(fā)展中將人民放在首要位置，凸顯人的價(jià)值，切實(shí)增強(qiáng)人民的幸福感、獲得感、安全感，才能在現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展中完成社會(huì)繁榮進(jìn)步的理想目標(biāo)。從根本上看，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中體現(xiàn)的共同富裕思想蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想和科學(xué)的內(nèi)在機(jī)理，其實(shí)踐成果為其他國家特別是發(fā)展中國家樹立了標(biāo)桿。因此，內(nèi)含“共同富裕”發(fā)展思想的中國式現(xiàn)代化模式，是打破資本主義固有局限性，實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族偉大復(fù)興和全人類共同發(fā)展的可行性方案。其體現(xiàn)的人類文明新形態(tài)是具有世界性意義且可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐范式。在實(shí)踐發(fā)展的過程中，要始終融合“中國式”特點(diǎn)不斷推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)朝著新的方向前進(jìn)。

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