祝 君

2024 年1 月8 日是父親去世一周年忌日，三百多個(gè)日夜過(guò)去了，每當(dāng)想起父親，他的音容笑貌仍清晰地浮現(xiàn)在眼前，難以忘懷，在他老人家去世一周年之際，謹(jǐn)以此文緬懷、思念我們可親可敬的父親。

愿父親在天堂一切安好！

——題記

父親離開(kāi)我們已有近一年的時(shí)間了，但我總感覺(jué)他老人家始終陪伴在我們身邊，每天照舊坐在安靜、雅致的書(shū)房中，不是在讀書(shū)、看報(bào)，就是伏案寫(xiě)作、繪畫(huà)，神情是那樣的專(zhuān)注，完全沉浸和陶醉在詩(shī)情畫(huà)意之中。

閑暇之時(shí)，我在整理父親的遺物時(shí)，看到了10 多本筆記本，有工作筆記，有日常寫(xiě)作的雜文、隨筆，有他上老年大學(xué)繪畫(huà)班時(shí)的課堂筆記，還有部分父親早期創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文手稿。當(dāng)我坐在書(shū)桌前逐頁(yè)地翻閱，看著那熟悉的字體，看著那略顯發(fā)黃的紙張，看著創(chuàng)作手稿上那一處處推敲修改后的文字，我就在想，父親這一生與文字為伴，不斷地思考，不停地寫(xiě)作，是靠什么持之以恒，勤奮耕耘，筆耕不輟？又是何種動(dòng)力激勵(lì)他有著如此長(zhǎng)盛不衰的創(chuàng)作熱情，結(jié)下累累碩果呢？最終我得到的答案歸結(jié)為兩個(gè)字，即“勤”與“情”。

孜孜不倦 業(yè)精于勤

父親從小生活在陜南農(nóng)村，因舊社會(huì)教育落后，當(dāng)?shù)貨](méi)有學(xué)校，因此，自小就踏上了四處求學(xué)之路。6 歲時(shí)被送到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)200多里的白河縣城上學(xué)，小學(xué)階段先后輾轉(zhuǎn)三地才完成了學(xué)業(yè)。在鄖西縣中學(xué)畢業(yè)后，再次離開(kāi)家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴湖北鄖陽(yáng)上高中，念到高二時(shí)因時(shí)局突變，學(xué)校解散，為了繼續(xù)念書(shū)，1948 年春天又到陜西省安康中學(xué)就讀，還沒(méi)有等到高中畢業(yè)，陜南解放，便加入了中國(guó)人民解放軍。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和條件下，父親的求學(xué)之路是多么的艱辛和艱難。盡管如此，父親從未放棄，在獲取知識(shí)的道路上努力地前行，不斷地充實(shí)自我。1949 年父親參軍入伍，在陸軍第55 師政治藝術(shù)干部學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，由于他學(xué)習(xí)勤奮刻苦，多次獲得表彰嘉獎(jiǎng)，先后榮獲二等功1 次，三等功4 次，并獎(jiǎng)勵(lì)他在八一軍旗前攝影留念，以資鼓勵(lì)。正是這難忘的經(jīng)歷和積淀為他今后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了一定的基礎(chǔ)。

父親有一間書(shū)房，他自命名為“墨齋”，一面墻的書(shū)架上，整齊地排列著“世界文學(xué)名著”“中國(guó)四大名著”“唐詩(shī)宋詞”“名人名言錄”；擺放有《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》《簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)詞典》《茅盾文集》《魯迅全集》《家 春秋》……文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等各種類(lèi)型的書(shū)籍齊聚一堂，仿佛是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)。他每天大部分的時(shí)間都是在充滿書(shū)香氣息的書(shū)房中度過(guò)的，用他自己的話說(shuō)：“我在書(shū)房的案頭，放一盆雅致的盆景，有山、有水、有江河，我讀書(shū)，我寫(xiě)文章，我繪畫(huà)，我練書(shū)法，愜意得很?！彼趭^地讀書(shū)，認(rèn)真地思考，不停地寫(xiě)作，他盡情地享受著書(shū)籍帶給他的精神愉悅。他還常常引用高爾基的話與我們共勉：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是知識(shí)的源泉”。用“詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛”這樣的經(jīng)典名句教導(dǎo)我們，讀書(shū)寫(xiě)作已然成了他的生活常態(tài)。父親晚年時(shí)身體狀況大不如從前，由于頭暈無(wú)法自主閱讀，每天就由母親念給他聽(tīng)，只要在身體條件允許的情況下，他仍不忘提筆創(chuàng)作，筆耕不輟，以“東隅已逝，桑榆非晚”激勵(lì)自己。

