孫全勝

(上海大學(xué) 馬克思主義時(shí)代化研究中心,上海 200444)

馬克思很早就關(guān)注空間生產(chǎn)概念,仔細(xì)研究了前人的空間生產(chǎn)范疇,并把空間生產(chǎn)應(yīng)用到意識(shí)形態(tài)批判中,開(kāi)辟了一條消除空間壓迫、實(shí)現(xiàn)空間正義的路徑。他在準(zhǔn)備博士論文的筆記中最先使用了意識(shí)形態(tài)概念,認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是顛倒了主客體關(guān)系的虛假意識(shí)。這種意識(shí)包括哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等,是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。馬克思考察了全球空間、城市空間中的意識(shí)形態(tài),批判了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)空間的扭曲,從而形成了空間意識(shí)形態(tài)批判的完整體系。他將資本主義空間意識(shí)形態(tài)的虛假體系看作應(yīng)該加以批判的東西,建構(gòu)了共產(chǎn)主義空間意識(shí)。馬克思沒(méi)有停留在空間意識(shí)形態(tài)批判的一般陳述邏輯,而是主張空間生產(chǎn)要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù),實(shí)現(xiàn)人的空間解放,讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他考察了空間生產(chǎn)的演變規(guī)律,將空間意識(shí)形態(tài)納入社會(huì)空間結(jié)構(gòu),揭示了空間意識(shí)形態(tài)的一般邏輯。馬克思空間意識(shí)形態(tài)批判的解構(gòu)邏輯、建構(gòu)邏輯、重構(gòu)邏輯是完整的批判體系,其中解構(gòu)邏輯是最基本的批判線索,建構(gòu)邏輯和重構(gòu)邏輯是重要的宗旨性邏輯,也是空間批判的核心構(gòu)成部分。

一、解構(gòu)空間意識(shí)形態(tài)的虛假性和階級(jí)性

解構(gòu)是對(duì)人們固有的不容置疑的哲學(xué)信念發(fā)起挑戰(zhàn),打破現(xiàn)有的理論秩序,消解二元對(duì)抗的狹隘思維,推導(dǎo)出多元和差異。解構(gòu)通常與批判聯(lián)系在一起。馬克思“空間生產(chǎn)”的主基調(diào)是批判,其對(duì)空間意識(shí)形態(tài)持否定態(tài)度。馬克思批判了空間意識(shí)形態(tài)對(duì)資本主義政治統(tǒng)治的維護(hù),揭露了空間意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制性和虛假性,要求社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài)。馬克思讓空間意識(shí)形態(tài)概念進(jìn)入了理論化狀態(tài),雖然他沒(méi)有定義過(guò)空間意識(shí)形態(tài)范疇,但他詳細(xì)考察了空間意識(shí)的具體形態(tài),如空間道德、空間法律的形成和發(fā)展等。馬克思分析了空間生產(chǎn)和政治意識(shí)形態(tài)的緊密關(guān)系,對(duì)空間意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致的空間政治霸權(quán)做了剖析,讓人們能清楚地認(rèn)識(shí)資本主義空間意識(shí)形態(tài)的罪惡。

(一)解構(gòu)了空間意識(shí)形態(tài)的虛假性

馬克思認(rèn)為,資本主義空間意識(shí)形態(tài)與特定的空間生產(chǎn)相連,是伴隨著資本在社會(huì)空間取得主導(dǎo)地位發(fā)展起來(lái)的。資本主義社會(huì)之前,空間生產(chǎn)主要是空間內(nèi)的生產(chǎn),而且規(guī)模很小,對(duì)自然空間的影響小。那時(shí)的空間意識(shí)形態(tài)與自然和諧相處,不崇尚科技理性和對(duì)整個(gè)社會(huì)空間的控制。而資本主義空間生產(chǎn)主要是空間本身的生產(chǎn),生產(chǎn)規(guī)模大,對(duì)自然空間的破壞也越來(lái)越大。資本主義空間生產(chǎn)形成了控制自然和整個(gè)社會(huì)空間的意識(shí)形態(tài),制造了城鄉(xiāng)空間對(duì)立,用資產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)壓制了無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)。資本主義空間意識(shí)是唯心主義的,而馬克思將空間意識(shí)形態(tài)置于唯物主義基礎(chǔ)上,用社會(huì)實(shí)踐觀點(diǎn)豐富了空間意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵?！榜R克思運(yùn)用唯物主義辯證法分析資本主義全球化戰(zhàn)略,并主張從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角批判資本主義空間意識(shí)?！盵1]馬克思的空間意識(shí)形態(tài)概念是否定性的,出現(xiàn)在對(duì)資本主義否定性的語(yǔ)境中。馬克思揭示了空間意識(shí)形態(tài)的虛假性,批判了空間生產(chǎn)是用虛假的空間需求代替了人們真實(shí)的空間需求?？臻g意識(shí)形態(tài)是為了維護(hù)資本增殖,而不是為了解決人們的空間生活問(wèn)題?？臻g意識(shí)形態(tài)用虛假的意識(shí)體系遮蔽真實(shí)的空間關(guān)系,讓人們追求虛幻的空間利益。馬克思從唯物辯證法的視角,通過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法考察了空間生產(chǎn)的運(yùn)作過(guò)程,揭示了空間意識(shí)形態(tài)對(duì)人們思想的控制。

