姚雪梅

(銅陵學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,安徽 銅陵 244061)

習(xí)近平總書記強調(diào),黨外知識分子工作,是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。做黨外知識分子工作,不僅要增強責(zé)任意識、配強工作力量,還要改進工作方法,學(xué)會同黨外知識分子打交道特別是做思想政治工作的本領(lǐng)。[1]高校作為黨外知識分子云集之地,是開展黨外知識分子思想政治工作的傳統(tǒng)領(lǐng)域和重要陣地。習(xí)近平總書記指出,“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來,同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！盵2]可見,將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(以下簡稱“四史”)教育融入黨外知識分子思想政治工作中,為教育引導(dǎo)黨外知識分子堅定政治方向、拓展歷史視野、增強使命意識和樹立理想信念提供了天然素材和重要抓手。在高校黨外知識分子中開展“四史”宣傳教育,對提高黨外知識分子的理論水平和政治素質(zhì),更好地為高?？蒲泻徒虒W(xué)做貢獻,高質(zhì)量完成高校“立德樹人”根本任務(wù)具有重要意義。

一、新時代加強高校黨外知識分子“四史”宣傳教育的重要性

(一)開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育,把握意識形態(tài)工作主動權(quán)的需要

黨的二十大報告把“國家安全”擺在重中之重的位置,首次把國家安全作為獨立一部分進行系統(tǒng)闡述。而意識形態(tài)安全是國家安全的關(guān)鍵環(huán)節(jié),關(guān)乎我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局。當(dāng)前,一些西方國家對華大肆遏制圍堵,大搞“顏色革命”,妄圖實施“和平演變”,意識形態(tài)領(lǐng)域交鋒激烈,呈現(xiàn)出國際與國內(nèi)相呼應(yīng)、經(jīng)濟與政治相滲透、歷史與現(xiàn)實相疊加、公開與隱蔽相結(jié)合的復(fù)雜局面。高校是培養(yǎng)社會主義接班人的重要基地,也是我國意識形態(tài)工作的敏感中心和前沿陣地。做好高校黨外知識分子統(tǒng)戰(zhàn)工作,不僅是準(zhǔn)確把握新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史方位的需要,更是有效應(yīng)對西方意識形態(tài)滲透的重要環(huán)節(jié)。錢穆在《國史大綱》中指出：“故欲其國民對國家有深厚之愛情,必先使其國民對國家以往歷史有深厚的認識。欲其國民對國家當(dāng)前有真實之改進,必先使國民對以往歷史有真實之了解?！盵3]“四史”是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢,要牢牢把握意識形態(tài)工作的主動權(quán),通過“四史”宣傳教育,讓高校黨外知識分子從黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的輝煌歷程中去認識中國共產(chǎn)黨為什么“能”,從中華民族站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍中去理解馬克思主義為什么“行”,從改革開放、全面建成小康社會的生動實踐中去感悟中國特色社會主義為什么“好”,堅定高校黨外知識分子對“四史”的認同感。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育中,只有把學(xué)習(xí)黨的最新理論創(chuàng)新成果與“四史”學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,融會貫通,才能凝聚更多的思想共識,以主流意識形態(tài)幫助高校黨外知識分子辨明時代發(fā)展方向,引導(dǎo)他們的思想與時代同行,增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,從而達到為高校黨外知識分子鑄魂引路的目的,不斷筑牢同心共筑中國夢的理想信念。

(二)加強和改進新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,推動高校黨外知識分子思想政治教育實踐創(chuàng)新的需要