父親邊學(xué)習(xí)，邊深入生活，扎根基層，為創(chuàng)作積累素材，找尋創(chuàng)作靈感。他始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)注社會(huì)變革，把創(chuàng)作融入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中。1971 年，為了貫徹落實(shí)毛主席的“五七指示”精神，父親數(shù)次前往部隊(duì)所屬的江西溝農(nóng)場(chǎng)，了解農(nóng)場(chǎng)開(kāi)展農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的情況。他與農(nóng)場(chǎng)官兵同吃、同住、同勞動(dòng)，深入田間地頭搜集素材，親眼目睹了農(nóng)場(chǎng)官兵以場(chǎng)為家，自力更生，艱苦奮斗，戰(zhàn)嚴(yán)寒，抗風(fēng)雪的動(dòng)人場(chǎng)面。父親被農(nóng)場(chǎng)官兵為改善部隊(duì)物質(zhì)生活所作出的巨大貢獻(xiàn)所打動(dòng)，他廢寢忘食，歷經(jīng)數(shù)月，幾易其稿，創(chuàng)作出了長(zhǎng)篇通訊《走“五七”指示的光輝道路》，當(dāng)年先后在《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)》上連載，為全師部隊(duì)贏得了榮譽(yù)。20 世紀(jì)80 年代，父親在擔(dān)任原青海省文化廳藝術(shù)處處長(zhǎng)期間，為了推動(dòng)民族戲劇的繁榮發(fā)展，他不辭辛苦，舟車(chē)勞頓，多次深入到省內(nèi)的幾個(gè)藏族自治州，對(duì)藏戲和藏族歌舞劇進(jìn)行調(diào)研，積極為藏戲從寺院、從牧場(chǎng)、從民間走上舞臺(tái)出謀劃策，在他的大力呼吁和積極推動(dòng)下，使青海藏戲名聲大振，空前繁榮，先后有多部藏戲被搬上舞臺(tái)，走進(jìn)了京城，走到了香港。他還為此撰寫(xiě)了相關(guān)文章在《中國(guó)文化報(bào)》上發(fā)表。

父親半生戎馬半生文，無(wú)論是在部隊(duì)還是轉(zhuǎn)業(yè)到地方，甚至是退休賦閑在家，他手中的筆始終沒(méi)有停歇，總是不停地寫(xiě)，不停地創(chuàng)作，詩(shī)歌、散文、雜文、隨筆、評(píng)論、歌曲作詞，在他的筆下源源不斷地流淌而出，并大多刊登于國(guó)家級(jí)及省、市的各種刊物，不少作品還分別在全國(guó)、行業(yè)及省、市評(píng)比中獲獎(jiǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，父親先后創(chuàng)作詩(shī)歌、散文、隨筆、雜文等近千首（篇），所著《高原情》《方太文集》是他一生精神和情感的結(jié)晶。他一步一個(gè)腳印，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上勇毅前行，先后被吸收為中國(guó)作家協(xié)會(huì)青海分會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)青海分會(huì)會(huì)員，這是對(duì)父親文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)可和肯定，也是父親文學(xué)創(chuàng)作之路上的里程碑。相關(guān)詞條及作品，分別輯入《中國(guó)現(xiàn)代千家短詩(shī)萃》《中國(guó)詩(shī)人代表作》《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人大辭典》和《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》。有一句名言說(shuō)道：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。這不正是父親一生敏而好學(xué)，孜孜不倦，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上不斷探索，勤奮耕耘的真實(shí)寫(xiě)照嗎！

