宋新生

加德滿都城處于谷地，位于巴格馬提河和比興馬提河的交匯處。整座城市四面環(huán)山，海拔約1400米，月平均最高溫度29℃，是一座歷史悠久的城市。喜馬拉雅山這座天然屏障為其擋住了來(lái)自于北方的寒風(fēng)。其襟懷印度洋暖流，造就了得天獨(dú)厚的氣候環(huán)境。

只要站在老佛塔（又稱候廟）的小山頂上，就可以將整個(gè)加德滿都一覽無(wú)余。只是到了山谷處，房子穿過(guò)山谷才慢慢消失在視線里。這座城市很美，在規(guī)則如網(wǎng)的城市道路中，散布著各式各樣的小樓和庭院，城中幾乎沒(méi)有特別高的樓。

整座城沒(méi)有一點(diǎn)刻意雕琢過(guò)的痕跡。因?yàn)槟釃?guó)土地是私有化的，人們?cè)谧约旱耐恋厣?，建起了個(gè)性化十足的小別墅，富有趣味，風(fēng)情別致，與整個(gè)城市渾然一體。不拘一格的加城，是那么的古樸、美麗、自然、個(gè)性。

我與同伴去游杜巴廣場(chǎng)，穿行于古老、幽深而曲折的巷子。那些特色建筑，迷人的古代遺存，街上往來(lái)的過(guò)客，古廟、佛塔、皇宮和雕刻精細(xì)的藝術(shù)佳品，還有一大早就開始的祭祀活動(dòng)，把整個(gè)城弄得熱熱鬧鬧。我不停地按下快門，用最快的速度把它們記錄下來(lái)。

古跡和廣場(chǎng)是我們拍照的必去之處。加城最有名的兩處古廣場(chǎng)，是杜兒巴廣場(chǎng)和庫(kù)瑪莉廣場(chǎng)。杜兒巴廣場(chǎng)囊括了尼國(guó)16世紀(jì)至19世紀(jì)之間的古代建筑，廣場(chǎng)遺跡上還矗立著數(shù)十座寺廟和宮殿，原有的建筑形式仍保留完好，風(fēng)采依舊。寺廟古跡從外觀上看都有些類似，許多塔階上立有兩只或數(shù)只石獅或石象，門窗上則雕刻著許多神像和孔雀及鳥類的圖案。庫(kù)瑪莉廣場(chǎng)則有著以紅磚砌造為主的巴瓦娣廟屋，它與瑪莉寺遙遙相對(duì)，寺廟里面供奉有印度教的濕婆神和妻子巴瓦娣，神像由簡(jiǎn)樸的木雕刻成。進(jìn)入中庭之前的道路左側(cè)，有座八角形的庫(kù)里須那寺，庫(kù)里須那是濕婆神的第8個(gè)化身，他在世上的功績(jī)甚受尼泊爾人崇拜，座落在馬拉國(guó)王雕像左邊的是德古塔蕾珠廟，在這座寺廟樓上，還有昔日國(guó)王的私人祈禱室。正對(duì)著國(guó)王雕像柱的是嘉軋拿廟，這棟建筑物是17世紀(jì)所建，擁有雙層斜柱支撐的屋頂。寺廟建筑最特殊的地方，是在每根斜撐廟宇的支柱上，雕刻有十分精細(xì)的男女圖案。在德古塔蕾珠廟側(cè)方墻垣背面，是拜拉弗大型浮雕，上面鑲嵌著表情猙獰的黑拜拉弗神像，造型為頭戴寶石和頭骨制榮冠，白色眼珠及犬齒暴突，幾只手分別持有寶劍、斧頭、盾牌和頭骨，腳底還踩著一具尸體，這座神像是濕婆神最恐怖的化身，大多數(shù)尼泊爾人都相信，如果在黑拜拉弗雕像前撒謊，將來(lái)一定會(huì)遭受天譴。穿過(guò)馬拉國(guó)王雕像所在的古跡群，又展現(xiàn)出一系列的建筑物。其中哈努曼猴神宮，門側(cè)豎立著一尊神像，這尊猴神身披紅色斗蓬立于小傘之下。猴神哈努曼是史詩(shī)中代表保護(hù)神比濕奴的化身——羅摩王子之座騎，深受尼泊爾人信仰?？傊?，不管哪座廣場(chǎng)，那地上的一塊磚，角落里矗立的一堵墻，那些鱗次櫛比的神廟和古塔，都是成百上千年的世界遺產(chǎn)。

