任偉丹?張勝旺

摘 要：當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類面臨著“建設(shè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的時(shí)代考題。習(xí)近平總書記以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，在準(zhǔn)確把握人類歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從維護(hù)中國(guó)和世界的共同利益角度出發(fā)，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。新理念催生新思想、新文明。人類文明新形態(tài)借鑒吸收了優(yōu)秀人類文明成果，指明了人類文明的前進(jìn)方向，展現(xiàn)了不同于西方文明的發(fā)展模式，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是當(dāng)代世界發(fā)展需要的新文明。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體 人類文明新形態(tài) 中國(guó)式現(xiàn)代化

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是21世紀(jì)以來(lái)處理國(guó)際關(guān)系的重要方向，為打破以西方文明為主導(dǎo)的世界格局，進(jìn)而開辟新的文明形態(tài)，提供了中國(guó)方案。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，沖破發(fā)展困境，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)最重要的大事。我們要深刻把握新時(shí)代中國(guó)和世界發(fā)展趨勢(shì)，始終堅(jiān)持黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，走出一條具有中國(guó)特色的新文明之路。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想偉力

人類命運(yùn)共同體理念不僅是習(xí)近平外交思想的重要組成部分，也是中國(guó)在國(guó)際交往中獨(dú)具特色的明顯標(biāo)志，科學(xué)回答了當(dāng)前時(shí)代所面臨的“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”等重要問(wèn)題。［1］這一理念凸顯了中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)在處理與其他國(guó)家、其他民族和其他文明的發(fā)展道路問(wèn)題時(shí)的大度和開放心態(tài)，彰顯了中國(guó)秉持天下為公的胸懷，為世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。黨的二十大報(bào)告又一次正式重申，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是與時(shí)俱進(jìn)的，我國(guó)不管何時(shí)何地都始終堅(jiān)持、始終致力于全球的安全與發(fā)展偉業(yè)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是彈指之間就能完成的，是一個(gè)漫長(zhǎng)且任重道遠(yuǎn)的過(guò)程，也是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。

2013年，習(xí)近平總書記考察訪問(wèn)俄羅斯時(shí)，首次在國(guó)際上提出人類命運(yùn)共同體理念，其深邃眼光給風(fēng)云動(dòng)蕩的國(guó)際環(huán)境指明了一條切實(shí)可行的行動(dòng)方案?；仡欁哌^(guò)的道路，人類命運(yùn)共同體理念從萌芽構(gòu)想到實(shí)踐生成，已不僅僅是一個(gè)理念，更是偉大的實(shí)踐。站在新的歷史起點(diǎn)上，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界和平發(fā)展，是各國(guó)人民民心所向和前景所在。偉大時(shí)代孕育偉大思想，習(xí)近平總書記以卓越的政治思想、非凡的勇氣、敢為人先的使命擔(dān)當(dāng)，以馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看清世界未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)到在這個(gè)充滿不確定因素的世界，各國(guó)唇亡齒寒、同甘共苦、同舟共濟(jì)的程度比過(guò)去更深，“世界越來(lái)越成為一個(gè)關(guān)系密切、不可分割的命運(yùn)共同體”［2］，世界的發(fā)展離不開中國(guó)，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家里的佼佼者，始終保持初心、不稱霸、不搞“退群”，以友好合作的伙伴角色，給周邊國(guó)家的發(fā)展提供了力所能及的幫助，增進(jìn)了國(guó)與國(guó)的親密關(guān)系。