情之所至 詩(shī)以之至

父親的創(chuàng)作歷程大致分為三個(gè)階段，軍旅生涯、地方工作、退休生活，盡管每個(gè)階段時(shí)代不同，經(jīng)歷不同，感受不同，但他始終把家國(guó)情懷裝在心中，一首首詩(shī)歌，一篇篇散文，字里行間抒發(fā)了父親對(duì)事業(yè)、對(duì)人生的孜孜追求和深入思考，以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人那濃濃的情懷。

“光榮的紀(jì)念章”是父親在20 歲時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)，也是他第一次在報(bào)刊上發(fā)表的作品，詩(shī)中描寫(xiě)了一名戰(zhàn)士在歷次戰(zhàn)斗中英勇殺敵，輕傷不下火線，被授予英模紀(jì)念章，全詩(shī)以第一人稱(chēng)的手法，將作者的情感觸入其中，充分表現(xiàn)了作為一名革命戰(zhàn)士為了祖國(guó)和人民的利益，甘灑熱血保家衛(wèi)國(guó)的大無(wú)畏革命英雄主義氣概?！八衍娞?hào)指向靜謐的天空/第一個(gè)迎接黎明/一聲號(hào)音/喚起霞光萬(wàn)道/再一聲號(hào)聲/把練兵場(chǎng)喚醒……”“雷鳴/電閃/風(fēng)急/雨跳/戰(zhàn)士仰望天/咧嘴笑/風(fēng)天雨地好練兵……”這分別是《號(hào)手》《戰(zhàn)士愛(ài)風(fēng)暴》兩首詩(shī)中的幾行，這兩首詩(shī)雖然只有短短的八行、十二行，卻把人民戰(zhàn)士愛(ài)軍隊(duì)，練兵習(xí)武為打仗那緊張而火熱的軍營(yíng)生活描寫(xiě)得十分生動(dòng)?！冬敺e雪山的懷念》（又名阿尼瑪卿雪山）一文，是父親以散文的形式記述他1958 年參加平叛剿匪的一段經(jīng)歷，那一年父親從部隊(duì)機(jī)關(guān)下連隊(duì)鍛煉，在執(zhí)行剿匪的任務(wù)中翻越4000 多米的崇山峻嶺，克服空氣稀薄，山高路險(xiǎn)，身負(fù)背包和彈藥箱，冒著敵人的冷槍?zhuān)宦坊鹚偌毙熊姟榱思?lì)戰(zhàn)友們的斗志，鼓舞士氣，他在行軍途中作詩(shī)一首：“雪山吼/云霧繞/險(xiǎn)峰不露真面貌/灑汗珠/戰(zhàn)士到/欲與天公試比高/累不垮/嚇不倒/紅日在懷險(xiǎn)峰小”。父親在回憶這段經(jīng)歷的文章中這樣寫(xiě)道：“朋友，你想，對(duì)于這樣的山、水、人，對(duì)于灑下了戰(zhàn)友和我的血和汗，留下了戰(zhàn)友和我足跡的地方，我怎能對(duì)它不注入特殊的情感？怎能不對(duì)它產(chǎn)生由衷的熱愛(ài)？怎能不常懷念在心??！”

為了更好地反映部隊(duì)既是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，又是一支生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)，父親用他手中的筆為部隊(duì)訓(xùn)練、作戰(zhàn)、生產(chǎn)服務(wù)，為部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展鼓勁加油。他多次深入基層連隊(duì)，搜集采寫(xiě)部隊(duì)訓(xùn)練、備戰(zhàn)、生產(chǎn)情況。他被干部、戰(zhàn)士那種不怕苦，不怕累的戰(zhàn)斗作風(fēng)所感動(dòng)，將廣大官兵作為宣傳的重點(diǎn)，用手中的筆書(shū)寫(xiě)戍邊部隊(duì)官兵多彩的軍旅生活。創(chuàng)作了一批反映部隊(duì)官兵崇高精神的詩(shī)歌、散文、通訊報(bào)道，其中，許多作品刊登在《詩(shī)刊》《延河》 《萌芽》 《紅旗》雜志和 《解放軍報(bào)》《解放軍文藝》 《人民軍隊(duì)報(bào)》 《前進(jìn)報(bào)》《青海日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上。

