邱伊笑

子曰：“己所不欲，勿施于人?！敝潦ハ葞煹闹晾砻宰韵惹刂廉敶瑥纳裰荽蟮氐绞澜绺鲊?，在人們口中代代相傳，流傳至今。就其字面意義而言，指自己不想要的不要讓他人承受。只是，吾之欲即人之欲，吾之不欲即人之不欲哉？非也，是否施物于人，在人不在己。

究其本意，是在教導人們將心比心，推己及人，學會換位思考，為他人考慮，而不應只在乎自己的利益。誠然，這樣的思想，有助于營造出和諧友善、互幫互助的社會風尚。但是，就深層次而言，這也是一種以自我為中心的思想。

挖掘得再深些，這句話將己所不欲推及人之不欲，有些偏頗地將他人的想法等同于自己的想法，這就帶上了自我的主觀臆斷。人作為獨立的個體，于這個大千世界里遨游，本就有其自身的特性。

換而言之，每個人的好惡不盡相同。就像梧桐愛雨露，而仙人掌不喜；鳥兒好高飛，而魚兒不喜；仲尼志在大同，功于社稷，而李耳志于“有無”，心系無為。你送給杜甫高官，予他重任，他喜笑顏開，大呼“妙哉”；你任命五柳先生去做那官吏，他卻毅然決然拂袖而去，一句“不為五斗米折腰”流傳千古。人類是由個體構(gòu)成的，無數(shù)的個體構(gòu)成“人們”，無數(shù)的“人們”才構(gòu)成人類。單用個人主觀的判斷而推及這么龐大的群體，顯然是不夠而顯得偏頗的。

可是，就是這么一個簡單的道理，我們卻常常忘記——人與人是不盡相同的。父母認為好看的服飾，孩子不一定喜歡；孩子認為極美的物件兒，父母又覺得不合時宜。在最親密的關系中我們尚且如此，更別提那些萍水相逢的陌路過客了。

因此，依鄙人之見，“己所不欲，勿施于人”的真正內(nèi)涵，不在于不將自己厭惡的東西施加在別人身上，而在于應認識到：在人的多樣性的基礎上，能夠通過一些人身上共通的好惡，進一步依據(jù)其自身的性格來選擇如何與其交往。

施物于人，在人而非己，如是而已。

【點評】 這篇作文勝在分析說理，體現(xiàn)出議論文的特點，也符合現(xiàn)在高考作文評價的趨勢。分析之中，偶有文言跳出，溢出一絲俏皮。最出彩的要數(shù)第四段，這個時候，作者寫作漸入佳境，舉例妙手偶得，論述佳句迭出，有文采而又顯真情。第五段自然切入父母與子女的代溝，更增加了文章的說服力。結(jié)尾不是對該名句的全盤否定，而是從內(nèi)涵角度解析，賦予了它新的高度。