習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是經(jīng)久不衰的，是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)不斷發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的理論。所以哲學(xué)家們并沒(méi)有結(jié)束對(duì)真理的探索，而是不斷地尋求和開辟通往真理的道路。我們致力于把人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵傳播到世界的每一個(gè)角落，讓它成為家喻戶曉、人人稱頌的實(shí)際行動(dòng)方案。我國(guó)始終倡導(dǎo)多邊主義，倡導(dǎo)在“一帶一路”合作平臺(tái)發(fā)揮重大作用的前提下，盡我國(guó)最大努力把各國(guó)人民所期待的美好落地生根，“為人民謀取幸福的生活，為國(guó)家謀取利益最大化發(fā)展，為民族謀取復(fù)興”。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。中華民族自古以來(lái)一直秉承著和平、和睦、和諧的理念。中華文明培育了儒家文化的核心思想理念“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”［3］的精神特質(zhì)，這一概括言簡(jiǎn)意賅。人類命運(yùn)共同體理念沿襲了五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中所有和平的元素，包括天人合一的宇宙觀，天下大同的天下觀，以和為貴的文明觀，以義為先的義利觀，堅(jiān)持大道之行、天下為公的全球治理觀。［4］集古人智慧結(jié)晶于一身的中國(guó)理念，得到了世界大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)家實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步提升，但一直以友好合作伙伴的形象與各個(gè)國(guó)家往來(lái)。我們不會(huì)稱霸，搞西方“國(guó)強(qiáng)必霸”那一套，以前不會(huì)、現(xiàn)在不會(huì)、將來(lái)更不會(huì)。中國(guó)并不是紙上談兵，這些年來(lái)已用實(shí)際行動(dòng)證明了我們一直秉持的理念，也證明了和平、友好、合作才能越走越遠(yuǎn)，閉關(guān)鎖國(guó)、以鄰為壑、零和博弈終究是寸步難行。我們只有一個(gè)地球，千千萬(wàn)萬(wàn)的人類共同生活在這一片土地上，只有齊心協(xié)力才可共渡難關(guān)。“人心齊，泰山移”，人類本就是一個(gè)命運(yùn)與共的集合體，從古至今，不少故事都證明“和實(shí)生物，同則不繼”，和諧共生、“和而不同”才可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，人類命運(yùn)共同體理念也展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界大黨的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界大黨，始終不忘初心、牢記使命，通過(guò)和平發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為己任，致力于實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。經(jīng)歷過(guò)近代史的血雨腥風(fēng)，我們感慨和平年代的來(lái)之不易，渴望沒(méi)有硝煙，沒(méi)有戰(zhàn)亂的日子。近代清政府的軟弱無(wú)能給了西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開我國(guó)國(guó)門的機(jī)會(huì)，閉關(guān)鎖國(guó)使得近代中國(guó)發(fā)展落后、信息閉塞，給了侵略者可乘之機(jī)，打破了東方世界長(zhǎng)久以來(lái)的和平，挑起一次接一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺百姓，掠奪領(lǐng)土，洗劫資源，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到了慘重的打擊；對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略，踐踏中國(guó)人民的民族自尊心和自信心。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)，我們終于站在了陽(yáng)光下，站在了希望里，一個(gè)革命的政黨帶領(lǐng)著我們推翻了“三座大山”，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，挺直了民族的脊梁。

我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，始終以人民為中心，我們的黨是人民的黨，沒(méi)有人民群眾的支持，就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，懂得感恩人民、回饋人民，人民才會(huì)一心一意地?fù)碜o(hù)?！暗妹裥恼叩锰煜隆薄八茌d舟，亦能覆舟”，所以我們黨要把人民的需要、人民的幸福生活放在首位。從成立至今，我們黨用實(shí)際行動(dòng)提交了一份人民滿意的答卷。2021年，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，習(xí)近平總書記一直牽掛的農(nóng)民問(wèn)題有了一個(gè)滿意的結(jié)果。2020年底，全球疫情暴發(fā)，中國(guó)以科學(xué)的防疫、精準(zhǔn)的政策與病毒作斗爭(zhēng)，在保護(hù)自己的同時(shí)，不忘向世界其他有困難、有需要的國(guó)家伸出援助之手，體現(xiàn)了大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)了睦鄰友好。一百多年來(lái)，中國(guó)一直立足本國(guó)國(guó)情，放眼世界，在帶領(lǐng)人民走向繁榮發(fā)展的同時(shí)也關(guān)注世界上其他國(guó)家的發(fā)展前途，秉持?jǐn)y手同行的發(fā)展理念，推動(dòng)世界各國(guó)共同進(jìn)步。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建集中反映了習(xí)近平總書記作為新征程上黨的指路人的偉大貢獻(xiàn)，不僅創(chuàng)造性承繼和創(chuàng)新性弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，也展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的能力、勇氣、魄力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而在新時(shí)代特征下創(chuàng)建了新理論體系。［5］