在父親27 年的軍旅生涯中，足跡踏遍了秦巴山區(qū)、河湟谷地、青南草原、喜馬拉雅山麓、環(huán)湖牧場(chǎng)、河西走廊、浩瀚戈壁，無(wú)論走到哪里，父親手中的筆從未停歇，他扎根在部隊(duì)這片文學(xué)的沃土，用筆、用情書(shū)寫(xiě)生動(dòng)的軍營(yíng)生活與基層官兵，塑造出了彰顯時(shí)代特征，生動(dòng)鮮活的軍人形象。作品中處處洋溢著他對(duì)火熱軍營(yíng)生活的深情與熱愛(ài)。

1953 年父親隨部隊(duì)來(lái)到青海高原，直至他離開(kāi)部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)至地方，20 多年的風(fēng)風(fēng)雨雨使他早已將自己的情感融入了這里的一山一水，一草一木。正因?yàn)槿绱耍?976 年父親轉(zhuǎn)業(yè)之時(shí)，經(jīng)過(guò)再三考慮，毅然決定留在青海，繼續(xù)為他稱(chēng)之為第二故鄉(xiāng)的這片廣袤大地奉獻(xiàn)自己的光和熱。自此，父親脫下軍裝，又走向了文學(xué)創(chuàng)作的另外一片嶄新的天地。

從部隊(duì)到地方，所處的工作環(huán)境變了，接觸的工作對(duì)象變了，但不變的是父親那腔熾熱的情懷，忘我的工作熱情。無(wú)論是身處群眾文化工作一線，還是管理省級(jí)藝術(shù)院團(tuán)；無(wú)論是肩負(fù)全省藝術(shù)管理工作，還是全面負(fù)責(zé)省志《文化藝術(shù)志》的編撰，父親都全身心地投入，一如既往地努力工作，持之以恒地勤奮創(chuàng)作。他認(rèn)真貫徹黨的文藝工作方針，堅(jiān)持把為人民服務(wù)作為文化藝術(shù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他下牧區(qū)、走鄉(xiāng)村，調(diào)查研究，熟悉情況，結(jié)合青海實(shí)際，有的放矢地開(kāi)展工作。他一手抓創(chuàng)作，抓演出，抓人才培養(yǎng)，一手將自己的所見(jiàn)所聞，所感所思付諸筆端。他在《從農(nóng)村看演出歸來(lái)》一文中寫(xiě)道：“農(nóng)村、牧區(qū)需要文化，貧困地區(qū)需要文化??！世界是大的，我們需要走向世界，青海是大的，我們需要走向基層，特別是要走向最貧困的農(nóng)村牧區(qū)，給他們送去文化食糧?！薄端街?可以攻玉》是父親在參加原文化部藝術(shù)局舉辦的國(guó)際藝術(shù)管理研討會(huì)期間所寫(xiě)的一文，在聽(tīng)取中外專(zhuān)家的發(fā)言介紹后，他生發(fā)出了許多感悟：“觀眾是上帝，戲劇丟失了觀眾，無(wú)異于自我葬送，任何藝術(shù)失去接受主體都不可能產(chǎn)生魅力。”“藝術(shù)管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，看來(lái)用新的觀念，物色、選拔、培養(yǎng)一批藝術(shù)管理工作者，這也是劇團(tuán)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)?！彼凇度菤w來(lái)的思索》一文中寫(xiě)道：“‘青海是祖國(guó)的一個(gè)十分可愛(ài)的地方’，它雖沒(méi)有山東那樣悠久的歷史文化，那樣多的名士圣人，那樣美的名山秀水，然而，青海有自己的優(yōu)勢(shì)，有自己的傳統(tǒng)文化。青海的藝術(shù)工作者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)青海的優(yōu)勢(shì)，總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，重視對(duì)青海歷史和當(dāng)今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、民情、民風(fēng)作深入了解和充分研究，創(chuàng)作出更多更好具有時(shí)代氣息和地方民族特色的作品?！闭沁@種強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感驅(qū)使著他不斷地思考，為青海文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展鼓勁加油，添磚加瓦。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，真情流露筆端，在父親的筆下《民族藝術(shù) 香飄萬(wàn)里》《藏戲需要熱心腸》《藝術(shù)·錢(qián)·人格》《改革之風(fēng)拂面來(lái)》《耕耘藝術(shù)之春》等有思想、有溫度、接地氣的文章不斷地見(jiàn)諸業(yè)內(nèi)各種報(bào)端、刊物。許多創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)做法贏得了業(yè)內(nèi)的贊許和肯定。父親兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，扎根生活，閱讀生活，用心、用情、用力，自覺(jué)踐行著一名文化工作者的初心與使命，為自己的職業(yè)生涯畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

