摘 要：在戲劇表演過程中，戲劇語(yǔ)言是串聯(lián)劇情、表現(xiàn)故事內(nèi)容的重要工具。戲劇語(yǔ)言具備較高的存在價(jià)值，并且具有豐富的藝術(shù)特色。不同地域文化背景下的戲劇語(yǔ)言差異顯著、個(gè)性鮮明，且各國(guó)的戲劇文化表現(xiàn)形式也不盡相同。因此，利用戲劇語(yǔ)言傳播戲劇藝術(shù)時(shí)，需要充分考慮到不同國(guó)家的獨(dú)特文化，以此充分展現(xiàn)戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)價(jià)值。為此，本文分析了文化傳播交流過程中戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)價(jià)值，并立足跨文化視角分析了戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特征，對(duì)戲劇語(yǔ)言的展現(xiàn)形式展開了剖析，旨在深入了解戲劇語(yǔ)言，充分展現(xiàn)戲劇語(yǔ)言的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用其為不同國(guó)家及地區(qū)的文化交流產(chǎn)生有力推動(dòng)。

關(guān)鍵詞：跨文化；戲劇語(yǔ)言；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J617文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）34-000-03

戲劇是刻畫人物形象的綜合性藝術(shù)形式，其中融合了音樂、美術(shù)、文學(xué)等多種藝術(shù)方式，是社會(huì)生活真實(shí)反映的重要載體。在戲劇發(fā)展過程中，針對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)的研究逐步深化，以跨文化視角作為切入點(diǎn)展開戲劇語(yǔ)言的研究，能夠加深對(duì)不同國(guó)家文化內(nèi)涵的了解，有助于進(jìn)一步提升戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)效果。戲劇文化的發(fā)展，要以尊重文化發(fā)展為前提，因而，立足跨文化視角展開戲劇語(yǔ)言藝術(shù)解析，能驅(qū)動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，并能充分挖掘戲劇文化的獨(dú)特價(jià)值。因此，在跨文化視域下探討戲劇語(yǔ)言藝術(shù)意義重大。

一、跨文化背景下戲劇語(yǔ)言在文化傳播交流中的藝術(shù)價(jià)值

戲劇是一種具備豐富內(nèi)涵、富有多重情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在戲劇表演的過程中，語(yǔ)言是展現(xiàn)情感、傳播思想的重要形式，因而在不同國(guó)家的文化傳播與文化交流中，語(yǔ)言均占據(jù)著重要地位[1]。尤其是在文化思想表達(dá)方面，語(yǔ)言所能展現(xiàn)出的價(jià)值效能，是其他任何一種事物所不可比擬的。跨文化視域下，戲劇作品演繹的過程中，可以利用獨(dú)白、對(duì)白、旁白等多種語(yǔ)言形式，引導(dǎo)觀眾深入了解戲劇內(nèi)容，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的情感要素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)戲劇作品想象空間的進(jìn)一步延展。例如在《趙氏孤兒》這一本國(guó)戲劇表演過程中，由中方及西方演員同臺(tái)演繹故事情節(jié)時(shí)，雙方所采用的語(yǔ)言并不相同，然而經(jīng)過一段時(shí)間的磨合，雙方在語(yǔ)言交流方面均積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，最終能夠在舞臺(tái)上密切配合，呈現(xiàn)出了銜接順暢、嫻熟溝通的表演效果。通過這一案例發(fā)現(xiàn)，戲劇語(yǔ)言的表達(dá)能夠化解不同國(guó)家表演者之間的情感沖突，并能突破不同語(yǔ)言文化之間的障礙。在戲劇創(chuàng)作交流的過程，語(yǔ)言是其中最為重要的載體，在戲劇語(yǔ)言不斷深化發(fā)展過程中，其呈現(xiàn)出了跨文化發(fā)展的趨勢(shì)，不同國(guó)家的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)特色相互融合，逐步消除了語(yǔ)言文化的束縛，對(duì)各個(gè)國(guó)家及地區(qū)之間的文化交流具有顯著的促進(jìn)作用，并且有助于中西方文化的相互傳播。

二、跨文化視角下戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)