二、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵

人類命運(yùn)共同體理念從萌芽到提出再到不斷豐富，其底蘊(yùn)和外延不斷完善和擴(kuò)展，亦由于其具有科學(xué)性、時(shí)代性、可行性，贏得了世界普遍認(rèn)同和廣泛

共識(shí)。

自提出以來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。世界正處在百年未有之大變局，我們要站在擘畫中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局高度［5］，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新征程的目標(biāo)和任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量和體現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)。2013年，習(xí)近平總書記首次在國(guó)際上提出人類命運(yùn)共同體理念，此后在中非國(guó)際會(huì)議中心發(fā)表的一次演講中，又一次提出了“中非命運(yùn)共同體”理念。習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上發(fā)表重要演講，全文11次提到“命運(yùn)共同體”，首次提出了“亞洲命運(yùn)共同體”理念，并對(duì)如何“邁向命運(yùn)共同體” 進(jìn)行了全方位的論述。兩年后，習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講，首次在歐美世界最重要的經(jīng)濟(jì)論壇上呼吁“牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)”［7］。2019年，我國(guó)首次呼吁與歐盟、主要國(guó)際組織和平臺(tái)一起推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。2021年，面對(duì)全球疫情大肆虐，我國(guó)與其他國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，共克時(shí)艱，首次提出了“人類衛(wèi)生健康共同體”。隨著時(shí)代的發(fā)展和世界的進(jìn)步，人類命運(yùn)共同體理念不斷走深走實(shí)。2023年，習(xí)近平總書記在一次重要講話中首次提出“全球文明倡議”和“全球發(fā)展共同體”。著眼世界當(dāng)前發(fā)展面臨的窘境，迎接新挑戰(zhàn)新問(wèn)題，我們從和平、發(fā)展、合作、共贏入手，提出解決方案和策略，貢獻(xiàn)中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

站在百年未有之大變局的十字路口，我們?cè)僖淮蜗萑肓诉x擇，“人類向何處去？”這一世界之問(wèn)的“答案”成為攸關(guān)人類前途命運(yùn)的關(guān)鍵。面向未來(lái)，人們充滿了期待，但是現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、生態(tài)危機(jī)……讓我們不知所措。分岔路口無(wú)非就是兩種選擇，放任霸權(quán)主義、單邊主義、零和博弈的肆意妄為；要么主動(dòng)作為，堅(jiān)持雙邊主義，追求合作共贏，和平發(fā)展，互利共贏，嚴(yán)格遵守國(guó)際原則。中華民族五千多年的傳統(tǒng)文化基因啟示我們，要“堅(jiān)持促進(jìn)世界安全發(fā)展，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”［8］，呼吁全社會(huì)，各個(gè)國(guó)家人民攜手同心，為創(chuàng)造更加美好的世界一起努力，在合作中共贏。歷史終將證明，中國(guó)之路是和平之路，共贏之路，繁榮之路。