20 世紀(jì)90 年代初，父親從工作崗位上退了下來(lái)，對(duì)此，他坦然面對(duì)，以良好的心態(tài)規(guī)劃著晚年生活，他在《直面人生 笑對(duì)老年》一文中這樣寫(xiě)道：“讓我們有多少光發(fā)多少光，有多少熱發(fā)多少熱；讓我們抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，以一個(gè)老戰(zhàn)士的姿態(tài)，大踏步向前，放聲為老年歌唱吧！”由于沒(méi)有了之前大量行政事務(wù)性工作的干擾，有了更充裕的時(shí)間用來(lái)閱讀、寫(xiě)作，父親的創(chuàng)作又進(jìn)入了一個(gè)新的階段。他先后訂閱了多份報(bào)刊，每天的大部分時(shí)間都是以書(shū)報(bào)為伴，從中了解國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，從一名老黨員、老同志的視角觀察社會(huì)、思考人生。他在《弘揚(yáng)延安精神》一詩(shī)中寫(xiě)道：“艱苦奮斗是延安精神的本色/為人民服務(wù)是延安精神的核心/密切聯(lián)系群眾是延安精神的尺度/共產(chǎn)主義信念是延安精神的靈魂/我們肩負(fù)著時(shí)代的重任……那燈紅酒綠的高樓/往往使人眼花頭暈/那紙迷金醉的日子/會(huì)毀掉意志薄弱者的一生/記住啊/記住延安精神。”詩(shī)中的話語(yǔ)充分體現(xiàn)了父親作為一名老黨員對(duì)黨的拳拳赤子之心。2010 年4 月14 日，青海省玉樹(shù)州發(fā)生7.1 級(jí)地震，父親在電視新聞上看到這一報(bào)道后，當(dāng)即創(chuàng)作了《玉樹(shù)不會(huì)倒下》“……救援啊/救援/手刨肩扛/鍬挖鎬鏟/一個(gè)/十個(gè)/百個(gè)……嬰兒/孕婦/老人/啊/挖掘的手在滴血/啊/生命之火重點(diǎn)燃/重建啊/重建/億萬(wàn)顆心為你祈福/千萬(wàn)雙手給你支援/新校園會(huì)有的/新家園會(huì)有的/啊/堅(jiān)強(qiáng)的玉樹(shù)不會(huì)倒下/啊/美麗的玉樹(shù)定會(huì)重建?！弊掷镄虚g無(wú)不折射出他對(duì)災(zāi)區(qū)人民的牽掛和祈福?！稓g迎你到青海來(lái)》是父親參加青海省歌詞征集活動(dòng)的獲獎(jiǎng)作品，歌詞中這樣寫(xiě)道：“長(zhǎng)江黃河伸開(kāi)粗壯的雙臂/歡迎你/歡迎你到青海來(lái)/青海是江河的源頭/請(qǐng)你來(lái)這里看看高原的風(fēng)采/這里的雪真白/這里的花真紅/這里的天真藍(lán)/這里的人實(shí)在/跨進(jìn)青海的大門(mén)/給你敬上一碗醇香的青稞酒/高原上的鮮花為你盛開(kāi)。”父親常常站在一個(gè)詩(shī)人的角度，關(guān)注社會(huì)，獲取創(chuàng)作靈感，將內(nèi)心的真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人艾青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！备赣H奮戰(zhàn)高原半個(gè)多世紀(jì)，對(duì)這片土地有著一種難以割舍的情懷。正因?yàn)槿绱耍麑⒆约核牡谝徊吭?shī)文集命名為《高原情》。除上述作品外，他還陸續(xù)創(chuàng)作了《為修建青藏鐵路鼓與呼》《北京奧運(yùn)會(huì)抒懷》《共高歌 同歡慶》《喜迎黨的十九大·慶祝建軍90 周年》《歡慶與期盼》《女排精神·中國(guó)夢(mèng)》《我們的共和國(guó)正年輕》《新的征程就要出發(fā)》等，這些作品有著濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代特色，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，感情真摯充沛。