空間意識(shí)形態(tài)是虛假的,是因?yàn)榭臻g意識(shí)形態(tài)是服務(wù)于資本增殖的。資本家不需要空間意識(shí)形態(tài)反映真實(shí)的空間關(guān)系,只需要空間意識(shí)形態(tài)麻痹人們的真實(shí)空間需求。人具有空間意識(shí),但人的空間意識(shí)不一定就能反映客觀的空間現(xiàn)實(shí),人的空間意識(shí)受到現(xiàn)實(shí)空間條件的制約,也受到媒體宣傳的影響。空間意識(shí)形態(tài)是空間活動(dòng)的產(chǎn)物,沒(méi)有神秘性,最初都與人們的空間生產(chǎn)活動(dòng)聯(lián)系在一起,并隨著人的空間生產(chǎn)活動(dòng)不斷演變,逐漸脫離空間生產(chǎn)活動(dòng),具有了內(nèi)在獨(dú)立性?！皬倪@時(shí)候起,意識(shí)才能擺脫世界而去構(gòu)造‘純粹的’理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等等。”[2]空間意識(shí)形態(tài)有局限性,往往只能反映空間活動(dòng)的某一時(shí)刻而呈現(xiàn)出偶然性和片面性?？臻g意識(shí)形態(tài)即使是虛假的,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間生產(chǎn)活動(dòng)的反映,只不過(guò)是歪曲的反映?？臻g生產(chǎn)和意識(shí)形態(tài)有著緊密關(guān)系,兩者能夠相互滲透和影響?？臻g意識(shí)形態(tài)始終受著社會(huì)空間條件的制約,空間意識(shí)形態(tài)的虛假性只是異化的空間生產(chǎn)的反映,表明了現(xiàn)實(shí)的空間生產(chǎn)是顛倒的?？臻g意識(shí)形態(tài)無(wú)論在結(jié)構(gòu)上、過(guò)程上,還是功能上,都是虛假的。空間意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)是顛倒的,強(qiáng)勢(shì)控制了人們的空間意識(shí)?？臻g意識(shí)形態(tài)的演變過(guò)程沒(méi)有人民群眾的參與,不能真實(shí)反映人民群眾的空間需求?？臻g意識(shí)形態(tài)在功能上維護(hù)著資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治,編造著資本主義社會(huì)虛假的繁榮。

(二)揭示了空間意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性

空間意識(shí)形態(tài)是虛假的,還因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的空間生產(chǎn)存在嚴(yán)重的階級(jí)差別?？臻g意識(shí)形態(tài)是隨著社會(huì)歷史發(fā)展的,具有顯著的歷史性,而社會(huì)歷史中階級(jí)起著很大作用?？臻g意識(shí)形態(tài)必然表現(xiàn)出明顯的階級(jí)性。進(jìn)入資本主義社會(huì),人們憑借科技開(kāi)發(fā)了更多自然空間,建造了現(xiàn)代城市,人們的空間關(guān)系也發(fā)生了改變。空間生產(chǎn)讓人擺脫了人與人的依賴關(guān)系,但讓人對(duì)物的依賴關(guān)系更加嚴(yán)重。資本主義空間生產(chǎn)讓人沉迷于物欲,成為商品,不得不圍著資本增殖轉(zhuǎn)?？臻g生產(chǎn)增加了資本家的利潤(rùn),維護(hù)了資本主義社會(huì)空間秩序,但并未解決私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾,而是讓資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)更加嚴(yán)重。

空間意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性,但資本主義空間意識(shí)形態(tài)掩蓋了自己的階級(jí)性,以自由、平等、民主等“普世價(jià)值”的面目出現(xiàn)。資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益,把本階級(jí)的意志偽裝成全體國(guó)民的意志,用抽象的倫理理念掩蓋剝削和壓迫的本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)為了把本階級(jí)空間利益包裝成全民的空間利益,不斷制造虛假的空間意識(shí)形態(tài),利用國(guó)家機(jī)器宣傳社會(huì)的美好平等,將社會(huì)美化為理想國(guó)度,竭力掩蓋社會(huì)的黑暗面。資本主義空間生產(chǎn)被神秘化了,空間關(guān)系被物化了,產(chǎn)生了一個(gè)顛倒的空間世界,“一個(gè)著了魔的、顛倒的、倒立著的世界”[3]。資本主義空間生產(chǎn)讓空間關(guān)系充滿了利益關(guān)系,讓人們不斷追求空間利益,形成了空間拜物教。資本主義把特定空間條件下的空間意識(shí)形態(tài)看作永恒的東西,將特殊空間意識(shí)看作自然屬性,用片面遮蔽了空間的全面?？臻g意識(shí)形態(tài)用虛假的意象掩蓋了資本主義空間生產(chǎn)的非正義性,將自由、平等、民主等宣揚(yáng)為永恒的價(jià)值。空間意識(shí)形態(tài)讓一部分工人無(wú)法分辨現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間,醉心于資本主義空間生產(chǎn)編織的迷夢(mèng),變成空間意識(shí)形態(tài)的俘虜。

資產(chǎn)階級(jí)賦予空間意識(shí)形態(tài)以主流思想地位加強(qiáng)空間統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)將空間意識(shí)形態(tài)獨(dú)立化,將其從現(xiàn)實(shí)的空間生產(chǎn)實(shí)踐中剝離出來(lái),宣稱空間意識(shí)形態(tài)就是空間主體,將空間意識(shí)和空間實(shí)踐的關(guān)系顛倒了?！霸诤诟駹柲抢?只是概念的自己運(yùn)動(dòng)的翻版,而這種概念的自己運(yùn)動(dòng)是從來(lái)就有的(不知在什么地方),但無(wú)論如何是不依任何能思維的人腦為轉(zhuǎn)移的。”[4]空間意識(shí)形態(tài)具有歷史性,為了避免不同的空間意識(shí)形態(tài)發(fā)生沖突,資產(chǎn)階級(jí)割斷了空間意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)空間生產(chǎn)實(shí)踐的聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)將空間意識(shí)形態(tài)神秘化為空間意識(shí)的自我規(guī)定,為其披上了神圣外衣,包裝成代表人民群眾空間利益的理論體系。資產(chǎn)階級(jí)從歷史上找出空間意識(shí)形態(tài)的佐證,抹除了空間意識(shí)形態(tài)的唯物主義因素,變成空間生產(chǎn)的主體和推動(dòng)空間生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行的動(dòng)力。資產(chǎn)階級(jí)將空間意識(shí)形態(tài)看作普遍的永恒的意識(shí),讓空間意識(shí)形態(tài)越來(lái)越抽象,越來(lái)越具有虛假的合理性,越來(lái)越帶有自由、平等、博愛(ài)等所謂普世價(jià)值的色彩。資產(chǎn)階級(jí)把空間意識(shí)形態(tài)包裝成普世的思想體系,將本階級(jí)的空間利益包裝成社會(huì)全體成員的空間利益,利用空間意識(shí)形態(tài)不斷鞏固自身的統(tǒng)治。空間經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的,當(dāng)空間生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越滯后于空間經(jīng)濟(jì)時(shí),資產(chǎn)階級(jí)為了捍衛(wèi)落后的空間生產(chǎn)關(guān)系,就不得不借助虛假的空間意識(shí)形態(tài),越來(lái)越多地用暴力和謊言來(lái)加強(qiáng)空間統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)為了加強(qiáng)思想控制,不斷拉攏知識(shí)分子,讓一些學(xué)者為時(shí)下的空間制度辯護(hù)。資本主義的一些學(xué)者失去了良知,積極跟著意識(shí)形態(tài)的節(jié)奏鼓吹國(guó)家利益和資產(chǎn)階級(jí)的利益。這些學(xué)者會(huì)形成意識(shí)形態(tài)階層,完全為主流意識(shí)形態(tài)辯護(hù)?？臻g意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生過(guò)程就是一些學(xué)者用主流意識(shí)形態(tài)竭力掩飾悲慘的現(xiàn)實(shí)空間生活和扭曲的空間關(guān)系的過(guò)程,讓人們生活在虛假的空間宣傳中。