習(xí)近平總書記強調(diào),“當(dāng)前,我國發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化,所有制形式更加多樣,社會階層更加多樣,社會思想觀念更加多樣,統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨許多新情況新問題。如何更好發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用,擴大團結(jié)面,凝聚正能量,是必須回答好的一個重大課題?！盵4]面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新情況、新問題,就需要新思路、新方法、新機制,高校黨外知識分子思想政治教育也必須推進實踐創(chuàng)新,積極迎合新時代,注重在實踐中研究新問題,以適應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的時和勢的變化,推動高校黨外知識分子思想政治教育實踐走出新路子?！八氖贰笨偨Y(jié)了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗,充分展示了過去為什么能夠成功、未來怎樣才能繼續(xù)成功的內(nèi)在奧秘?！八氖贰敝兴N含的特有思想和情感教育價值能有效激發(fā)高校黨外知識分子的思想情感認同。通過“四史”宣傳教育,讓高校黨外知識分子認清歷史大勢,增強歷史自信和政治認同,厚植愛黨愛國情懷,并從“四史”中汲取力量,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中與中國共產(chǎn)黨同心同德、同心同向、同心同行,努力使高校黨外知識分子思想政治教育實踐體現(xiàn)時代性、更具針對性,富于有效性。

(三)引導(dǎo)高校黨外知識分子樹立唯物史觀和正確黨史觀,正確履行職責(zé)使命的需要

習(xí)近平總書記2021年在考察清華大學(xué)時提出,教師要成為大先生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范,促進學(xué)生成長為全面發(fā)展的人。[5]高校黨外知識分子第一身份是教師,承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù),是打造中華民族“夢之隊”的筑夢人,其課堂教學(xué)所表達的立場、觀點對處在價值觀形成關(guān)鍵時期的大學(xué)生,會起到潛移默化的教育和示范作用。上海某職業(yè)技術(shù)學(xué)院老師課堂上發(fā)表有關(guān)南京大屠殺的錯誤言論,造成惡劣影響。試想,如果沒有被及時發(fā)現(xiàn)并懲處,該教師還會繼續(xù)在課堂散播歷史虛無主義的觀點,繼續(xù)影響學(xué)生們的價值觀。黨的二十大報告指出,推動理想信念教育常態(tài)化制度化,持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育,引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國,不斷堅定中國特色社會主義共同理想。[6]“四史”宣傳教育,就是要引導(dǎo)高校黨外知識分子樹立唯物史觀和正確黨史觀,摒棄歷史虛無主義的錯誤歷史觀,在黨和國家歷史問題上廓清迷霧、正本清源,堅定其馬克思主義立場和社會主義的原則不動搖,努力使他們成為馬克思主義唯物史觀的繼承者和傳播者,引導(dǎo)他們在發(fā)揮業(yè)務(wù)才干的同時對青年大學(xué)生進行正確的價值引領(lǐng)和言行示范,為培養(yǎng)合格的社會主義接班人作出貢獻。

二、“四史”宣傳教育融入高校黨外知識分子思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)

(一)工作對象所處的活躍文化圈層與新形勢下復(fù)雜多變的意識形態(tài)斗爭相互疊加

黨外知識分子中不少人有出國留學(xué)經(jīng)歷,他們的專業(yè)技能和文化層次較高,價值觀念多元,思想比較活躍,對新事物理解更快、接受能力更強,比較容易受西方思維方式和價值觀念的影響。同時,他們也是西方反華敵對勢力重點關(guān)注和爭奪滲透的對象,極少數(shù)立場不堅定的黨外知識分子在政治蠱惑和利益誘惑的糖衣炮彈面前,警惕性不夠,鑒別力不足,對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信產(chǎn)生消極和負面認識,久而久之,在復(fù)雜多變的意識形態(tài)斗爭中,容易讓高校黨外知識分子迷失自我。

(二)高認知性群體的“高層次”需求與傳統(tǒng)“粗放式”宣傳教育的落差

高校黨外知識分子學(xué)歷層次高,有著良好的知識結(jié)構(gòu)和認知水平,對于“四史”有獨立的思考和更深刻的理解認識,而停留在講故事、聽故事層面以及概念性說教宣傳“四史”教育等方式無法引起他們的興趣,他們參與的積極性降低,再有價值的內(nèi)容傳遞也難以入腦入心。伴隨教學(xué)方式多樣化的探索,也出現(xiàn)一些過于注重形式而忽視宣傳教育目的的現(xiàn)象,如將現(xiàn)場教學(xué)、體驗教學(xué)演化成了參觀考察、游山玩水。這種對受教育對象群體分析不到位,特點把握不準(zhǔn)確,沒有很好地考慮高校黨外知識分子內(nèi)在的實際需求,不能采取符合其群體特征需求的“開小灶”教育方式,造成他們對“四史”宣傳教育參與感不足,獲得感不強,最終影響了效果。