退休之后，父親回歸家庭，有了更多的時(shí)間陪伴家人，感受著家的溫馨與和諧，沉浸于家庭歡樂(lè)與祥和的氛圍中，這又給他增添了新的創(chuàng)作源泉，所創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文有許多涉及了這方面的題材?！蹲８Ｅc期盼》是他在每個(gè)兒女50 歲生日時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)文，盡管兒女生日在不同年份，但父親從未忘記過(guò)，而且寫(xiě)給每個(gè)兒女的內(nèi)容都針對(duì)各自工作、學(xué)習(xí)、生活特點(diǎn)，既有祝福，也有鼓勵(lì)和鞭策。每每讀來(lái)，心中一股暖意油然而生。每當(dāng)孫子輩考取大學(xué)、參加工作、步入婚姻殿堂，看著他們健康成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)有成，成家立業(yè)，父親總是難掩內(nèi)心的喜悅，欣然提筆作詩(shī)，將老一輩的美好祝福贈(zèng)予他們。在父母結(jié)婚50 周年之際，父親寫(xiě)下了長(zhǎng)篇散文《金婚絮語(yǔ)》，文中回憶了他和母親相濡以沫，攜手相伴，一路經(jīng)歷的崢嶸歲月。使兒女們從父母身上看到了他們對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭、對(duì)家人所傾注的愛(ài)與無(wú)私的奉獻(xiàn)，令人感動(dòng)，令人敬佩。“我有一個(gè)溫馨的家/我們互相體貼/互相關(guān)懷/同甘共苦/貧富相依/家給我情/家給我愛(ài)/家給我力量和希望/我愛(ài)我的家……”這首歌唱出了全家人對(duì)美好生活的追求和向往，每當(dāng)家人唱起這首父親創(chuàng)作的《家歌》時(shí)，臉上無(wú)不洋溢著幸福歡樂(lè)的表情。

豐富的情感是一切創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。縱觀父親在不同時(shí)期創(chuàng)作的不同題材的文學(xué)作品，通篇都貫穿了一個(gè)“情”字，他用最真摯的情感書(shū)寫(xiě)出了最美的詩(shī)篇，掩卷遐思，意味悠長(zhǎng)。

父親一生以筆為友，歲月留香，以書(shū)為伴，清靜恬淡，以文會(huì)友，相知相惜。

父親的一生正可謂：

少年勵(lì)志出鄉(xiāng)關(guān)，

敏而好學(xué)不遺力，

不負(fù)韶華行且知，

奮起揚(yáng)帆逐夢(mèng)行。

墨海泛舟抒胸臆，

詩(shī)文吟成筆下情，

半生戎馬半生文，

夢(mèng)回縈繞高原情。