二十世紀(jì)初，我國(guó)戲劇表演者首次走出國(guó)門來(lái)到日本東京的表演舞臺(tái)展示本國(guó)的戲劇文化，這是我國(guó)戲劇觀念升華的重要體現(xiàn)。戲劇這種西方的藝術(shù)表演形式，自流傳至我國(guó)以來(lái)，誕生了新戲、文明戲等多個(gè)名稱，而自二十世紀(jì)二十年代末開始，才被正式稱作話劇，通過說話的形式進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)是此種新興舞臺(tái)藝術(shù)形式的突出特征。在改革開放之后，多種西方戲劇逐步涌入我國(guó)，通過西方戲劇的演繹，拓寬了我國(guó)戲劇觀眾的文化視野。而在觀賞西方戲劇時(shí)，能否聽懂劇中語(yǔ)言是觀眾能否明確劇目思想的關(guān)鍵所在。由此可見，語(yǔ)言是戲劇思想傳播的重要載體，對(duì)戲劇語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)加工，是幫助觀眾了解中西方文化差異的重要路徑。

（一）保留原文化語(yǔ)言形式

跨文化的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)時(shí)，最為重要的形式之一是不能隨意消除原本文化的語(yǔ)言形式，如果在不違背原文化的基礎(chǔ)上對(duì)故事進(jìn)行二次加工，或是按照本土文化重新編寫戲劇語(yǔ)言，可能無(wú)法精準(zhǔn)詮釋戲劇所要表達(dá)的內(nèi)涵[2]。例如，在表演《死亡陷阱》這部懸疑類型的戲劇時(shí)，保留了原著中大量針鋒相對(duì)的語(yǔ)言對(duì)抗內(nèi)容，通過戲劇表演者快速、緊張的臺(tái)詞交流逐步揭示了案例真相。這部戲劇的突出特點(diǎn)也是保留了原戲劇文化的語(yǔ)言形式，運(yùn)用詼諧幽默又周密緊湊的語(yǔ)言，呈現(xiàn)了一出酣暢淋漓的戲劇表演，為觀眾留下了極為深刻的印象。由此可見，保留原文化語(yǔ)言是跨文化視域下戲劇語(yǔ)言藝術(shù)的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）與本土文化相貼合

在戲劇故事理解過程中，語(yǔ)言是最為重要的阻礙，中西方語(yǔ)言在發(fā)音、表達(dá)習(xí)慣、組織結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、情感蘊(yùn)含方式等各個(gè)方面均存在差異，因而語(yǔ)言的科學(xué)運(yùn)用是戲劇獲得成功的必要條件。西方戲劇劇本翻譯時(shí)如果能夠合理地將本土文化融合其中，不僅能夠增強(qiáng)劇本理解的容易度，還可通過戲劇語(yǔ)言的二次創(chuàng)作，突破文化跨越障礙，拉近觀眾與外國(guó)戲劇之間的距離。在不同文化背景下調(diào)整戲劇語(yǔ)言時(shí)，需要考慮到不同文化的語(yǔ)言習(xí)慣差異，進(jìn)而精準(zhǔn)把握人物語(yǔ)言速度、語(yǔ)言節(jié)奏、語(yǔ)言基調(diào)。為此，貼合本土文化改編戲劇語(yǔ)言是跨文化視域下戲劇語(yǔ)言藝術(shù)的另一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如戲劇《油漆未干》描述的是法國(guó)的故事，后改編為英文劇目，我國(guó)戲劇編劇又將戲劇發(fā)生地由英國(guó)小鎮(zhèn)改為四十年代的中國(guó)天津，并且對(duì)原本的戲劇語(yǔ)言進(jìn)行了本土化，采用極具生活氣息的天津語(yǔ)言演繹戲劇內(nèi)容，增強(qiáng)了觀眾對(duì)戲劇的親切感。我國(guó)不同戲劇社對(duì)戲劇《喜劇的憂傷》進(jìn)行了改編，有的戲劇社在改編時(shí)融合了本土文化的戲劇語(yǔ)言改編方式，運(yùn)用貼合戲劇人物性格的臺(tái)詞、利用豐富的語(yǔ)速節(jié)奏變化，打造了一臺(tái)既憂傷又快樂的戲劇，而反觀其他戲劇社用力過度且過于冗余的臺(tái)詞，則使整部戲劇表演中悲傷情緒占據(jù)主導(dǎo)地位，未能有效突顯出喜劇效果，這使得整部戲難以引導(dǎo)觀眾結(jié)合劇情進(jìn)行深入反思。