(三)移動互聯(lián)網(wǎng)時代話語體系變遷與宣傳教育應(yīng)對模式鈍化的沖突

互聯(lián)網(wǎng)時代給人們的生活方式、語言體系等帶來巨大變化。新媒體的廣泛應(yīng)用,手機等新終端實現(xiàn)了信息的廣覆蓋、多渠道、快傳播,尤其是在短視頻時代,技術(shù)賦能和傳播特征使其展現(xiàn)出了強大的思想滲透力和價值引導(dǎo)力。黨外知識分子思想活躍,很多都是“網(wǎng)絡(luò)原住民”,更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的話語體系。而“四史”宣傳教育涉及到的思想理論和意識形態(tài)較強,主要是通過開展教育培訓(xùn)、召開會議、傳達文件等方式進行,其內(nèi)容和語態(tài)與互聯(lián)網(wǎng)時代的話語體系不太適應(yīng),存在“臺上滔滔不絕、臺下昏昏欲睡”的現(xiàn)象,靈活性不夠,吸引力不足,直接影響學(xué)習(xí)熱情和成效。因此,如何根據(jù)移動互聯(lián)網(wǎng)時代話語體系變遷,提升思想政治引領(lǐng)工作的時效性針對性,成為當(dāng)前最緊迫的挑戰(zhàn)。

三、高校黨外知識分子“四史”宣傳教育實效性提升的路徑

(一)要重視內(nèi)容建設(shè),開展“四史”宣傳教育內(nèi)容的“供給側(cè)改革”

1.內(nèi)容要真,抵制歷史虛無主義。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào),“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義,加強思想引導(dǎo)和理論辨析,澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解,更好正本清源、固本培元?！盵7]歷史虛無主義拼湊一些看似“合情合理”的碎片化素材,構(gòu)建怪誕的歷史真相,以歷史的片面性和偶然性解讀歷史,企圖以解構(gòu)碎片代替歷史真實。直接的歷史虛無主義,由于其明目張膽地否定革命、曲解歷史,極易被人看穿。而穿著“秘史”“學(xué)術(shù)”外衣的隱性歷史虛無主義,更具欺騙性和迷惑性。他們以解構(gòu)歷史為能事,甚至打著藝術(shù)創(chuàng)作的幌子,看似“高級紅”,實則“低級黑”。比如前幾年“抗日神劇”中出現(xiàn)的手撕鬼子等離奇情節(jié),這些雷人的橋段,除了不合史實,還對艱苦卓絕的抗戰(zhàn)記憶進行赤裸裸的抹黑。除了辣眼睛,還毀三觀,沖擊“四史”知識的厚重性,自然會引起黨外知識分子的反感和排斥。褻瀆歷史只會消解歷史的權(quán)威性,讓人對正能量的事物失去好感和信心。只有樹立正確唯物史觀,尊重歷史,真實呈現(xiàn)歷史的本來面貌,才能經(jīng)得起時間的檢驗,才能起到說服、啟發(fā)和教化人的作用,不斷從黨的百年奮斗歷程中找尋奮進新征程的精神坐標(biāo)。

