許安平

一、為何而讀書

在中國歷史上，曾發(fā)生過一次具有偉大意義的師徒對話。

這個故事發(fā)生在距今500 年前，提問的人叫王陽明。有一天，老師給弟子講完學(xué)后，王陽明問他的老師：“何為讀書人的第一等事？”老師回答：“惟讀書登第耳?！甭犃死蠋煹拇鸢福茏油蹶柮鬟B連搖頭說：“登第恐未為第一等事……或讀書學(xué)圣賢耳?！?/p>

這一段師徒對話的意思，用現(xiàn)在的話說就是弟子問老師讀書是為了什么，老師給出的答案是為了考秀才、中舉人、得進士，最終是為了入仕（當(dāng)官）。而弟子王陽明則不同意老師的說法，他認(rèn)為讀書不是為了入仕，而是為了向圣賢學(xué)習(xí)、成為圣賢。

那個時候，人們?yōu)榱讼蚴ベt學(xué)習(xí)、為了成為圣賢，必讀圣賢之書，這些圣賢之書至少包含“四書五經(jīng)”——《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

但了解中國歷史的人都知道：中國在1911 年發(fā)生了辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了“中華民國”。曾被毛澤東贊譽為“學(xué)界泰斗、人世楷?！钡闹袊逃也淘?，為中國的文化進步和教育發(fā)展作出了貢獻。他在1912 年擔(dān)任了“中華民國”首任教育總長（任職時間只有半年），對當(dāng)時的教育制度進行了革新——頒布了《普通教育暫行辦法》，并制定了《大學(xué)令》和《中學(xué)令》，主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)。隨后，他和陳獨秀、李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起了新文化運動，提倡科學(xué)和民主，主張思想自由、兼容并包，在教學(xué)體系上打破以四書五經(jīng)、三綱五常、八股文構(gòu)成的傳統(tǒng)教育，增設(shè)數(shù)學(xué)、化學(xué)、外文等課程，堅持教育平等的信念。也就從那個時候起，中國人不僅限于“四書五經(jīng)”的學(xué)習(xí)。“四書五經(jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，是人類文明的共同遺產(chǎn)，人們熱愛學(xué)習(xí)、喜愛閱讀、追求文明進步的優(yōu)良傳統(tǒng)一直傳承至今。

二、為什么要讀“四書五經(jīng)”

“四書五經(jīng)”這九本書是中華文化、儒家學(xué)說的經(jīng)典著作?！兜茏右?guī)》有言“有余力，則學(xué)文”。讀完“四書五經(jīng)”之后，還可以再讀《孝經(jīng)》。對中國人來說，這十本書是很有必要閱讀的，能讓讀者打牢儒家思想的基本框架。

什么是儒家思想呢？儒家思想是孔子創(chuàng)立、孟子繼承，在經(jīng)歷了“焚書坑儒”后，被西漢大儒、哲學(xué)家董仲舒扛起大旗，又經(jīng)唐宋八大家之首的韓愈及宋代大儒、理學(xué)家朱熹和明代大儒、心學(xué)集大成者王陽明傳承下來的思想學(xué)派。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！?/p>

自黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國一步步向中國特色社會主義文化強國的目標(biāo)邁進。習(xí)近平總書記指出：中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000 多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017 年1 月25 日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，也倡導(dǎo)弘揚中華文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神。黨的二十大報告中更是強調(diào)“深化全民閱讀活動”。時下，全國上下、大江南北、各族群眾、男女老幼正在廣泛開展新時代文明實踐活動，“書香中國·全民閱讀”活動也開展得如火如荼。所以，身為中國人就更應(yīng)該閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作了。

閱讀儒家經(jīng)典之后，還可以再選讀《道德經(jīng)》（又名《老子》）《南華經(jīng)》（又名《莊子》）等道家學(xué)說的經(jīng)典著作。

為什么要閱讀這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典呢？人一生會接受3 個階段的教育，首先是家庭教育，培養(yǎng)個人良好的行為習(xí)慣，“三百千千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》）和《弟子規(guī)》《朱子治家格言》等是首選讀物。其次是學(xué)校教育，重在學(xué)知識、學(xué)技能，也是明理、立志、修身階段，讀“四書五經(jīng)”最為合適。最后是社會教育，文學(xué)藝術(shù)、音樂戲劇、書法繪畫和文化經(jīng)典等都是這個階段可以涉獵的內(nèi)容。古圣先賢的文化經(jīng)典著作也屬文學(xué)范疇。好的文藝作品不僅能給人啟迪，而且能豐富人的精神世界。所以人應(yīng)該活到老也學(xué)到老，閱讀《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等既可以愉悅身心、頤養(yǎng)天年，也可以豐富人生。