城里城外馬路不寬。路上大多是兩廂小車，更多的是摩托車，還有載滿貨物的自行車、三輪車，把整個(gè)馬路塞得熱熱鬧鬧如同集市一般。整座城透露出素雅、寂靜的氣質(zhì)。無(wú)論在城里還是鄉(xiāng)下，滿載水果或蔬菜的小販在熾熱的陽(yáng)光下，驅(qū)車前行。

在尼泊爾，人們拜廟和對(duì)神的虔誠(chéng)讓我印象最深。城鄉(xiāng)居民住家附近都建有寺廟或神龕，聽說(shuō)不敬神人就不能進(jìn)食，拜前須空腹，不然就是對(duì)神的不誠(chéng)不敬。逢節(jié)日，人們要沐浴潔身，守戒禁食，扶老攜幼奔向寺廟。無(wú)論什么時(shí)間，寺廟里都有朝拜的人，虔誠(chéng)地敲廟鐘，用酥油或水擦洗神像，獻(xiàn)花環(huán)與貨幣，撒鮮花瓣，頂禮膜拜，取神像上的紅丹粉點(diǎn)在自己的額頭上，雙手合十禱告，最后繞廟堂三圈，方才離廟歸家。每日敬神，做晨禱，是必做功課，最大的印度佛塔下，信男信女們排隊(duì)點(diǎn)朱砂印記。據(jù)說(shuō)在眉間點(diǎn)朱砂能夠消災(zāi)避邪，一抹朱砂，寄托著一份祝福。我們剛到尼泊爾時(shí)，導(dǎo)游阿建就讓人給團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人在兩眉中間點(diǎn)上了紅色的朱砂記，還在脖頸上掛上一串用菊花編成的花環(huán)。過(guò)了幾天我們要去南方，在車上見阿建的眉間印記變成了白色。

朱砂紅點(diǎn)是當(dāng)?shù)厝诵叛龅南笳?，時(shí)刻伴隨著他們，他們稱之為蒂卡（Tika）。據(jù)說(shuō)蒂卡最初是模仿吻痕點(diǎn)的，后來(lái)才象征消災(zāi)避邪，逢兇化吉，是神佑和賜福的標(biāo)志。按照傳統(tǒng)的做法，要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等搗糊，點(diǎn)在眉心。蒂卡蘊(yùn)含著尼泊爾人生命中最重要的兩樣?xùn)|西——信仰與大米。不同顏色的朱砂有著不同的涵義，紅色代表幸福，黃色代表智慧。已婚婦女通常還在發(fā)際中間點(diǎn)上倒三角的紅蒂卡。據(jù)說(shuō)，眉心那殷紅的蒂卡印記是尼泊爾人看清世界的第三只眼。同時(shí)，蒂卡還是一種宗教符號(hào)。印度教認(rèn)為，前額的眉心是人的生命力的源泉，是人的活力中心，所以平日必須涂朱砂和膏之類的東西，以避免招來(lái)兇禍。至今仍有不少印度教苦行僧在前額點(diǎn)上朱砂。據(jù)說(shuō)過(guò)去吉祥痣也是女子已婚的一個(gè)標(biāo)志，未婚者是不許點(diǎn)吉祥痣的。當(dāng)然，今天的人們不再固守陳規(guī)，不管是印度教徒還是其他教徒，也不管是已婚還是未婚，都可以在額頭上點(diǎn)個(gè)紅痣，這也成為了一種時(shí)髦?，F(xiàn)在還有現(xiàn)成的各種顏色和各種形狀的塑料制品，可買來(lái)直接貼于額上。

尼泊爾是一個(gè)多民族、多宗教、多種姓、多語(yǔ)言的國(guó)度，在這樣一個(gè)86.2%的居民都信奉印度教的國(guó)家，長(zhǎng)期養(yǎng)成的純厚、質(zhì)樸、善良的民風(fēng)，人們對(duì)物質(zhì)的追求欲望根植于宗教里，所以人們的幸福感較高。這種幸福并非是物質(zhì)上的滿足，也不是精神上的灑脫，而是面對(duì)生活艱難，精神寄托于虛無(wú)神靈，在虛妄之中以精神食糧慰籍自身。