馬克思要求消除資本主義空間意識(shí)形態(tài)的影響,批判資本主義空間意識(shí)形態(tài)的唯心性,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間意識(shí)形態(tài),分清真實(shí)空間意識(shí)和虛假空間意識(shí)的區(qū)別。空間意識(shí)形態(tài)的變革需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)摧毀現(xiàn)實(shí)的空間制度才能實(shí)現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要撕破資本主義空間意識(shí)形態(tài)的虛假面紗,建立符合人民群眾需求的空間形態(tài),實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變?！袄碚摰膶?duì)立本身的解決,只有通過(guò)實(shí)踐方式,只有借助于人的實(shí)踐力量,才是可能的?！盵5]空間意識(shí)形態(tài)的變革要激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí),建立集體主義空間,消除私有制,實(shí)現(xiàn)人道主義和自然主義的統(tǒng)一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要超越資本主義空間意識(shí)形態(tài),建立共產(chǎn)主義空間意識(shí)形態(tài),維護(hù)人民群眾的空間利益,實(shí)現(xiàn)完全的空間正義。

二、建構(gòu)了空間意識(shí)形態(tài)基本原理

建構(gòu)不是虛構(gòu),而是立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,總結(jié)出系統(tǒng)的理論。理論的建構(gòu)注重于理論系統(tǒng)的建立。馬克思在批判資產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上,建構(gòu)了唯物史觀的空間意識(shí)形態(tài)的基本原理。馬克思空間意識(shí)形態(tài)批判是全面的,不僅從政治角度批判了資本主義空間意識(shí)形態(tài)的虛假性,而且從實(shí)踐角度分析了空間意識(shí)形態(tài)和空間生產(chǎn)的關(guān)系,要求大力發(fā)展空間經(jīng)濟(jì),消除資產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài),建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間意識(shí)形態(tài)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立社會(huì)主義空間后,最重要的就是奪取空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),占有一切空間資源,大力發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間生產(chǎn)。馬克思很早就考察了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)差別,認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)才是最革命的。馬克思空間意識(shí)形態(tài)批判是辯證的,并沒(méi)有完全否定空間意識(shí)形態(tài),而是要在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上對(duì)其批判。馬克思建構(gòu)了唯物史觀基礎(chǔ)上的空間意識(shí)形態(tài)基本原理,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了理論指南。

(一)空間經(jīng)濟(jì)決定空間意識(shí)形態(tài)

馬克思不僅分析了空間意識(shí)的階級(jí)性,也考察了空間意識(shí)的中性色彩。意識(shí)形態(tài)包括宗教、藝術(shù)、法律、政治等多種形式?！斑@些意識(shí)形態(tài)家實(shí)在輕信,總是把某一個(gè)時(shí)代關(guān)于本時(shí)代的一切幻想當(dāng)作確鑿的事實(shí),或者把某一個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)家們關(guān)于那個(gè)時(shí)代的一切幻想當(dāng)作確鑿的事實(shí)?！盵6]馬克思意識(shí)形態(tài)批判在其思想演化中起著重要作用,他是從考察意識(shí)形態(tài)入手建立了實(shí)踐哲學(xué)。馬克思從現(xiàn)實(shí)的空間生產(chǎn)出發(fā)分析空間問(wèn)題,確立了空間變革的實(shí)踐原則?？臻g意識(shí)形態(tài)是有與之相適應(yīng)的空間經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的?？臻g意識(shí)形態(tài)只不過(guò)是對(duì)空間經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映,資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)宣傳機(jī)器賦予本階級(jí)的空間意識(shí)形態(tài)以合法性的地位?？臻g意識(shí)形態(tài)是觀念上層建筑,能反映空間經(jīng)濟(jì),也能反作用于空間經(jīng)濟(jì),推動(dòng)或延緩空間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？臻g意識(shí)反映空間經(jīng)濟(jì)是能動(dòng)的過(guò)程,具有獨(dú)立性,能推動(dòng)人們的思想意識(shí)轉(zhuǎn)變?？臻g意識(shí)形態(tài)除了有獨(dú)立性,也有一般意識(shí)形態(tài)的特征,如虛假性、社會(huì)性、階級(jí)性和功能性等。

