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        引言 “臣在大夏時(shí),見邛竹杖、蜀布”

        2024-01-25 10:27:56
        傳記文學(xué) 2023年10期
        關(guān)鍵詞:大夏黃潤筇竹

        漢武帝建元二年(公元前139),張騫(公元前164—公元前114)從長安北部的甘泉宮出發(fā),出使西域,這是中外交流史上具有里程碑意義的大事件。十三年后的元朔三年(公元前126),歷經(jīng)重重磨難的張騫回到長安,向漢武帝稟報(bào)在西域所見所聞,其中特別提及他在約公元前129 年訪問大夏時(shí)遇到的一件奇特之事:

        臣在大夏時(shí),見邛竹杖、蜀布。問曰:“安得此?”大夏國人曰:“吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著,大與大夏同……”以騫度之,大夏去漢萬二千里,居漢西南。今身毒國又居大夏東南數(shù)千里,有蜀物,此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏,從羌中,險(xiǎn),羌人惡之;少北,則為匈奴所得;從蜀宜徑,又無寇。[1]

        原來,張騫在大夏期間,見到了產(chǎn)自中國蜀地的邛竹杖與布料,這讓身為半個(gè)蜀人的張騫十分驚訝[2]。經(jīng)過一番詢問,大夏人告訴張騫,這是他們從數(shù)千里之外的身毒(即古印度,Hindu)買來的,而身毒的蜀物,則是從中國的西南直接進(jìn)入的,也就是說,漢地(中國)和大夏之間,除了張騫經(jīng)西域鑿空的道路(我們稱其為“張騫道”)之外,當(dāng)存在當(dāng)時(shí)漢人所未知的經(jīng)身毒之“身毒道”。這就說明,雖然大夏距離漢地有萬里之遙,但是從漢地西南經(jīng)身毒可能是存在交通路線的,如果開通這條線路,就可以避開沙漠之地的危險(xiǎn)和匈奴人的騷擾,距離上還縮短了不少。漢武帝聽后,“欣然,以騫言為然”,“乃令騫因蜀犍為(今四川宜賓)發(fā)間使,四道并出:出駹,出冉,出徙,出邛、僰,皆各行一二千里”[3]。然而,這些西南夷,“以道不通故,各自以為一州主,不知漢廣大”[4],漢使受阻于昆明國(今云南大理一帶),甚至被殺,致使這次外交行為以失敗告終,這也直接導(dǎo)致了漢武帝后來發(fā)動(dòng)平西南夷的行動(dòng)[5]。

        所謂“邛竹杖”,即筇竹杖,因產(chǎn)于蜀地的古邛都國而得名。筇,邛地所產(chǎn)之竹也。蜀地,狹義所指,是晉代常璩《華陽國志》中的蜀郡(今成都及其周邊);廣義所指,是以四川盆地為中心的廣大周邊地帶(即今四川省大部),最北可達(dá)秦嶺南麓的漢中,最南則是與云南相接的古邛都國。漢武帝征西南夷之后,以邛都為越嶲郡(即今西昌),而筇竹即產(chǎn)出于此[6]。筇竹杖有“杖之極”之譽(yù),中國現(xiàn)今存世最早的竹譜類著作戴凱之《竹譜》就曾提到:“竹之堪杖,莫尚于筇;磥砢不凡,狀若人功?!?/p>

        張騫所到訪的大夏國(Tokhgra,Tochari),《史記》記其國都藍(lán)市城,即今阿富汗巴爾赫(Balkh),領(lǐng)域面積南北在興都庫什(Hindu Kush)山脈和阿姆河(Oxus river)之間。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者主要是印歐人種的東支,即《史記》與《漢書》中的游牧民族“塞”或“塞種”,古波斯稱其為薩迦人(Saka),可能與斯基泰人(Scythians)同源,國民則主要是更早遷移至此的印度-雅利安人(Indo-Aryan)和部分希臘人的后裔。該地英文名巴克特里亞(Bactria),乃來自古希臘人的稱呼,這里曾是古波斯阿契美尼德王朝東部的一個(gè)行省,亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356—公元前323)東征后,希臘人在這里建立了長期的政權(quán),先后經(jīng)歷亞歷山大大帝、塞琉古王朝(Seleucid Empire)和希臘化的巴克特里亞王國(Greco-Bactrian Kingdom)三個(gè)時(shí)期,直至約公元前2 世紀(jì)中期(約公元前145)被游牧的塞克(塞種)人所取代,隨后又被另一支游牧的月氏人所占,希臘人的統(tǒng)治中心則移至今巴基斯坦西北部的犍陀羅地區(qū)。公元1 世紀(jì)中期,月氏五部之一的貴霜統(tǒng)一諸部,擴(kuò)張為強(qiáng)大的貴霜王朝(55—425)。張騫到訪該地,正是月氏人侵占這里之后不久。

        值得注意的是,早期的國際貿(mào)易,當(dāng)以奇珍異寶和重要特產(chǎn)為主[7],因此大夏人所進(jìn)口的所謂“蜀布”,可能即是西漢時(shí)蜀地所出的一種被稱為“黃潤細(xì)布”的名貴布料?!度A陽國志·蜀志》記蜀郡“安漢,上、下朱邑出好麻,黃潤細(xì)布,有羌筒(大竹筒)盛”[8];西晉左思《蜀都賦》言成都集市繁華,“市廛所會(huì),萬商之淵;列隧百重,羅肆巨千;賄貨山積,纖麗星繁”,其中就有“邛杖傳節(jié)于大夏之邑”和“黃潤比筒,籝金所過”,唐代李善注:“司馬相如《凡將篇》曰‘黃潤纖美宜制’,揚(yáng)雄《蜀都賦》曰‘筒中黃潤,一端數(shù)金’?!盵9],單衣也,“一端數(shù)金”,說明此布在漢代即比較名貴。這種細(xì)布用大竹筒裝,十分輕便,因其纖美、透氣,比較適合用來制作單衣,這些特征最適合燥熱的印度、中亞地帶,故而身毒、大夏從蜀地進(jìn)口這種布料,用于貴族階層穿著,當(dāng)可理解。

        然而,竹杖呢?大夏到身毒,路途遠(yuǎn)不說,還多隔大山大川,如橫亙南北長約1600 公里、平均海拔約5000 米的興都庫什山脈,還有讓當(dāng)年亞歷山大大帝東征時(shí)卻步的印度河,大夏人卻不辭辛勞從身毒購買從萬里之外運(yùn)來中國蜀地出產(chǎn)的筇竹杖,若非此杖有特別之用途或象征意義,又何以如此大費(fèi)周折?更何況,大夏與蜀地之間沿途經(jīng)過廣大面積的印度和緬甸,本身就盛產(chǎn)竹子[10],中國西南和印度之間,又有大山大河(如橫斷山區(qū),金沙江、瀾滄江、怒江和獨(dú)龍江等)并聚奔流,橫斷東西,身毒人又為何要不惜經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,到中國蜀地販賣只不過是竹子做成的手杖?

        那么,張騫在大夏見到筇竹杖到底是怎么一回事?

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