潘向黎

古人自有“不可忍”在。請(qǐng)聽《漁父歌》：

日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。日已夕兮，予心憂悲；月已馳兮，何不渡為？事寖急兮，當(dāng)奈何？蘆中人，豈非窮士乎？

伍子胥逃往吳國(guó)，后有追兵。在江上遇到一個(gè)漁父，向他求救。漁父將他渡了過去，見他面有饑色，就說去給他拿點(diǎn)吃的來，伍子胥起了疑心，當(dāng)漁父拿來飯菜，他卻躲進(jìn)了蘆葦深處。漁父于是“歌而呼之”。

在饑餓求生的本能催促下，伍子胥從蘆葦叢中出來了，吃完漁父送來的飯，生存危機(jī)暫時(shí)緩解，政客的本能又抬頭了，先是“解百金之劍以贈(zèng)”，這是將情義商品化的舉動(dòng)，漁父當(dāng)然不接受。他又自作聰明地問漁父的姓名——他認(rèn)為對(duì)方不要謝禮，一定是希圖錢財(cái)之外的好處，等他日伍某人得了天下，給你弄個(gè)官當(dāng)當(dāng)。“漁父不答”。這是伍子胥的價(jià)值觀不能理解的，也是大多數(shù)世俗中人不能理解得了的，所以他大惑不解，進(jìn)而疑心更深，反復(fù)叮囑對(duì)方要保密，不要泄露他的行蹤?！皾O父諾”。

他答應(yīng)了。但是這個(gè)答應(yīng)的代價(jià)卻讓人不寒而栗——伍子胥走了幾步，漁父就自己把船弄翻，沉入了江中。這一諾，不止千金，竟是與生命等重。

曾經(jīng)很不明白，即使救了伍子胥，看到竟是這樣不知好歹的人，而且一再侮辱自己，漁父為什么要答應(yīng)？為什么不生氣？現(xiàn)在我開始明白了：那一刻，漁父是看到了人性本質(zhì)中最丑陋的東西，在他毫不設(shè)防的情況下，塵世的骯臟劈頭蓋臉地掩殺而來。他的心，灰了，死了。

這樣的大義凜然，這樣的亮烈難犯，這樣的不屑一顧，這樣的深哀大痛。我相信那絕不是一個(gè)普通的漁父，而是一個(gè)隱士，他堅(jiān)守著自己的信條和清潔，也堅(jiān)守著無邊的寂寞。當(dāng)他看到伍子胥，他不禁動(dòng)了惻隱之心，就是這惻隱使他的心打開了門，處于沒有防備的境地。也許，他還以為這是上天送來一個(gè)可以彼此明白的人，好給他寒冷的生涯帶來一星溫暖。但是他錯(cuò)了。當(dāng)他離開炎炎功利、烹油濁世，那種寒冷已經(jīng)注定是永遠(yuǎn)的了。對(duì)不同境界的人，任何解釋都只能帶來誤解，而且需要這樣的人來理解是何等無聊，所以他什么都不說了，只用最后的行動(dòng)還擊了對(duì)清潔的懷疑與誣蔑。

江水滔滔，天地?zé)o言。

失去性命是可以的，但是對(duì)人格的懷疑是不能忍受的。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值觀。然而正是這個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值觀，讓我在生死相隔、蒼蒼茫茫的兩千余年之后，戰(zhàn)栗汗出，冰炭置腸，廢然掩卷，悲從中來。

（摘自《看詩不分明》）