空間意識(shí)形態(tài)的社會(huì)性主要是指空間意識(shí)形態(tài)是隨著社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生和發(fā)展的。空間意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性是相對(duì)的,因?yàn)榭臻g意識(shí)形態(tài)的歷史是與空間生產(chǎn)的歷史聯(lián)系在一起的,它沒(méi)有自己獨(dú)立的歷史?？臻g意識(shí)形態(tài)是需要空間實(shí)踐來(lái)推動(dòng)的,一切空間意識(shí)形態(tài)都需要空間關(guān)系作為存在的基礎(chǔ)。空間意識(shí)形態(tài)沒(méi)有獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程,所謂空間意識(shí)形態(tài)的發(fā)展歷史不過(guò)是現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)行空間生產(chǎn)的過(guò)程,是空間生產(chǎn)過(guò)程在意識(shí)形態(tài)上的折射。其作為空間生產(chǎn)實(shí)踐的折射,是與政治法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等緊密相關(guān)的,是一定歷史階段的空間生產(chǎn)實(shí)踐的體現(xiàn)?？臻g意識(shí)形態(tài)根源于空間實(shí)踐,體現(xiàn)著空間經(jīng)濟(jì),體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原則,以精神樣態(tài)的面貌隱含在人們的空間生產(chǎn)實(shí)踐生活中。

空間意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的構(gòu)成部分,是在社會(huì)空間中占統(tǒng)治地位的思想體系,資本主義空間意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的空間利益,社會(huì)主義空間意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)人民群眾的空間利益。空間意識(shí)形態(tài)是空間生產(chǎn)分工細(xì)化的表現(xiàn),是空間生產(chǎn)和空間意識(shí)真正分開(kāi)后才出現(xiàn)的。資本主義空間意識(shí)形態(tài)是為資產(chǎn)階級(jí)的空間利益服務(wù)的,直接為資產(chǎn)階級(jí)的空間統(tǒng)治做辯護(hù),完全忽視無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間利益,建構(gòu)了強(qiáng)制性的空間意識(shí)形態(tài)體系?！霸谫Y本主義生產(chǎn)當(dāng)事人和流通當(dāng)事人的頭腦中,關(guān)于生產(chǎn)規(guī)律形成的觀念,必然會(huì)完全偏離這些規(guī)律,必然只是表面運(yùn)動(dòng)在意識(shí)中的表現(xiàn)?！盵7]資本主義空間意識(shí)形態(tài)竭力論證資產(chǎn)階級(jí)的空間利益和空間統(tǒng)治,竭力掩蓋現(xiàn)實(shí)的空間剝削和空間關(guān)系的真相,不斷鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行剝削?？臻g意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)才有的現(xiàn)象,到了共產(chǎn)主義社會(huì),空間意識(shí)形態(tài)必然消失。

空間意識(shí)形態(tài)具有明顯的功能性。空間意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上與空間生產(chǎn)實(shí)踐是對(duì)立的,是隨著意識(shí)形態(tài)本身的規(guī)律產(chǎn)生和發(fā)展的,體現(xiàn)著理論的邏輯發(fā)展形式,能夠超越空間生產(chǎn)實(shí)踐獲得獨(dú)立的發(fā)展形式。這是空間意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。空間意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性既體現(xiàn)在空間意識(shí)與空間生產(chǎn)實(shí)踐是不同步和不平衡的,也體現(xiàn)在空間意識(shí)形態(tài)能夠具有歷史繼承性。資本主義空間意識(shí)形態(tài)比封建主義空間意識(shí)形態(tài)進(jìn)步,但仍繼承了封建主義空間意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制性和剝削性?？臻g意識(shí)形態(tài)必然與同時(shí)代的宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等其他意識(shí)形態(tài)發(fā)生交互作用,能夠相互滲透和影響?？臻g意識(shí)形態(tài)根源于空間生產(chǎn)實(shí)踐,伴隨著空間生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)生和發(fā)展,但空間意識(shí)形態(tài)的發(fā)展也有自身的規(guī)律,能夠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域獨(dú)自發(fā)生作用?？臻g意識(shí)形態(tài)不僅維護(hù)著資產(chǎn)階級(jí)的空間統(tǒng)治,而且還傳承著人類的空間文化,影響著人類空間文化的發(fā)展方向?？臻g意識(shí)形態(tài)終將會(huì)消失的,但人類的空間文化在共產(chǎn)主義社會(huì)仍將存在。

(二)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的意識(shí)形態(tài)

馬克思認(rèn)為,空間意識(shí)形態(tài)是一個(gè)概括性范疇,在不同社會(huì)空間有著不同形式。它在反映著社會(huì)空間及其空間生產(chǎn)實(shí)踐的同時(shí),也在影響著社會(huì)意識(shí)的其他形式,和這些社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)生著相互影響,組成社會(huì)意識(shí)和上層建筑的整體形態(tài)。空間意識(shí)形態(tài)是自覺(jué)反映空間生活和空間政治的思想體系,并同宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)形式有密切關(guān)系。意識(shí)形態(tài)雖然有很多,但卻分為不同層次,有的與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系更緊密一些?？臻g意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代,隨著城市化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系更加緊密。

空間政治和空間法律作為空間意識(shí)形態(tài)的重要組成部分,最直接反映空間生產(chǎn)實(shí)踐,也最能約束空間生產(chǎn)實(shí)踐。在資本主義社會(huì),空間政治和空間法律在各種空間意識(shí)形態(tài)中占主導(dǎo)地位。資本主義政治法律宣傳私有空間神圣不可侵犯,用空間法律的形式平等掩蓋了空間事實(shí)上的不平等,讓工人經(jīng)受著空間剝削和空間壓迫。“資本宰制是空間生產(chǎn)非正義現(xiàn)象的根源?！盵8]資本主義法律崇尚自由、平等、博愛(ài),實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到自由、平等、博愛(ài),現(xiàn)實(shí)空間中仍有很多隔離和等級(jí),存在很多空間不平等。空間政治和空間法律使用種種詭計(jì)影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間生產(chǎn),讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)沉迷于資產(chǎn)階級(jí)的空間宣傳中,不再進(jìn)行空間斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于空間意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制,在一定時(shí)間內(nèi)只能被迫接受資產(chǎn)階級(jí)的空間壓迫。因此,空間政治法律產(chǎn)生于空間生產(chǎn)實(shí)踐,影響著空間生產(chǎn)實(shí)踐,反映著空間生產(chǎn)實(shí)踐,推動(dòng)或延緩了空間生產(chǎn)實(shí)踐。