（三）具備多種戲劇語(yǔ)言運(yùn)用形式

跨文化背景下的戲劇語(yǔ)言表達(dá)，除了要契合人物心理活動(dòng)外，還需要考慮到觀眾的觀看感受，如應(yīng)注意調(diào)整語(yǔ)言表達(dá)的音量，從而確保觀眾能夠聽清語(yǔ)言內(nèi)容。從這一點(diǎn)來(lái)看，跨文化視域下的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)具有重視語(yǔ)言運(yùn)用的特征。戲劇表演者要通過夯實(shí)基本功確保語(yǔ)言的清晰表達(dá)，并且還需要立足思想、情感等多個(gè)維度揭示文化的內(nèi)在價(jià)值[3]。語(yǔ)言是一種藝術(shù)文化，其內(nèi)容提煉于生活現(xiàn)實(shí)，而戲劇語(yǔ)言還需要蘊(yùn)含一定的哲理，方能使觀賞者在觀看戲劇時(shí)獲得啟示。為此，戲劇語(yǔ)言表現(xiàn)時(shí)，需要結(jié)合劇中人物的文化程度分析其性格特點(diǎn)，進(jìn)而賦予其相匹配的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。與此同時(shí)，還可以利用肢體語(yǔ)言作為戲劇語(yǔ)言表達(dá)的輔助。例如，中美兩個(gè)國(guó)家在不同母語(yǔ)兒童同臺(tái)表演戲劇時(shí)，可能存在語(yǔ)言障礙。然而在戲劇表演排練時(shí)，即便孩子們的語(yǔ)言不同，但雙方仍然能夠順暢溝通交流，此時(shí)的交流不僅僅是聲音語(yǔ)言的運(yùn)用，肢體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言也發(fā)揮了重要作用，在其輔助下突破了不同國(guó)家之間語(yǔ)言文化的界限，實(shí)現(xiàn)了不同文化的有效溝通與深度融合。由此可見，跨文化視域下的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)突破了不同地域的差異，并可通過多元化的語(yǔ)言運(yùn)用方式進(jìn)行溝通交流，從而消除了各種因素的阻礙，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)性的有效展現(xiàn)。

（四）獨(dú)白等語(yǔ)言形式應(yīng)用率高

對(duì)白、旁白、獨(dú)白均是戲劇表演中的常用語(yǔ)言形式，通過對(duì)這些較為獨(dú)特的語(yǔ)言形式有效利用，能夠提升戲劇內(nèi)涵表達(dá)的豐富性，并可在簡(jiǎn)潔明了、清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述過程中，幫助觀眾了解戲劇中各個(gè)人物的真實(shí)內(nèi)在情感，明確其內(nèi)心活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)戲劇情感的準(zhǔn)確把握。在跨文化視域下的戲劇語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，獨(dú)白等語(yǔ)言形式的利用率相對(duì)較高，通過戲劇表演者的獨(dú)白，可通過其具有特色的語(yǔ)言展示過程，引導(dǎo)觀眾獲得更加清晰的情感體驗(yàn)，可使戲劇作品的想象空間得到充分拓展。對(duì)于戲劇表演而言，語(yǔ)言屬于至關(guān)重要的載體，且戲劇語(yǔ)言發(fā)展過程中，逐步呈現(xiàn)出了跨越文化及國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)，外來(lái)戲劇語(yǔ)言及本地區(qū)語(yǔ)言雖然具備不同的藝術(shù)特色，但是二者可以在戲劇表演時(shí)進(jìn)行融合與滲透，從而可使戲劇表演時(shí)本土的特色更為突出。而獨(dú)白等獨(dú)特性語(yǔ)言形式的應(yīng)用，便是為戲劇語(yǔ)言及本地區(qū)語(yǔ)言融合后，觀眾仍然可能無(wú)法理解的內(nèi)容進(jìn)行了更加深入的詮釋，可在戲劇語(yǔ)言表達(dá)的過程中，突破文化界限，實(shí)現(xiàn)跨文化交流，與此同時(shí)，也可幫助觀眾形成良好的文化語(yǔ)言意識(shí)，促進(jìn)不同語(yǔ)言的藝術(shù)特征融合。