學(xué)習(xí)可使人思想清、方向明。一個人思想清了、方向明了，就會干勁足了。一個人不管是在校園學(xué)習(xí)、在單位工作還是在社區(qū)生活，如果干勁足了就會辦法多了，更會朝著效果好了的結(jié)果正向發(fā)展。那如何才能思想清、方向明呢？讀書學(xué)習(xí)是最好的途徑。但朝著哪個方向、讀什么內(nèi)容的書則很重要?？梢钥隙ǖ卣f，閱讀學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典”，更能達到“以文化人”的效果。但要特別提醒一句話：我們不僅要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，了解中華民族的傳統(tǒng)美德、道德規(guī)范，更應(yīng)該學(xué)習(xí)古圣先賢的思想觀念和人文精神，用以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。

會不會有人要問：閱讀這些文化經(jīng)典有什么好處呢？愚以為能起到領(lǐng)悟道、修養(yǎng)德、欣賞美的作用，或者說能讓人明理，會促人立志，亦教人修身，將來孝敬父母，報效國家，成為“熱愛祖國、品德高尚、知識豐富、技能優(yōu)良、勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻社會”的時代新人。

三、什么是有恒心的人

王陽明曾向老師提問過“何為讀書人的第一等事”，那有沒有老師曾提問過學(xué)生“學(xué)習(xí)的目的是什么”呢？

這個故事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期。有這樣一位圣人，大家都尊稱他為孔子，是儒家思想的創(chuàng)始人，是中國古代的思想家、教育家。有一天，孔子在講學(xué)時問眾弟子：“我想問問你們，學(xué)習(xí)的目的是什么？”他的一個弟子回答：“學(xué)習(xí)的目的是更好地做人，因為老師說過‘不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立’?！笨鬃佑謫枺骸澳亲鍪裁礃拥娜四?？”另一個弟子又答：“做圣人、仁人、賢人、智者和君子，他們統(tǒng)稱為好人?！焙萌擞袀€共同的特點，就是有操守、有恒心。

小學(xué)生參加中華經(jīng)典閱讀活動

什么樣的人是有恒心的人呢？

屠守鍔是中國“洲際導(dǎo)彈”的總設(shè)計師，為中國的“兩彈一星”事業(yè)作出了巨大的貢獻。他早年曾在上海游學(xué)。15 歲那年的一天，屠守鍔隨父親在碼頭等船，準(zhǔn)備回浙江老家過春節(jié)。突然，天空中出現(xiàn)了幾十架日本轟炸機，炸彈像雨點般投擲下來，繁華喧鬧的大上海，瞬間房倒屋塌、血肉橫飛！這一慘景，激發(fā)屠守鍔立下了“航空救國”的志向。后來，他考入清華大學(xué)航空系，后又考取公費赴美留學(xué)的資格，到麻省理工學(xué)院航空工程系攻讀研究生。學(xué)成歸來后，屠守鍔在1948年加入了中國共產(chǎn)黨。1965 年3 月，他擔(dān)任了中國“洲際導(dǎo)彈”的總設(shè)計師。1980 年5月18 日，中國首枚“洲際導(dǎo)彈”發(fā)射試驗成功。這一年屠守鍔63 歲了。從立下志向到研發(fā)成功中國的“洲際導(dǎo)彈”，時間已經(jīng)過去了48 年，但他始終為自己的志向而奮斗。這，就是有恒心的人。1986 年，屠守鍔被評為全國勞動模范；1999 年，他榮獲黨中央、國務(wù)院、中央軍委授予的“兩彈一星”功勛獎?wù)隆?/p>