空間道德和空間藝術(shù)是空間意識(shí)形態(tài)的重要構(gòu)成部分,但與空間生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系相對(duì)更遠(yuǎn)?？臻g道德作為意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素,是人類規(guī)范空間生產(chǎn)實(shí)踐的精神體系?？臻g道德并非來(lái)自上帝的天啟,也非人類思辨的結(jié)果,而是在人類的空間實(shí)踐中產(chǎn)生的,在調(diào)節(jié)人與人的空間利益中發(fā)展的?！翱臻g既包括物理的空間,也包括在這些物理空間中展開(kāi)的人類活動(dòng),以及這些活動(dòng)體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容?！盵9]歸根到底,空間道德是由空間生產(chǎn)實(shí)踐決定的,空間道德對(duì)空間實(shí)踐也具有反作用,規(guī)范空間生產(chǎn)主體的行為。資本主義空間道德始終是資產(chǎn)階級(jí)空間利益的反映,并始終為資產(chǎn)階級(jí)的空間道德服務(wù)。資本主義空間道德為資產(chǎn)階級(jí)的空間統(tǒng)治辯護(hù),不斷壓制無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間道德能為壓迫階級(jí)的空間解放吶喊,能為人的空間解放提供輿論支持。空間藝術(shù)是表達(dá)人與空間關(guān)系的一種審美的意識(shí)形態(tài)。資本主義空間藝術(shù)承載著宣傳資本主義意識(shí)形態(tài)的任務(wù),體現(xiàn)著維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)空間統(tǒng)治的任務(wù),是資產(chǎn)階級(jí)政黨意志的表達(dá),是空間生產(chǎn)實(shí)踐和空間生產(chǎn)方式變革的產(chǎn)物?？臻g藝術(shù)是與空間生產(chǎn)實(shí)踐不同步、不平衡的,具有相對(duì)獨(dú)立性。“藝術(shù)生產(chǎn)是指作為人類精神生產(chǎn)方式的藝術(shù)活動(dòng),它體現(xiàn)著一般藝術(shù)規(guī)律和審美特征,對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性。”[10]空間道德和空間藝術(shù)都是空間生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)空間生產(chǎn)實(shí)踐和空間經(jīng)濟(jì)的反映,但也有自身的發(fā)展規(guī)律,能對(duì)空間生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生反作用,推動(dòng)或延緩空間生產(chǎn)實(shí)踐的進(jìn)行,促進(jìn)或阻礙空間革命的爆發(fā)。

空間宗教和空間哲學(xué)是抽象的間接的意識(shí)形態(tài)。人們對(duì)空間生產(chǎn)的重視形成了空間拜物教。空間拜物教是現(xiàn)實(shí)空間生活的虛幻反映,體現(xiàn)著空間生產(chǎn)對(duì)人們的壓迫?！斑@種拜物教把物在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中像被打上烙印一樣獲得的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的性質(zhì),變?yōu)橐环N自然的、由這些物的物質(zhì)本性產(chǎn)生的性質(zhì)?！盵11]空間拜物教是一種顛倒的空間意識(shí),掩蓋了真實(shí)的空間苦難?？臻g拜物教是被壓迫階級(jí)的無(wú)聲嘆息,逐漸演化成資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)空間統(tǒng)治的思想手段?？臻g拜物教繼承自商品拜物教,讓一切都商品化了,成為一種巨大的壓迫力量。空間拜物教是巨大的保守力量,阻礙著人文精神的發(fā)揮。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,空間拜物教將長(zhǎng)期存在,長(zhǎng)期發(fā)揮作用,長(zhǎng)期壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心靈?？臻g哲學(xué)來(lái)源于空間實(shí)踐,能對(duì)空間實(shí)踐產(chǎn)生反作用,推動(dòng)或延緩空間實(shí)踐。不同社會(huì)的空間實(shí)踐產(chǎn)生不同的空間哲學(xué)?？臻g哲學(xué)體現(xiàn)著空間實(shí)踐的時(shí)代精神,同社會(huì)意識(shí)的其他形式一樣,都來(lái)自空間生產(chǎn)實(shí)踐,反映和影響空間生產(chǎn)實(shí)踐。但空間哲學(xué)更概括更抽象?？臻g哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)空間實(shí)踐有密切聯(lián)系,讓空間哲學(xué)能夠體現(xiàn)城市化時(shí)代的精神。資本主義空間哲學(xué)反映了城市化的高速發(fā)展,反映了城市對(duì)鄉(xiāng)村的壓迫。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立自己的空間哲學(xué),努力推動(dòng)城鄉(xiāng)融合,努力維護(hù)人民群眾的空間利益?？臻g哲學(xué)不僅要解釋世界,更重要的是改造世界。

資本主義空間意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的思想意識(shí)。馬克思認(rèn)為,“意識(shí)形態(tài)是由所謂的思想家通過(guò)意識(shí)、但是通過(guò)虛假的意識(shí)完成的過(guò)程”[12]。馬克思運(yùn)用唯物史觀基本原理考察空間意識(shí)形態(tài),認(rèn)為空間意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治意志的體現(xiàn),體現(xiàn)著資產(chǎn)階級(jí)的空間行動(dòng)目標(biāo)和空間倫理的要求。空間意識(shí)形態(tài)也是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治意志的一部分,調(diào)節(jié)著社會(huì)空間的發(fā)展。“所以現(xiàn)實(shí)哲學(xué)在這里也是純粹的意識(shí)形態(tài),它不是從現(xiàn)實(shí)本身推導(dǎo)出現(xiàn)實(shí),而是從觀念推導(dǎo)出現(xiàn)實(shí)?！盵13]空間意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的空間關(guān)系在意識(shí)上的表達(dá),是資產(chǎn)階級(jí)空間統(tǒng)治的思想延續(xù)。空間意識(shí)形態(tài)讓沒(méi)有空間生產(chǎn)資料的人處于被統(tǒng)治的地位,受資產(chǎn)階級(jí)的奴役和支配。馬克思揭示了資本主義空間意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治方式和掩蓋空間剝削的手法。

三、重構(gòu)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài)