回望歷史，時(shí)代已經(jīng)鑄就，未來(lái)仍需“我們”一起來(lái)實(shí)現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，走和平發(fā)展之路，才能構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［9］。我國(guó)始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，精準(zhǔn)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，立足時(shí)代又引領(lǐng)時(shí)代，重塑世界現(xiàn)代發(fā)展新格局，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。發(fā)展過(guò)程中，我們既有成功也有失敗，但我們?cè)酱煸接拢谑≈屑橙∮幸娼?jīng)驗(yàn)，掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，摒棄西方政治文明中心主義，超越西方資本文明的對(duì)抗性范式，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下秉持親誠(chéng)惠容、睦鄰友好的外交合作理念，不斷踐行人類命運(yùn)共同體理念，主張國(guó)與國(guó)之間要建立平等互信、互利共贏、互商互諒的伙伴關(guān)系。中國(guó)在持續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的這十年，充分印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“和而不同”“以和為貴”等和諧思想在當(dāng)代的適用性，充分證明了中國(guó)和平發(fā)展道路是對(duì)西方霸權(quán)政治，強(qiáng)權(quán)主義的超越，充分反映了中國(guó)提出這一理念的政治正確、理論正確、道路正確。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在國(guó)際社會(huì)上得到越來(lái)越普遍的認(rèn)同，證明了這一理念是符合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，將我國(guó)自古就崇尚的和合思想發(fā)揚(yáng)光大。逐漸深入人心的人類命運(yùn)共同體理念，被聯(lián)合國(guó)大會(huì)等廣泛接納并寫入有關(guān)決議，其影響力遍及廣大發(fā)展中國(guó)家，號(hào)召國(guó)際組織和地區(qū)凝聚國(guó)際共識(shí)，在共同面對(duì)全球性危機(jī)的時(shí)候，全人類應(yīng)團(tuán)結(jié)一心，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。在國(guó)際重大場(chǎng)合中，習(xí)近平總書記不止一次提到人類命運(yùn)共同體理念，這為實(shí)現(xiàn)全球化和安全治理提供了新道路?！叭祟愂且粋€(gè)整體，地球是一個(gè)家園。任何人、任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。人類應(yīng)該和衷共濟(jì)、和合共生，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)”［10］。我們應(yīng)該同全世界的人民聯(lián)合起來(lái)，一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同構(gòu)建美好的“五大世界”，即“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”，這五個(gè)美好世界愿景是各國(guó)人民的向往和期望。在國(guó)際沖突不斷、全球海洋面臨核廢水污染、全球氣候變暖等極端天氣的影響下，我們?cè)絹?lái)越期待自己的生命健康權(quán)受到保護(hù)，平安生活，“打造人類命運(yùn)共同體，要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”［11］。我們要與國(guó)家的發(fā)展策略看齊，始終堅(jiān)持以人民為中心，始終把人民的利益放在優(yōu)先地位，做合民心、順民意、得民心的造福人類的工作。我們國(guó)家執(zhí)政最強(qiáng)大的底氣源自人民群眾，贏得人民群眾的衷心擁護(hù)和大力的支持，我們黨才能帶領(lǐng)人民接續(xù)創(chuàng)造出輝煌的歷史成績(jī)。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了可行性

中國(guó)式現(xiàn)代化給了人類文明新形態(tài)新的時(shí)代內(nèi)涵，是人類文明進(jìn)步的現(xiàn)代化，是超越西方現(xiàn)代文明模式的現(xiàn)代化，是一種全新的人類文明形態(tài)。2023年，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出：“任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路?！保?2］中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求在黨的二十大報(bào)告中是被這樣定義的，即推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。面對(duì)愈來(lái)愈復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)多重危機(jī)與全球性挑戰(zhàn)疊加的困境，我國(guó)采取的一系列戰(zhàn)略部署，無(wú)不印證了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的迫切性、必要性。

人類命運(yùn)共同體理念的根本宗旨驗(yàn)證了我國(guó)在謀求自身發(fā)展利益的道路上不是自私的，會(huì)同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展時(shí)帶動(dòng)他國(guó)一同發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程要求我們沖破西方現(xiàn)代化的發(fā)展模式，走符合國(guó)家發(fā)展規(guī)律的特色發(fā)展道路，不可以生搬硬套其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，否則會(huì)適得其反。在中國(guó)近代史上有很多真實(shí)的例子。戊戌變法因?yàn)樾Х峦鈬?guó)施行君主立憲制，發(fā)展資本主義，結(jié)果失敗了；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，卻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后破產(chǎn)了……種種事實(shí)表明，我們只有找到適合自己的路，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

