周德平

少年不愿萬戶侯，亦不愿識韓荊州。

頗愿身為漢嘉守，載酒時作凌云游。

虛名無用今白首，夢中卻到龍泓口。

……

笑談萬事真何有，一時付與東巖酒。

歸來還受一大錢，好意莫違黃發(fā)叟。

蘇軾對樂山（古稱嘉州）一往情深，集中體現(xiàn)于這首《送張嘉州》。今天的樂山人依然以此為傲，尤其是1997 年眉山地區(qū)分設后很長一段時間，仍有意無意地把他視作同鄉(xiāng)，珍視、愛戴、傳揚。

翻揀史料，蘇軾一生到樂山3 次。一是宋仁宗嘉祐二年（1057）父子三人赴京趕考，乘船路過。二是宋仁宗嘉祐四年（1059）母親丁憂結(jié)束，蘇軾和父親、弟弟循水路出川途徑嘉州，曾登岸游覽。三是宋英宗治年三年（1066）蘇洵去世，兄弟倆扶柩回鄉(xiāng)。丁憂期滿，蘇軾兄弟攜家眷游峨眉，之后取道陸路返回開封。

（一）

前兩次，父子三人同行同題賦詩，風格旨趣各異，對照而讀，別有味道，比如《初發(fā)嘉州》。

蘇洵的《初發(fā)嘉州》——

托家舟航千里速，心期京國十年還。

烏牛山下水如箭，忽失峨眉枕席間。

蘇軾的《初發(fā)嘉州》——

初發(fā)鼓闐闐，西風獵畫旃。

故鄉(xiāng)飄已遠，往意浩無邊。

錦水細不見，蠻江清更鮮。

奔騰過佛腳，曠蕩造平川。

野市有禪客，釣臺尋暮煙。

相期定先到，久立水潺潺。

蘇轍的《初發(fā)嘉州》——

放舟沫江濱，往意念荊楚。

擊鼓樹兩旗，勢如遠征戍。

紛紛上船人，櫓急不容語。

余生雖江陽，未省至嘉樹。

……

云有古郭生，此地苦箋注。

區(qū)區(qū)辨蟲魚，爾雅細分縷。

洗硯去殘墨，遍水如黑霧。

至今江上魚，頂有遺墨處。

……

誰能居深山，永與禽獸伍。

此事誰是非，行行重回顧。

相比之下，父親蘇洵求取功名的壓力甚大、心思沉重，大哥蘇軾則營造出一幅曠蕩悠然的美妙意境，小弟蘇轍呢？滔滔不絕，使勁“吊書袋”，展現(xiàn)學識才華，唯恐被人小視……登峨眉山的那年宋神宗熙寧元年（1068）冬天，蘇氏兄弟取道陸路返回開封，從此再也沒有回來過?！岸朊忌健焙凸枢l(xiāng)的山水云月卻一直活躍在蘇軾詩詞中，作為鄉(xiāng)思的代言，作為失意情緒傾吐的角落，作為快意人生的情感承載，隨著他人生境遇變化或高昂或低沉或歡快或憂郁，最終成為百轉(zhuǎn)千回的精神家園，一生相依相隨。

（二）

宋神宗熙寧二年（1069）春末，蘇軾回到京城。此時政治氣候已發(fā)生變化。王安石開始嶄露頭角，推行新政。大批朝廷元老因反對新法，被移離京城。宋神宗熙寧四年（1071），蘇軾不識時務地上書指斥新法弊端，被貶為杭州通判。路過潁川，拜會恩師歐陽修，在其石屏風上題詩一首，傾吐心中蕩激難平之氣——