馬克思建構(gòu)唯物史觀的空間意識(shí)形態(tài)基本原理,是為了讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)打破資本主義空間意識(shí)形態(tài),奪取空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),重構(gòu)了空間意識(shí)形態(tài)。重構(gòu)是隨著實(shí)踐的發(fā)展對(duì)基本原理的一些觀點(diǎn)做出調(diào)整。無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間斗爭(zhēng)需求的變化使得空間意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)變得必要。馬克思認(rèn)為,人的空間解放不是理論上的解放,而是通過(guò)空間革命才能實(shí)現(xiàn)的解放。人們要在現(xiàn)實(shí)的空間實(shí)踐中建立平等空間,消除空間剝削和空間壓迫,尊重空間的演變過(guò)程。只有空間形態(tài)變革了,空間道德和空間意識(shí)形態(tài)才能發(fā)生改變。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),先要奪取空間生產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán),大力發(fā)展空間生產(chǎn)力,促進(jìn)空間形態(tài)朝著集體主義的方向發(fā)展?；谫Y本主義空間意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義空間意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,馬克思要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)重構(gòu)空間意識(shí)形態(tài),牢牢把握空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要用斗爭(zhēng)清除資本主義空間意識(shí)形態(tài)

馬克思認(rèn)為,資本主義空間生產(chǎn)和社會(huì)主義空間生產(chǎn)有著不同性質(zhì)。資本主義空間生產(chǎn)體現(xiàn)著私有制,是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。社會(huì)主義空間生產(chǎn)是集體生產(chǎn),是為人民群眾服務(wù)的。社會(huì)主義空間生產(chǎn)克服了經(jīng)濟(jì)危機(jī),能讓人民主導(dǎo)空間生產(chǎn),消滅剝削,達(dá)到共同富裕。資本主義空間生產(chǎn)提高了生產(chǎn)力水平,推動(dòng)了城市化展開(kāi),但造成了城鄉(xiāng)分離,加大了貧困差距。資本主義創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí),讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)從事著異化的空間生產(chǎn)。資本主義空間生產(chǎn)加劇了工人和資本家的矛盾,讓異化勞動(dòng)壓制了工人的身心。資本主義讓工人在從事空間生產(chǎn)時(shí)感到的不是快樂(lè),而是奴役和壓迫。工人在空間生產(chǎn)中不能表現(xiàn)自己的本質(zhì),不能自由地進(jìn)行生產(chǎn),讓人與人的關(guān)系顛倒為物與物的關(guān)系,讓主客體顛倒了?？臻g生產(chǎn)讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)被物奴役了,變成機(jī)器的奴隸。因此,馬克思要否定空間生產(chǎn)的奴役力量,摒棄這種不合理的生產(chǎn)模式,讓工人回歸到人的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)人的空間解放。

馬克思堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),用階級(jí)斗爭(zhēng)理念清除空間意識(shí)形態(tài)的虛假性,要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立新的空間意識(shí),實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的合理化。馬克思要求消除唯心主義空間哲學(xué),建立唯物主義空間哲學(xué),實(shí)現(xiàn)空間哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向。實(shí)踐的空間哲學(xué)是從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的,是對(duì)客觀的空間世界的準(zhǔn)確反映,不是為人們提供解決一切空間問(wèn)題的藥方,而是為建立共產(chǎn)主義空間提供路徑。馬克思倡導(dǎo)的唯物主義空間哲學(xué)不是要解釋空間世界,而是要改變現(xiàn)有的空間世界。這是一種實(shí)踐唯物主義的空間哲學(xué),是利用唯物史觀改變空間制度。實(shí)踐唯物主義可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間的改造。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要以空間哲學(xué)為武器改造現(xiàn)有的空間制度,建立共產(chǎn)主義的空間生產(chǎn)模式,帶領(lǐng)人民獲得空間解放。

馬克思運(yùn)用唯物史觀考察空間意識(shí)形態(tài)的演變和發(fā)展,將空間意識(shí)形態(tài)納入整個(gè)國(guó)家機(jī)器來(lái)考察。他對(duì)空間意識(shí)形態(tài)的考察集中體現(xiàn)了革命性和實(shí)踐性,展現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注。因此,馬克思空間意識(shí)形態(tài)批判具有深刻的革命性和實(shí)踐性,能有效地指導(dǎo)空間革命,建立社會(huì)主義空間意識(shí)形態(tài)。馬克思空間意識(shí)形態(tài)批判是一種實(shí)踐哲學(xué),是對(duì)以往空間哲學(xué)的革命,是用實(shí)踐的思維方式取代了思辨的思維方式。馬克思空間哲學(xué)能幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)批判資本主義空間意識(shí),樹(shù)立斗爭(zhēng)的空間意識(shí),為奪取空間意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供路徑。“我們重新唯物地把我們頭腦中的概念看作現(xiàn)實(shí)事物的反映,而不是把現(xiàn)實(shí)事物看作絕對(duì)概念的某一階段的反映?！盵4]無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得空間解放,先要幫助人民群眾獲得空間解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要消除資本主義空間意識(shí)形態(tài),才能建立共產(chǎn)主義空間意識(shí)形態(tài)。

(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取空間意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就要獲得政治解放,從必然王國(guó)走向自由王國(guó),消除一切空間壓迫,實(shí)現(xiàn)自由的空間生產(chǎn)。人的空間解放需要以經(jīng)濟(jì)解放和政治解放為前提,推動(dòng)空間經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要打破資本主義社會(huì)空間及其制度,建立新型的空間生產(chǎn)模式和空間制度。馬克思倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,不只是要無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán),更是要無(wú)產(chǎn)階級(jí)維護(hù)人民群眾的空間利益,實(shí)現(xiàn)完全的大同社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要打破現(xiàn)有的國(guó)家制度,揭露資本主義空間意識(shí)形態(tài)的幻象,建立社會(huì)主義社會(huì)空間,讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)奪取空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),并最終實(shí)現(xiàn)真正的空間正義。