四、什么是圣賢君子

一個人除了有恒心之外，還得品德高尚，就像王陽明說的那樣：向古圣先賢學(xué)習(xí)，成為當(dāng)代君子。那什么是圣賢、什么是君子呢？

圣賢是圣人和賢人的合稱，指品德高尚，有超凡才智的人。像孔子就被世人稱贊為萬世師表、至圣先師，就是圣人。在《論語》中，經(jīng)常有君子和小人對舉的例子，比如：君子喻于義，小人喻于利；君子周而不比，小人比而不周；君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。儒家思想講的君子，可以理解為講仁義、有遠(yuǎn)見、德行好的人。君子品格是儒家思想提倡的一種高尚的道德人格。而古人所說的小人和現(xiàn)代人認(rèn)為的小人的概念是不同的。古人所說的小人，可以理解為目光短淺、胸?zé)o大志之人，也就是過去人們常說的那種安于過“兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”小富即安日子的人。

據(jù)《孔子世家》記載：在孔子周游列國的時候，“陳蔡被困，斷糧七日，從者皆病?！弊勇窇C而見孔子曰：“君子亦有窮乎？”孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！边@段話的意思是子路問老師：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子回答說：“君子即使窮途末路，但依然能固守節(jié)操和本分；小人身處逆境，就容易想入非非，胡作非為?！边€有一次，孔子的弟子問他：“如何鑒別君子與小人？”孔子說：“鑒別君子和小人有一塊試金石，那就是義和利。”意思是君子看重的是社會的道義，而小人看重的是個人的利益。弟子舉一反三地說：“君子愛的是才，小人愛的是財?！庇矛F(xiàn)在的話說就是公私之間看人品。

五、新時代如何做君子

在孔子之前，君子是指那些貴族而言的詞語，是孔子給君子以新的內(nèi)涵：君子與其社會地位沒有關(guān)系，而與個人品德有關(guān)。只有胸懷寬廣、品德高尚的人，才可以稱得上是君子?？鬃用靼滓粋€道理：要想成為君子，就得心懷“仁”字。對上侍奉國君，輔助治理天下；對下幫助百姓，使其安居樂業(yè)。用現(xiàn)在的話來釋義，就是作為人要有愛心，既愛黨愛國，還愛崗敬業(yè)，更誠實守信，也孝敬父母，也就是人們常說的家國情懷。

孔子還告訴他的弟子們：“君子務(wù)本，本立而道生。”就是說做君子要立大志，辦大事，抓住根本，就能成功。王陽明曾經(jīng)說：“志不立，天下無可成之事?！睏畈凉f：“修身，以立志為本?！绷?xí)近平總書記也曾寄語青少年：“立志是一切開始的前提。要立志做大事，不要立志做大官！”這都是古圣先賢、人民領(lǐng)袖告訴現(xiàn)代人如何做君子的至理名言。立志之后怎么辦？答案是修身！問題的關(guān)鍵是如何修身？

在中國歷史上，有這樣一位先賢，他提倡一種精神：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。這個人名叫孟軻，也是大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”故事中的孟子。他告訴人們一種修身之法就是“寡欲”。他說一個人在樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、立下崇高志向后，就要從培養(yǎng)良好的心性做起，而養(yǎng)心的內(nèi)在條件就是“寡欲”。他說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！币馑际钦f修養(yǎng)心性的最好辦法就是減少對物欲的追求，心中的物欲淡薄了，求善的心志自然就存留多了。

習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話中說：“在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字。古人說：‘一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！鳛辄h的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正?！?/p>

公私之間看品德，如何做到“寡欲”？用福建省東山縣原縣委書記谷文昌的話說就是“不帶私心搞革命，一心一意為人民。”用“將軍農(nóng)民”甘祖昌的行為來詮釋，就是“過去離開家鄉(xiāng)是為了干革命；如今回到家鄉(xiāng)是為了鄉(xiāng)親們能吃飽飯?！彼怨任牟矘湓炝?、綠化東山，甘祖昌開荒虎形嶺、改造冬水田。谷書記和甘將軍都成了讓人民永遠(yuǎn)記在心里的人。

一個人在修養(yǎng)自己心性的同時，還要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。說這段話的人名叫張載，是儒家思想發(fā)展到宋代的代表人物。這句傳頌千年而不衰的話，前半句是說要為天下建立一種精神價值評價標(biāo)準(zhǔn)，要為天下大眾找到生命的意義。張載認(rèn)為君子就應(yīng)該心存高遠(yuǎn)追求、肩負(fù)神圣使命。黨的二十大報告強調(diào)，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育、大力實施公民道德建設(shè)工程，弘揚傳統(tǒng)美德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度，就是為天地立心、為生民立命。所以，要做新時代的君子就得積極投身到新時代文明實踐的潮流中去，提升思想境界，修養(yǎng)個人品德，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。