（五）源于現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí)

情感、思想、文化價(jià)值等各個(gè)要素均會(huì)對(duì)戲劇語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生影響，戲劇語(yǔ)言雖誕生于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)在其發(fā)展過程中，實(shí)現(xiàn)了與多重文化的融合滲透，因此，跨文化視域下的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)還具備超越現(xiàn)實(shí)的特征[4]。由于不同國(guó)家所處地區(qū)不同，社會(huì)環(huán)境存在差異，因而不同地區(qū)所誕生的文化方式、語(yǔ)言形式均不相同，在社會(huì)發(fā)展過程中，戲劇語(yǔ)言所包含的內(nèi)容不斷延展，戲劇行業(yè)的國(guó)際化發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的發(fā)展演變，促使戲劇語(yǔ)言具備了現(xiàn)象性、藝術(shù)性雙重特征，戲劇表演過程中可以在生活現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行戲劇語(yǔ)言的趣味性改變，并賦予其更深層次的理性，使觀眾通過想象產(chǎn)生獨(dú)特的戲劇觀看感受，并且能夠深刻體會(huì)戲劇表演時(shí)所展現(xiàn)的思想情感，從而獲得有價(jià)值的思想啟示，并能激發(fā)觀賞者的無(wú)窮想象?？梢酝ㄟ^戲劇語(yǔ)言的描述，結(jié)合戲劇所處時(shí)代及社會(huì)背景刻畫豐滿的人物形象，并能基于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)戲劇表演內(nèi)涵與層次的逐步升華。

三、跨文化視域下戲劇語(yǔ)言的展現(xiàn)形式

語(yǔ)言的科學(xué)處理是戲劇表演者塑造人物形象的基礎(chǔ)，但表演者需要將以文字形式表達(dá)的故事內(nèi)容利用富有變化的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)，因而采取正確的語(yǔ)言展現(xiàn)形式至關(guān)重要。戲劇表演者要對(duì)臺(tái)詞的具體內(nèi)涵進(jìn)行深入了解，不能被其表面含義所迷惑，而是應(yīng)透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)外在淺顯的表象語(yǔ)言與內(nèi)在深入的本質(zhì)語(yǔ)言之間的深度結(jié)合，從而根據(jù)劇情變化，在不同的表演節(jié)點(diǎn)處運(yùn)用正確的語(yǔ)氣、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)進(jìn)行語(yǔ)言的精準(zhǔn)展示，進(jìn)而精準(zhǔn)呈現(xiàn)戲劇人物的性格特點(diǎn)。

（一）準(zhǔn)確表達(dá)戲劇人物思想

戲劇人物情感的把握與調(diào)控是戲劇表演的重點(diǎn)，語(yǔ)言展示的聲音、腔調(diào)，能夠突破語(yǔ)言障礙，幫助觀眾理解劇情，進(jìn)而產(chǎn)生不同的戲劇觀看感受?？缥幕尘跋碌膽騽”硌葸^程中，部分外國(guó)觀眾在沒有字幕輔助的情況下可能無(wú)法理解戲劇所要表達(dá)的內(nèi)容，然而一些著名的戲劇表演藝術(shù)家在表演戲劇之前，會(huì)對(duì)戲劇作品的內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析，會(huì)理解戲劇作品的風(fēng)格與主題，并能體會(huì)其中所蘊(yùn)含的思想及情感。在運(yùn)用語(yǔ)言臺(tái)詞表演的同時(shí)，戲劇表演往往還會(huì)以表情、肢體、動(dòng)作等各個(gè)要素作為語(yǔ)言的輔助，并且會(huì)細(xì)致揣摩每一個(gè)詞語(yǔ)的發(fā)音方式、音量大小、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，如此方能正確、傳神地表達(dá)戲劇作品的內(nèi)在思想及情感，使表演者自身深入融合到戲劇表演過程中，并使一些面臨語(yǔ)言理解障礙的觀看者，僅通過表演者的聲音、語(yǔ)氣便能理解戲劇所要表達(dá)的情感，并體會(huì)到了戲劇所要表達(dá)的思想[5]。例如《王者俄狄》戲劇表演時(shí)，雖然在表演過程中由于技術(shù)原因字幕無(wú)法顯示，然而觀看表演的過程中，許多外國(guó)觀眾在無(wú)語(yǔ)言輔助的觀看條件下竟然被表演者的演繹感動(dòng)得潸然淚下，說明戲劇僅通過聲音、語(yǔ)氣也實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言內(nèi)涵的精準(zhǔn)傳達(dá)，為觀眾理解劇情提供了輔助。