空間生產(chǎn)的發(fā)展能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取空間意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件。人類的空間解放需要空間生產(chǎn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,最重要的就是利用國(guó)家權(quán)力大力發(fā)展生產(chǎn)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要盡可能地提高空間經(jīng)濟(jì)力,為人們提供更多的住房和便利生活條件?？臻g生產(chǎn)的發(fā)展,讓全球空間的聯(lián)系更加緊密,讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠聯(lián)合起來(lái),利用暴力革命奪取空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要喚醒自身的斗爭(zhēng)意識(shí),用空間革命消除資本主義社會(huì)空間,建立實(shí)踐性的空間意識(shí),奪取空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要說(shuō)服其他階級(jí)接受本階級(jí)的空間道德和空間意識(shí),不斷擴(kuò)大本階級(jí)空間意識(shí)的影響力,消除資產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)的統(tǒng)治地位,進(jìn)行激烈的空間思想革命,占有全部的國(guó)家空間,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要接受現(xiàn)代政治理念,不斷促進(jìn)自身空間意識(shí)的變革,形成革命性的空間意識(shí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間解放只能靠本階級(jí)的努力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多,最具有革命性,能堅(jiān)決地進(jìn)行空間斗爭(zhēng),用革命理論武裝起自己和人民,成為推動(dòng)社會(huì)空間變革的主要力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間革命需要馬克思主義的指導(dǎo),需要發(fā)動(dòng)人民群眾的力量。“無(wú)論如何必須不斷地進(jìn)行反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)政策的鼓動(dòng)(并對(duì)這種政策采取敵對(duì)態(tài)度),從而使自己在這方面受到訓(xùn)練?！盵14]馬克思在工人運(yùn)動(dòng)中,特別注重對(duì)工人進(jìn)行斗爭(zhēng)思想的宣傳,要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想革命化,清除一切改良思想,進(jìn)行堅(jiān)決、無(wú)情、徹底的革命斗爭(zhēng),打破現(xiàn)存的一切空間及空間制度。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立自己的政黨,才能團(tuán)結(jié)階級(jí)兄弟統(tǒng)一行動(dòng),這是奪取空間意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要一步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不是強(qiáng)行建立的,而是革命斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要堅(jiān)持的空間意識(shí)不是領(lǐng)袖偶然的靈感爆發(fā),而是在現(xiàn)實(shí)的空間革命中形成的,其準(zhǔn)確反映了空間生產(chǎn)條件下階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最具有革命積極性的先進(jìn)分子組成,是推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命順利進(jìn)行的中堅(jiān)力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能了解革命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,能實(shí)現(xiàn)本階級(jí)和人類的解放,能運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要把馬克思主義運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)中,喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí),推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要不斷教育群眾,讓群眾接受革命思想,自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自身的貧困狀態(tài),認(rèn)清與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立?！翱梢?jiàn),資本的增長(zhǎng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的增加表現(xiàn)為同一過(guò)程的互相聯(lián)系的、又是分裂為兩極的產(chǎn)物?！盵15]無(wú)產(chǎn)階級(jí)要激發(fā)群眾對(duì)資本家的仇恨,適時(shí)發(fā)動(dòng)空間革命,推翻資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán),建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間制度,掌握全部的空間資源,消滅一切空間差別和空間剝削,建立自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義空間,維護(hù)人民群眾的空間利益。

四、馬克思空間意識(shí)形態(tài)批判的意義

空間意識(shí)形態(tài)是空間生產(chǎn)實(shí)踐的反映,能夠體現(xiàn)空間矛盾?？臻g意識(shí)形態(tài)更容易導(dǎo)致空間危機(jī),引發(fā)政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家,更要重視意識(shí)形態(tài)工作,堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),不斷加強(qiáng)馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)地位,保證社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)治久安。我們要繼承馬克思對(duì)空間意識(shí)形態(tài)的批判,分析空間意識(shí)形態(tài)工作的新任務(wù)和新特點(diǎn),牢牢把握住空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),推動(dòng)空間意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)入正軌,促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。

(一)堅(jiān)持解構(gòu)邏輯,批判資本主義空間意識(shí)形態(tài)

中國(guó)城市化在快速發(fā)展的同時(shí),國(guó)外的空間意識(shí)也紛至沓來(lái)。中國(guó)要抵制資產(chǎn)階級(jí)空間思潮,就要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的空間意識(shí)。我們要抵御自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義的進(jìn)攻,不斷發(fā)展生產(chǎn)力,解決貧困問(wèn)題經(jīng)濟(jì)上和思想上的根源問(wèn)題。資產(chǎn)階級(jí)空間思潮并不能解決中國(guó)的空間問(wèn)題,中國(guó)空間問(wèn)題要靠自己來(lái)解決,需要黨不斷掌握空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),消除空間利益分化,利用人民群眾的力量進(jìn)行空間生產(chǎn),消除城鄉(xiāng)分離,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。我們要警惕資產(chǎn)階級(jí)空間思潮爭(zhēng)奪空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),用馬克思主義堅(jiān)定人們的空間信念。

馬克思主義的批判邏輯能有效抵御資產(chǎn)階級(jí)空間思潮的進(jìn)攻,利用徹底的理論批判和政治批判揭示資本主義空間意識(shí)形態(tài)的虛假性。馬克思主義能不斷化解各類修正主義和機(jī)會(huì)主義,不斷鞏固人們對(duì)共產(chǎn)主義革命思想的信仰。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要促進(jìn)人民結(jié)成團(tuán)結(jié)的聯(lián)盟,共同對(duì)抗修正主義和機(jī)會(huì)主義,徹底批判“僧侶主義的有學(xué)位的奴仆”[16]。黨要不斷鞏固馬克思主義信仰,加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的思想改造,徹底清除舊的思想意識(shí)形態(tài),堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人。20世紀(jì)90年代,東歐社會(huì)主義遭受了一些挫折,但中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)受住了考驗(yàn),獲得了快速發(fā)展。我們要抵制西方的和平演變,清除各種錯(cuò)誤思潮,堅(jiān)決防止顏色革命,不斷鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。進(jìn)入新世紀(jì),資產(chǎn)階級(jí)自由思潮對(duì)中國(guó)的進(jìn)攻非但沒(méi)有停止,反而變本加厲,更加需要我們抓緊意識(shí)形態(tài)工作。黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作要尊重各國(guó)理念的差異、包容多元,但絕不允許出現(xiàn)反馬克思主義的思潮,更不允許資產(chǎn)階級(jí)自由思潮動(dòng)搖馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的地位。意識(shí)形態(tài)工作是黨的中心工作,面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的多元思潮,我們要提高警惕,防止意識(shí)形態(tài)的各類噪音,牢牢掌握輿論主導(dǎo)權(quán),壓制住各種不適宜的聲音,主動(dòng)宣傳馬克思主義意識(shí)形態(tài)。馬克思空間意識(shí)的批判邏輯是批判資本主義空間意識(shí)的有力武器,能指引建立社會(huì)主義空間意識(shí),實(shí)現(xiàn)空間正義。