何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤。

不畫長林與巨植，

獨畫峨眉山西雪嶺上萬壽不老之孤松。

崖崩澗裂可望不可到，孤煙落日相溟蒙。

……

古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同。

愿公作詩慰不遇，無使二子含憤泣幽宮。

大約從此始，嘉州峨眉就成了蘇軾詩情中偉岸圣潔意向的象征物。

宋神宗熙寧四年（1071）冬，他拜訪杭州本覺寺住持、老鄉(xiāng)文長老和尚后寫道——

萬里家山一夢中，吳音漸已變兒童。

每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。

師已忘言真有道，我除搜句百無功。

明年采藥天臺去，更欲題詩滿浙東。

峨眉山，被他賦予了解脫人生之苦的新內(nèi)涵。

宋神宗熙寧五年（1072）秋，閏之夫人從老家捎來了當年的春茶“峨眉白芽”——

……

我今貧病?？囵?，分無玉碗捧峨眉。

且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。

不用撐腸拄腹文字五千卷，

但愿一甌常及睡足日高時。

雖無名貴茶具，但只要有一盞“鄉(xiāng)茶”，便會文思飛揚。峨眉山，又成為他的靈感之源。

宋神宗熙寧六年（1073）春，蘇軾到杭州法惠寺游覽——

……

春來故國歸無期，人言悲秋春更悲。

已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨眉。

雕欄能得幾時好，不獨憑欄人欲老。

百年興廢更堪哀，懸知草莽化池臺。

游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來。

這份鄉(xiāng)思，像“峨眉橫翠”那般高起深沉，充滿滄桑感，抬眼“便見”。

宋神宗熙寧七年（1074）春，蘇軾調(diào)任山東密州知州。心境已平和許多，有首小詩作于宋神宗熙寧八年（1075）——

長安自不遠，蜀客苦思歸。

莫教名障日，喚作小峨眉。

眼前的障日峰啊，請允許我喚你一聲小峨眉吧，以慰我這游子的漂泊之苦。

宋神宗熙寧九年（1076），王安石退休，蘇軾心情好了許多，興奮地寫下一詩寄給眉州知州黎希聲——

膠西高處望西川，應在孤云落照邊。

瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。

治經(jīng)方笑春秋學，好士今無六一賢。

且待淵明賦歸去，共將詩酒趁流年。

他邀約黎希聲，哪天不當官了，咱哥倆一定要在故鄉(xiāng)、要在詩酒中共度流年。

（三）

宋神宗元豐二年（1079）三月，蘇軾接到轉(zhuǎn)任湖州知州的調(diào)令，想到雖然王安石已離任，但朝廷仍是“新進”小人當?shù)溃约喝允锹渫亟?，難免有些憤懣不平，無處發(fā)泄，便跟杭州法惠寺中那座假雪山較起勁來——

君不見峨眉山西雪千里，北望成都如井底。

春風百日吹不消，五月行人如凍蟻。

紛紛市人爭奪中，誰信言公似贊公。

人間熱鬧無處洗，故向西齋作雪峰。

我夢扁舟入?yún)窃?，長廊靜院燈如月。

開門不見人與牛，惟見空庭滿山雪。

那座白雪般的假山算什么，我家鄉(xiāng)銀裝素裹的峨眉山那才是值得夸耀的，那才是佛經(jīng)所說能消除一切煩惱的清涼世界。

諸如此類的情緒宣泄牢騷，不僅進了詩，而且寫進了奏章，最終惹惱了那些“新進”權臣，釀成了“烏臺詩案”。

一百多天后，從御史臺監(jiān)獄出來，蘇軾被貶到黃州去勞動改造。宋神宗元豐七年（1084）三月，調(diào)任河南汝州團練副使，仍“不得簽書公事”。即將啟程，寫下一首詞——

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡，楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何當此去？人生底事，來往如梭，待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

詞起筆便是無奈漂泊的苦澀凄楚，但“峨眉山”仍為他撐起一片爽朗豪放的天空。

宋神宗元豐八年（1085），年幼的宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，恢復舊法，蘇軾似乎是熬出了頭，宋哲宗元祐二年（1087）以翰林學士知制誥兼侍讀。躋身朝廷中樞后，面對復雜的人事關系、官場的勾心斗角，蘇軾才懂了這一切“其實非我所愿”，心緒愁煩，渴求外放。這段時間，只幾首送別詩里有峨眉意象。

宋哲宗元祐四年（1089），在高太后的關照下，蘇軾得償所愿，以龍圖閣大學士身份任杭州太守，疏浚西湖，構(gòu)筑“蘇堤”，賑濟災民，辦了許多實事，百姓交口稱贊，他自我感覺不錯，詩作也豪放而舒暢，那首著名的《送張嘉州》即作于此時?！邦H愿身為漢嘉守，載酒時作凌云游”，蘇軾心目中的快意人生也需要通過“漢嘉山水”來承載啊！

宋哲宗元祐六年（1091），蘇軾被召回朝。不久后因為政見不合，先后調(diào)任潁州、揚州知州。宋哲宗元祐七年（1092）八月，蘇軾以兵部尚書召還，其部分政見被高太后采納施行，心情輕松愉悅，一連寫下7 首《送運判朱朝奉入蜀》——