（二）塑造生動(dòng)的戲劇人物形象

戲劇語(yǔ)言一般來(lái)源于生活，表現(xiàn)力極強(qiáng)，且較為生動(dòng)形象。在戲劇人物形象塑造時(shí)，需要通過對(duì)角色臺(tái)詞的合理處理，結(jié)合語(yǔ)言行動(dòng)進(jìn)行潛臺(tái)詞的深度挖掘，通過內(nèi)心獨(dú)白揭示人物性格。如中國(guó)戲劇《茶館》在其他國(guó)家演出時(shí)，為幫助觀眾理解演出內(nèi)容，使用了同聲傳譯設(shè)備，然而由于演員運(yùn)用極具中國(guó)特征的語(yǔ)言，并采用了貼合生活、較為自然的表演形式，在觀看戲劇時(shí)，許多觀眾放棄使用同聲傳譯設(shè)備，而是認(rèn)真觀賞舞臺(tái)表演。即便是由同一位演員同時(shí)扮演多個(gè)不同角色時(shí)，也因表演者臺(tái)詞表達(dá)的感染力極強(qiáng)、表演風(fēng)格極具特色，而使觀眾能夠在沒有傳譯設(shè)備輔助的情況下，準(zhǔn)確把握演員所表演人物的性格。也就是說，在語(yǔ)言基調(diào)、語(yǔ)言節(jié)奏、語(yǔ)言銜接的合理處理下，能夠塑造生動(dòng)的戲劇人物形象。又如《明年此時(shí)》是一部揭示婚姻與愛情關(guān)系的喜劇，女主人公的性格熱情奔放，并且堅(jiān)毅真誠(chéng)，在演繹這一人物時(shí)，需要賦予其熱情、真摯的語(yǔ)言態(tài)度，并須采用輕快的語(yǔ)調(diào)、敏捷的語(yǔ)言思維，保持張弛有度、準(zhǔn)確清晰的語(yǔ)言表達(dá)方式，如此便能塑造一個(gè)積極對(duì)待生活的人物形象，實(shí)現(xiàn)戲劇人物性格的準(zhǔn)確展現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

基于跨文化的視角分析戲劇語(yǔ)言藝術(shù)特征及形式，能夠在深挖語(yǔ)言魅力的過程中，推動(dòng)不同文化背景下戲劇表演的深度發(fā)展。通過分析戲劇文化發(fā)現(xiàn)，戲劇語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于不同文化之間的溝通交流具有促進(jìn)作用。立足跨文化視角分析戲劇語(yǔ)言藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)戲劇語(yǔ)言是戲劇發(fā)展的根基，也是戲劇國(guó)際化的窗口，可以通過戲劇語(yǔ)言了解外國(guó)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不同文化的相互交融。戲劇語(yǔ)言不僅具有忠于原文化語(yǔ)言形式的特點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)結(jié)合本土文化進(jìn)行改編，還具有語(yǔ)言形式多樣、樂于使用獨(dú)特語(yǔ)言的特征，并且戲劇語(yǔ)言雖誕生于生活，但同時(shí)也可通過二次創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)升級(jí)與優(yōu)化。除此之外，跨文化視角下的戲劇語(yǔ)言具有人物思想準(zhǔn)確表達(dá)、人物形象生動(dòng)塑造兩個(gè)重要的語(yǔ)言展現(xiàn)形式，為戲劇效果的完美呈現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)了戲劇表演形式的獨(dú)特魅力。

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作者簡(jiǎn)介：江欣（1988-），女，安徽淮南人，本科，講師，從事戲劇或藝術(shù)類高職教育研究。