2.內(nèi)容要實,反對形式主義。要避免“四史”宣傳教育成為“走過場”的形式,不能單純把“四史”宣傳教育作為一項階段性、運動式的工作任務(wù),要建立常態(tài)化、長效化制度機制,融入日常、抓在經(jīng)常?！八氖贰毙麄鹘逃婕暗降睦碚撔院鸵庾R形態(tài)性較強,不能僅僅滿足于念材料、抄筆記,學(xué)習(xí)內(nèi)容“空對空”,“從理論中來到理論中去”,全是充滿司空見慣的套話、缺乏內(nèi)涵的空話和花里胡哨的虛話,這些做法背離了“四史”宣傳教育的初衷和要求。要創(chuàng)新方式,通過現(xiàn)場教學(xué)、體驗式教學(xué)等方式,將嚴肅抽象的“四史”內(nèi)容形象化、具體化,在嚴肅的基礎(chǔ)上生動地呈現(xiàn),使之變得通俗易懂,易于接受,便于理解,才能增強“四史”宣傳教育的感染力,產(chǎn)生打動人、化育人的功效。

3.內(nèi)容要新,重視現(xiàn)實情境?？肆_齊說過“一切真歷史都是當(dāng)代史”。[8]歷史的生命力在于服務(wù)現(xiàn)實,要多從現(xiàn)實情境出發(fā),和當(dāng)前的視域重合,以當(dāng)前作為參照,歷史才更容易被人理解?！笆穼W(xué)只有和現(xiàn)實需要相聯(lián)系才能保持旺盛的生命力,否則就會失去自己的全部存在價值?！盵9]要多從黨外知識分子關(guān)注的國際局勢、國家大事、時政新聞、社會熱點等現(xiàn)實情境出發(fā),找到所授“四史”知識與社會現(xiàn)實的結(jié)合點,建立起歷史與現(xiàn)實之間的某種呼應(yīng),通過歷史與現(xiàn)實的對話,讓黨外知識分子在歷史與現(xiàn)實的交流中,在思想和智慧的碰撞中,在時政焦點熱點的探究中,了解所學(xué)“四史”知識的價值,從而形成正確的判斷,實現(xiàn)“四史”宣傳教育與思想引領(lǐng)的有效融合。

(二)要堅持以人為本,轉(zhuǎn)變“四史”宣傳教育思維方式

1.注重微觀表達,實現(xiàn)微觀敘事與宏大內(nèi)容的有機統(tǒng)一。“四史”展示的是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了”[10]與“世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡”[11]的宏大敘事。在敘事中,要找準(zhǔn)歷史細微的“窗口”,從微觀角度入手,將微觀故事融入黨的發(fā)展歷程的宏大敘事中,將“四史”所承載的精神理念和價值追求等抽象化的概念轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的符號,增強敘事的直觀性、親和性和可信度。習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話里面,講了“半條被子”的故事,“一部紅軍長征史,就是一部反映軍民魚水情深的歷史。在湖南汝城縣沙洲村,3名女紅軍借宿徐解秀老人家中,臨走時,把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說,什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子,也要剪下半條給老百姓的人?！盵12]以一幀“半條被子”的小畫面,開采蘊含其中的精神“富礦”,展示“黨同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共”的宏大敘事,實現(xiàn)生活敘事與宏大內(nèi)容的有機統(tǒng)一,讓人更直觀地感受“中國共產(chǎn)黨過去為什么能夠成功”的必然邏輯,避免了宏大敘事中易出現(xiàn)的籠統(tǒng)、泛化現(xiàn)象,更容易建立黨外知識分子與“四史”的情感連接,從而喚醒他們對“四史”記憶的情感認同,在培育情感認同中堅定其歷史認同,在感性共鳴中弘揚理性價值,真正從“四史”中汲取精神養(yǎng)料,有效解決“四史”宣傳教育中高校黨外知識分子“代入感”不高、“說服力”不夠的問題。