人類命運(yùn)共同體理念構(gòu)想了“五大世界”的發(fā)展藍(lán)圖，不管周邊環(huán)境怎樣變化，中國(guó)的國(guó)際立場(chǎng)絕不會(huì)改變，我們奉行的是多邊主義，世界是一個(gè)統(tǒng)一發(fā)展的整體，各國(guó)應(yīng)共同分享成功的“果實(shí)”。作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有稱霸一方的想法和做法，而是展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，做和平發(fā)展的使者，給予周邊發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化，生態(tài)等方面的大力支持，中國(guó)的友好形象已經(jīng)普遍存在于各國(guó)人民的心中，不證自明。發(fā)展新的文明，不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，中華民族五千年的歷史傳承是深厚的文化根基，我們的文明沒(méi)有出現(xiàn)斷更，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是別人可以用三言兩語(yǔ)就能否定的歷史自信。古往今來(lái)，中華民族維護(hù)和平，始終崇尚和氣和睦親善合作［13］，中華民族豐富的精神食糧包含著和平友好、合作共贏，這些到今天仍舊是處理國(guó)際關(guān)系的基本理念［14］?！叭绻澜缢袊?guó)家都能彼此相互愛(ài)護(hù)，那么社會(huì)秩序就會(huì)安定有序；如果他們相互厭惡，那么將會(huì)引起社會(huì)混亂不安?！蹦又鲝垺凹鎼?ài)”“非攻”的理念，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該是普通的、無(wú)差別的互相友愛(ài)，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的只能說(shuō)是有人破壞了兩者的和諧，倡導(dǎo)和平和世界各國(guó)之間要互通有無(wú)，有交流才有發(fā)展；堅(jiān)持對(duì)話；要相愛(ài)，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，對(duì)抗紛爭(zhēng)和相惡而處。［15］中國(guó)發(fā)展到今天，無(wú)論怎樣變化，文明交流的初心都是不會(huì)變的，“和而不同”“以和為貴”“求同存異”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和合共生”“世界大同”是刻在我們中國(guó)人骨子里的文明基因。不論發(fā)展到什么時(shí)候，我們和平友好發(fā)展的初心不會(huì)改變，在謀求本國(guó)發(fā)展利益的同時(shí)，不忘謀求別國(guó)共同的利益，因?yàn)橹挥袌?jiān)持共商共建共享，各國(guó)之間才可持續(xù)發(fā)展，各國(guó)之間才可共同繁榮昌盛。

人類命運(yùn)共同體理念涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明蘊(yùn)含著豐富的和平基因?！坝H仁善鄰，國(guó)之寶也。”習(xí)近平總書記引經(jīng)據(jù)典，道出了國(guó)家間的交往之道，“與仁者親近，與鄰邦友好”是國(guó)家重要的外交策略?！爸袊?guó)一貫尊重阿富汗的主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整，致力于支持阿富汗實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定發(fā)展?！保?6］

21世紀(jì)的中國(guó)顯然走在了許多發(fā)展中國(guó)家的前列，現(xiàn)代化的發(fā)展也越來(lái)越符合中國(guó)的社會(huì)主義特色。鄧小平同志于20世紀(jì)70年代會(huì)見了由馬爾科姆麥克唐納會(huì)長(zhǎng)率領(lǐng)的英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)代表團(tuán)，在會(huì)談的過(guò)程中，他從中國(guó)基礎(chǔ)薄弱、人口基數(shù)大、耕地面積不足的基本國(guó)情出發(fā)，首次提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的概念，并闡釋了現(xiàn)代化蘊(yùn)涵的深刻意義，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的目標(biāo)要實(shí)打?qū)嵉挠行视薪Y(jié)果，不僅僅是喊喊口號(hào)、裝裝樣子、原地紙上談兵，更重要的一點(diǎn)是要考慮到我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口數(shù)量龐大，在人均收入水平和個(gè)人生活水平上不能有攀比心理，要對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)。［17］發(fā)展到今天，中國(guó)式現(xiàn)代化有五個(gè)方面的特點(diǎn)和九個(gè)方面的性質(zhì)要求?！叭丝跀?shù)量龐大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明和諧共處、人與自然友善相處、走和平共處發(fā)展道路”是中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特點(diǎn)；中國(guó)式現(xiàn)代化九個(gè)方面的本質(zhì)要求是“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然共生共存，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。

我們追求更高的生活水平，物質(zhì)上和精神上的雙重滿足是我們追求的更高境界，是我們重新認(rèn)識(shí)世界、改變世界的信心，是讓我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，也應(yīng)是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界成果的結(jié)晶。在追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，我們也要注重精神文明的養(yǎng)成，“兩手抓兩手都要硬”。