靄靄青城云，娟娟峨眉月。

隨我西北來，照我光不滅。

我在塵土中，白云呼我還。

我游江湖上，明月濕我衣。

岷峨天一方，云月在我側(cè)。

謂是山中人，相望了不隔。

……

全詩節(jié)奏輕快，故鄉(xiāng)的峨眉云月反復出現(xiàn)，形成密集的鄉(xiāng)思鼓點，連綿切切，動人肺腑。

（四）

宋哲宗元祐八年（1093）秋，高太后病故，新黨卷土重來。蘇軾的厄運再次降臨，出知定州，又貶居惠州。前往惠州，過江西南康，作《南康望湖亭》——

八月渡長湖，蕭條萬象疏。

秋風片帆急，暮靄一山孤。

許國心猶在，康時術已虛。

岷峨家萬里，投老得歸無？

報國之志、匡時之術，皆無從施展。年屆六旬，還遠謫異鄉(xiāng)，不知到何時才能重返峨眉山下的家園？“峨眉”再度支撐著他一路走下去。

宋哲宗紹圣四年（1097），已經(jīng)62 歲的蘇軾再貶為瓊州別駕，安置在海南島上的蠻荒之地儋州——

我少即多難，邅回一生中。

百年不易滿，寸寸彎強弓。

……

還鄉(xiāng)日何有？暫假壺公龍。

峨眉向我笑，錦水為君容。

……

蘇軾認為自己盡了最大努力，但人生還是沉淪到如此地步，讓人實在想不通。“峨眉向我笑，錦水為君容”，還是故鄉(xiāng)好?。∪欢?，歸期在何時？！

宋哲宗元符三年（1100）正月，宋哲宗病逝，宋徽宗即位，朝廷隨即大赦，蘇軾復任朝奉郎。次年七月，蘇軾北歸途中病逝于常州，終年66 歲。宋徽宗崇寧元年（1102）春，遵照蘇軾生前遺愿，家人將其遺體遷葬于河南郟城的峨眉山上。

“峨眉山”就這樣伴隨一代大文豪走完了一生。

（五）

樂山的蘇軾遺跡主要集中在凌云山上。

一是清音亭。

清音亭位于樂山大佛頭部左側(cè)臨崖處，鳥瞰大江，遠眺三峨，景象萬千。

據(jù)南宋邵博《清音亭記》載，蘇軾曾手書亭額，后被一官員改為“橫山堂”，足見當時黨爭之厲害，也可見蘇軾被后人廣泛認同是經(jīng)歷了一個比較、積淀過程的。今清音亭題額是1986 年重刻的東坡手書。

二是東坡樓。

東坡樓坐落在大佛頭部后的棲鸞峰上。始建于宋，原名“載酒堂”，明代天啟年間曾作為魏忠賢生祠，后改今名并塑蘇東坡父子三人像于樓上。樓正面“東坡樓”三字，是集黃庭堅手書而成。樓兩側(cè)墻壁上，有清代道光年間所刻蘇東坡畫的梅菊4 幅以及蘇東坡戴笠著屐的畫像。

東坡樓是歷代文人墨客最喜一游的地方，詩文題刻極多。

著名楹聯(lián)一——

江上此臺高，問坡潁而還，千載讀書人幾個；

蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來。

著名楹聯(lián)二——

嬉笑怒罵皆文章，問當年所讀何書，筆底江山助磅礴；

城郭人民幾代謝，勝地此清游載酒，樓前風月自春秋。

“戊戌六君子”之一的劉光第作賦《凌云山東坡讀書樓懷古》——

挽不住大江東復東，銅琶鐵板何英雄。喚不醒讀書萬卷之坡公，青山依舊夕陽紅。山勢凌云天半鎮(zhèn)，危樓四角云飛峻。樓中當日讀何書，志凌青云高隱居……__傴H_@x_東坡先生今再逢，我亦追隨侍幾杖。

三是洗墨池。

在東坡樓前，池欄上刻有蘇東坡說洗墨池故事連環(huán)浮雕圖。相傳為蘇軾洗硯處，洗墨水流進江中，被一種鯉魚吃了，變得顏色深濃，后成為樂山特產(chǎn)“東坡墨魚”。另外，“凌云山后有釣魚臺，東坡釣游處也”。清嘉慶十二年（1807）夏，有人在此處修建一墳墓，凌云寺僧人于是告到樂山縣衙，知縣袁鳳孫立即命令遷墳。當年冬，邑人有感于此，立碑紀之，并說“夫東坡以一代大儒，此臺宜為山靈阿護”。