2.注重人性化,改變傳統(tǒng)思想政治教育遠離生活的形象。要加強“四史”宣傳教育與個人生活世界的廣泛聯(lián)系,正視高校黨外知識分子自我實現(xiàn)的需要,充分理解他們的個性心理和具體處境,直面其現(xiàn)實利益訴求,尊重人、理解人,以現(xiàn)實境遇為出發(fā)點,從歷史映照自身的視角去解讀“四史”,把“四史”宣傳教育滲透進高校黨外知識分子個人工作和生活,使他們從與自己切身利益相關(guān)的事情中深刻認識黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革背后所蘊含的精神品格和智慧力量,對中國共產(chǎn)黨的先進性以及社會主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生切身體會,在解決其現(xiàn)實關(guān)切中提升其思想境界,在潛移默化和潤物細無聲中將主流意識形態(tài)理論植根于黨外知識分子心中,通過引領(lǐng)溫暖人心的精神力量,產(chǎn)生化育人、改變?nèi)说乃枷雮チ?引導(dǎo)黨外知識分子自覺把個人命運與黨和國家的前途、與學(xué)校的事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來,找到最大公約數(shù),畫出最大同心圓,不斷增強“四史”宣傳教育的科學(xué)性、實效性。

(三)要堅持與時俱進,主動擁抱適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)時代

1.要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下教育引導(dǎo)方式。必須適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展趨勢,正視網(wǎng)絡(luò)時代話語變遷對黨外知識分子思政教育的影響。移動互聯(lián)網(wǎng)時代使得思想政治教育不再拘泥于課堂,少了物理和地理空間的限制。要充分發(fā)揮新媒體的作用,重視發(fā)揮社交平臺功能,尤其是在短視頻時代,要善于利用短視頻故事化、趣味化、精短化、社交化的特點,在實踐中積極挖掘“四史”中鮮活的素材,制作“四史”宣傳教育類網(wǎng)絡(luò)短視頻,以高校黨外知識分子喜聞樂見的方式傳遞“四史”故事、英雄事跡等。再加上短視頻平臺的社交功能,會自動根據(jù)大數(shù)據(jù)技術(shù)進行推算,識別出與自己志趣相投的人,以社交為紐帶進行知識共享推送,通過技術(shù)賦能又為高校黨外知識分子社群提供了新的交互空間,為“四史”宣傳教育的有效開展提供了良好支持。

2.要探尋移動互聯(lián)網(wǎng)時代的“破圈”路徑和出彩模式。要挖掘利用社會熱點焦點,抓住高熱點傳播元素,通過與“頂流”合體“玩梗”,形成高效、便捷、輕悅化的思想引導(dǎo)新模式,強化“四史”學(xué)習(xí)教育宣傳的吸引力和影響力。2021年現(xiàn)象級爆款革命題材電視劇《覺醒年代》全景展示了五四運動、中國共產(chǎn)黨成立這段波瀾壯闊的歷史,極大地激發(fā)了全國人民的愛黨愛國熱情。隨著電視劇的熱播,在安徽合肥,一條為紀(jì)念烈士陳延年、陳喬年而取名“延喬路”的路因此“走紅”?！把訂搪贰甭放葡?被人留下一束鮮花,花束中一個署名為“中國人”的市民留下一張卡片,上面寫著：“延喬路雖短,但盡頭卻是繁華大道。這短短的路途,卻經(jīng)歷了一百年的艱苦奮戰(zhàn)。這盛世,如你們所愿,這盛世,我們會是你們的雙眼,替你們看遍”。一字一句無不寄托著人們對烈士深切的懷念,通過與《覺醒年代》的“頂流”合體,以文學(xué)性、貼近性、正向性的內(nèi)容,讓人以全新的視角去感知烈士、致敬烈士,引起強烈的共情、共鳴、共振效應(yīng),催淚了無數(shù)網(wǎng)友,瞬間“破圈”并持續(xù)“發(fā)酵”。這種在移動互聯(lián)網(wǎng)時代將新媒體網(wǎng)絡(luò)、主旋律影片和思想政治引導(dǎo)的深度融合,從新視角新平臺用新手段去傳播“四史”,拉近了“四史”宣傳教育和目標(biāo)受眾的距離,生動深刻地發(fā)揮了思想引導(dǎo)的功能和作用。