(二)建構(gòu)馬克思主義空間意識(shí)

馬克思主義誕生于一百多年前,深刻影響了世界的格局。馬克思主義雖然經(jīng)歷了很多挫折,但它并沒(méi)有消失,反而在中國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。馬克思主義已經(jīng)傳遍全世界,推動(dòng)了人類革命的進(jìn)程。它探索了人類解放的道路,指引人類走向共產(chǎn)主義。只要人類還存在不平等和災(zāi)難,就不能不求助于馬克思主義,就需要利用馬克思主義來(lái)解決時(shí)代危機(jī)。當(dāng)今時(shí)代,沒(méi)有一種思想能達(dá)到馬克思主義的影響力,馬克思主義仍是撥開(kāi)時(shí)代迷霧、解決人類困境的有效理論。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器,能推動(dòng)全球進(jìn)入共產(chǎn)主義,實(shí)現(xiàn)人類的完全解放。

馬克思主義仍是解剖不平等社會(huì)的手術(shù)刀,仍是人類獲得平等的鑰匙。資本主義空間意識(shí)形態(tài)的弊端仍需要用馬克思主義來(lái)解決,分析空間意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)機(jī)制,用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析空間意識(shí)形態(tài)的歷史性和局限性。資本主義空間意識(shí)形態(tài)努力贊美空間生產(chǎn)對(duì)生產(chǎn)力的提高作用,論證空間生產(chǎn)將人從自然的約束中解救出來(lái),但它沒(méi)有看到空間生產(chǎn)是私有制的,仍無(wú)法克服資本主義的固有矛盾?！罢J(rèn)識(shí)論在最根本的研究層面上仍缺失的不僅是人的維度,還有空間的維度。”[17]資本主義空間生產(chǎn)及其空間意識(shí)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很多改變,但馬克思對(duì)它們的論斷仍沒(méi)有過(guò)時(shí)。馬克思主義對(duì)世界充滿關(guān)懷,致力于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的空間意識(shí)形態(tài),實(shí)現(xiàn)人類的空間解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài)應(yīng)該是群眾空間實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),能夠回答和解決空間的各種問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)需要馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義能指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)確反映人民群眾的空間需求,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)空間實(shí)踐的順利進(jìn)行,讓空間意識(shí)形態(tài)和空間實(shí)踐形成有效的互動(dòng)機(jī)制。

(三)推動(dòng)社會(huì)主義空間文化的繁榮

空間意識(shí)形態(tài)能對(duì)空間經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生反作用?？臻g意識(shí)形態(tài)以空間經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),但也能推動(dòng)或延緩空間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？臻g意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的重要部分,能推動(dòng)空間實(shí)踐的發(fā)展。我們需要糾正人們的思想偏差,樹(shù)立正確的空間觀念,防止個(gè)人空間利益對(duì)集體空間利益的壓制。社會(huì)主義空間生產(chǎn)應(yīng)該注重環(huán)保、利民、長(zhǎng)久發(fā)展的原則,在社會(huì)空間中實(shí)現(xiàn)正義。黨要提高人民群眾的文化素質(zhì),培養(yǎng)人的獨(dú)立人格,推動(dòng)空間文化的繁榮,提高文化自信,滿足人民群眾的空間文化需求,開(kāi)創(chuàng)文化的大繁榮?？臻g文化的建設(shè)需要遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？臻g文化要從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,推動(dòng)傳統(tǒng)文化、紅色文化、空間文化的結(jié)合?？臻g文化建設(shè)也要遵行法治、平等、文明等理念,唱響社會(huì)主義文化的主旋律。

社會(huì)主義空間文化對(duì)空間治理和空間規(guī)劃具有重要現(xiàn)實(shí)啟示,能夠指導(dǎo)人們克服各類空間矛盾,達(dá)成空間正義?？臻g正義應(yīng)該達(dá)成生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換的均衡,實(shí)現(xiàn)空間和諧發(fā)展。社會(huì)主義要消滅商品拜物教,用階級(jí)斗爭(zhēng)爭(zhēng)取區(qū)域自治,促進(jìn)空間意識(shí)形態(tài)多樣性?？臻g文化建設(shè)要滿足人民群眾對(duì)美好空間生活的追求,堅(jiān)持以人為本的立場(chǎng),走人民路線,堅(jiān)持空間文化成果由人民共享,為人民群眾提供豐富的空間文化產(chǎn)品,最大限度滿足人們的空間文化需求。空間文化建設(shè)要促進(jìn)文化體制變革,不斷創(chuàng)新空間文明建設(shè)機(jī)制。空間文化建設(shè)要不斷創(chuàng)新空間文化機(jī)制,不斷改革政治體制,轉(zhuǎn)變政府職能,利用市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展空間文化,滿足人民群眾對(duì)空間文化的多元需求,建立多樣化的空間意識(shí),鞏固黨對(duì)空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

總之, 馬克思批判了資本主義空間意識(shí)形態(tài),建構(gòu)了空間意識(shí)形態(tài)基本原理,建構(gòu)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間意識(shí)形態(tài),形成了解構(gòu)、建構(gòu)和重構(gòu)的三重邏輯,能夠促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅資本主義空間意識(shí)形態(tài),把握空間意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),形成自由平等的空間文化,達(dá)成空間正義。