張紫一

我們所在的世界，是一個(gè)籠罩在言語(yǔ)下的世界。如今的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，充斥著膚淺的聲音，當(dāng)鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和干癟的言辭席卷了整個(gè)社會(huì)，人們患上了“失語(yǔ)癥”，低級(jí)、俗套的用語(yǔ)取代了歷經(jīng)文化沉淀后的優(yōu)美詞匯，我們?cè)摵稳ズ螐?？是順其自然，任由“文字失語(yǔ)”侵蝕社會(huì)，還是發(fā)出我們的聲音，從網(wǎng)絡(luò)中奪回話語(yǔ)權(quán)？

語(yǔ)言是一個(gè)人的思想表現(xiàn)，一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話，能展示一個(gè)人的真實(shí)修養(yǎng)。海德格爾說(shuō)，語(yǔ)言是人“存在的家”。語(yǔ)言是思維的體現(xiàn)。一個(gè)人只有發(fā)出自己的聲音，才能夠向別人表達(dá)自己的真實(shí)想法，才有可能展現(xiàn)自己的才華。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不加管制，任它無(wú)序發(fā)展，使得每個(gè)人都開(kāi)始說(shuō)一樣的話，那我們也就失去了自我的價(jià)值和個(gè)體存在的意義。

在《娛樂(lè)至死》一書(shū)中，尼爾·波茲曼提到了一個(gè)觀點(diǎn)：媒介即隱喻，媒介即認(rèn)識(shí)論。意思是我們的表達(dá)方式或媒介會(huì)不知不覺(jué)地決定我們的話語(yǔ)內(nèi)容甚至思維方式。倘若每個(gè)人都在使用同一套的方式去表達(dá)，用著一樣俗套、一樣膚淺、一樣貧瘠如沙漠的言辭，自我的思想、思維的價(jià)值在何處？久而久之，我們自身也變成網(wǎng)絡(luò)傳播的工具，我們的思維也變成了網(wǎng)絡(luò)垃圾的“回收站”，我們的言語(yǔ)也只是低端產(chǎn)物的復(fù)制品。我們?cè)诰W(wǎng)上“沖浪”，沖的“浪”無(wú)非就是所謂的“潮流”，但值得我們深思的是，這“潮流”或許正在一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬什么。

在網(wǎng)絡(luò)生活豐富的今天，我們無(wú)法避免互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的交流，但我們除了留意新型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言話術(shù)之外，還應(yīng)該關(guān)注這普通卻不平庸的世界，這充滿(mǎn)了人間煙火的生動(dòng)生活。應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)除了制造“爛?！?，也可以孕育出精華。

2022年7月，一個(gè)名為《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的視頻瘋狂刷屏，視頻的主角、作者的二舅是一個(gè)普通得不能再普通的老人，他在掙扎與困難中表現(xiàn)出來(lái)的自強(qiáng)不息，令人心生敬意。人們致敬二舅那頑強(qiáng)的生命力，夸贊他擁有一顆向善、向上、自強(qiáng)的心。

網(wǎng)絡(luò)也可以帶來(lái)積極美好的人生體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生精華的本源仍在于個(gè)體的用心感受。時(shí)間流轉(zhuǎn)，媒介在改變，多元的世界需要多元的思想、多元的文明、多元的話語(yǔ)。今天，我們從網(wǎng)絡(luò)和機(jī)器的世界奪回話語(yǔ)權(quán)，將來(lái)的某天，我們才有可能讓更多人聽(tīng)到我們的聲音，才能把這溫暖的人情氣息不斷地傳遞開(kāi)，在這炙熱的大地上繼續(xù)譜寫(xiě)人類(lèi)的傳奇，低頭說(shuō)世間冷暖，抬眼話煙雨江湖。

（指導(dǎo)教師：王? ? 燕）