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”［18］各國(guó)人民攜手共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是人類社會(huì)走向和平美好的正道，中國(guó)一直努力踐行造福人類的有效行動(dòng)，推崇人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相親相知，尊重不同國(guó)家民族的文明多樣性，堅(jiān)持做到“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，共同應(yīng)對(duì)世界挑戰(zhàn)，進(jìn)一步助推全人類命運(yùn)共同體這個(gè)理念所倡導(dǎo)的民心相通。全人類共同價(jià)值體現(xiàn)了各國(guó)人民共同追求的進(jìn)步理念，凝聚了不同國(guó)家、不同民族、不同文明的價(jià)值共識(shí)，超越了“人們對(duì)事物的感官思想、對(duì)社會(huì)治理秩序的社會(huì)制度、發(fā)展水平”的巨大差異［19］，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了價(jià)值遵循，是習(xí)近平外交思想重大成果，必將對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生日益深遠(yuǎn)的影響。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了時(shí)代要求，凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，成為回答“世界之問(wèn)”“時(shí)代之問(wèn)”的中國(guó)方案，是馬克思主義理論在中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展成果，為發(fā)展人類文明新形態(tài)搭建了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑，使文明發(fā)展之路充滿科學(xué)性和可行性。

四、人類命運(yùn)共同體思想與中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯關(guān)聯(lián)

人類命運(yùn)共同體理念在思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與實(shí)踐路徑上與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路具有同一性，二者雙向銜接：一方面，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化中最重要的內(nèi)容；另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體偉大構(gòu)想的途徑，在理論內(nèi)涵、基本道路等方面為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要支撐。

中國(guó)式現(xiàn)代化不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重大價(jià)值，而且對(duì)世界發(fā)展也具有重要意義。黨的二十大指出：“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)?！保?0］中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的借鑒。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為世界發(fā)展提供了新的道路，有利于緩和原本緊張的國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建合作共贏的新發(fā)展道路。隨著人類命運(yùn)共同體理念從模糊到清晰，從遠(yuǎn)景到近景，從構(gòu)想到布局，中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)證明，人類命運(yùn)共同體的雄厚內(nèi)蘊(yùn)是要幫助全人類實(shí)現(xiàn)生命財(cái)產(chǎn)共同安全，幫助各個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，促進(jìn)世界各國(guó)共同面對(duì)國(guó)際難題、勇于共同承擔(dān)責(zé)任，這與走中國(guó)式現(xiàn)代化道路不謀而合。中國(guó)式現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［21］中國(guó)式現(xiàn)代化把國(guó)家、民族、社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，并當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)設(shè)定和實(shí)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，力求建成社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，以自身發(fā)展推動(dòng)世界共贏，這與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方式和外延高度統(tǒng)一。［22］實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)繁榮發(fā)展，和平共處，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是必經(jīng)之路，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是使人民群眾過(guò)上美好幸福日子的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想的必由之路。［23］世界只有一個(gè)地球，人類共處一個(gè)世界，我們?cè)缫咽敲\(yùn)相連的共同體，你中有我，我中有你，命運(yùn)與共，一方的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著另一方的繁榮，大家好才是真的好，獨(dú)善其身的發(fā)展模式是死循環(huán)，零和博弈終究是自尋滅亡，只有維護(hù)共同利益，勁往一處使，才可實(shí)現(xiàn)雙贏、共贏。中國(guó)一直追求互利共贏價(jià)值觀，引領(lǐng)世界各國(guó)人民向著更加美好的未來(lái)發(fā)展。在中國(guó)式現(xiàn)代化道路建設(shè)中，我們始終立足中國(guó)具體實(shí)際、中國(guó)特色，把握歷史規(guī)律，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展指明前進(jìn)道路。人類命運(yùn)共同體理念延續(xù)、發(fā)展了馬克思主義共同體理念，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值和文明基因，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。

五、結(jié)語(yǔ)

走和平發(fā)展道路是進(jìn)入21世紀(jì)被提出來(lái)的，到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代新征程，我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，不挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這一脈相承、一以貫之的發(fā)展理念是我國(guó)發(fā)展至今的智慧結(jié)晶，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力提升，以及國(guó)際地位、科技實(shí)力大幅躍升的關(guān)鍵。提出該理念并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)我國(guó)和平發(fā)展道路的升華，豐富了我國(guó)和平道路的實(shí)現(xiàn)途徑，弘揚(yáng)了全人類共同價(jià)值，提升了人類文明高度。

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基金項(xiàng)目：山西省社科聯(lián)重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平人與自然生命共同體理念山西實(shí)踐研究” （SSKLZDKT2021051） 。