摘 要：黃河流域的生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略，為新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)黃河文化迎來(lái)了新的時(shí)代機(jī)遇。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期：全球化背景促進(jìn)黃河文化交流融合；人類文明與交往方式呈現(xiàn)多樣化。新的歷史方位是脫貧攻堅(jiān)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期：社會(huì)主要矛盾發(fā)生新的變化；中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨新的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；黃河文化；時(shí)代機(jī)遇

文化是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的靈魂，只有促使黃河文化閃爍出新光彩，才更能樹(shù)立國(guó)家的文化自信。將黃河改造成為“生態(tài)之河”，使黃河真正達(dá)到歲歲安瀾，成為新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)黃河文化的研究方向。在新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，以文化發(fā)展帶領(lǐng)黃河流域的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等各種相關(guān)領(lǐng)域的繁榮與發(fā)展，迎來(lái)了前所未有的時(shí)代性契機(jī)。治理好黃河，使之成為人民的“幸福之河”，不僅是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略目標(biāo)，并且還是高度的文化自信心。

一、國(guó)外機(jī)遇：世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期

1.全球化背景促進(jìn)黃河文化交流融合

經(jīng)濟(jì)全球化影響著黃河文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特征與趨勢(shì)。例如經(jīng)濟(jì)與文化的融合和文化全球化的日漸顯著等，要想更好地吸取他國(guó)優(yōu)秀的思想文化，就要全方位分析新時(shí)代黃河文化的新走向與新特征，從而不斷為黃河文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新發(fā)展提供更多新的機(jī)遇。當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正存在巨大轉(zhuǎn)型，構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)黃河文化對(duì)外發(fā)展意義重大：首先，處于全球化的時(shí)代境遇下，各個(gè)不同的文化之間互相的融合與交流，就會(huì)造成中國(guó)的文化面臨非常嚴(yán)重的安全形勢(shì)，將黃河文化對(duì)外發(fā)展可以積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)。其次，增強(qiáng)國(guó)家形象與文化軟實(shí)力使黃河文化走向世界是順應(yīng)現(xiàn)今時(shí)代主題的表現(xiàn)。國(guó)際文化影響力不足，意味著這個(gè)國(guó)家精神要素的匱乏?？傊谛聲r(shí)代傳承和弘揚(yáng)黃河文化，能夠幫助人類文明進(jìn)步發(fā)展，趕超意識(shí)形態(tài)的不同，打造中國(guó)新時(shí)代文化新標(biāo)準(zhǔn)，為推動(dòng)人類文明向前發(fā)展提供中國(guó)智謀。

2.人類文明與交往方式呈現(xiàn)多樣化

在多元文化的發(fā)展背景下，探討黃河文化的弘揚(yáng)與發(fā)展之路，其中比較重要的是尊重文化差異[1]。一方面，在將黃河文化對(duì)外交流期間吸收利于人類文明進(jìn)步的精華部分。比方說(shuō)自然環(huán)境保護(hù)和守衛(wèi)生態(tài)平衡，都是在傳承其精華部分。另一方面，新時(shí)代傳承弘揚(yáng)黃河文化，絕不能完全照搬，需要從歷史角度來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)黃河文化的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行整理，保留精華棄其糟粕。在黃河文化對(duì)外交流過(guò)程中，能夠通過(guò)兩種渠道交融。一方面，政府制定有關(guān)政策和搭建良好平臺(tái)為黃河文化交融提供便利。比方，中國(guó)在西方國(guó)家承辦中國(guó)年主題項(xiàng)目，有助于推動(dòng)西方人民了解黃河文化，更好的弘揚(yáng)黃河文化。另一方面，各種民間團(tuán)隊(duì)組織召開(kāi)各種關(guān)于文化交流的活動(dòng)也極大的推進(jìn)了多元文化交流。提供很好的社會(huì)氛圍，也為文化與文化間的交融發(fā)展創(chuàng)造良好的時(shí)代機(jī)遇。

二、國(guó)內(nèi)機(jī)遇：新的歷史方位是脫貧攻堅(jiān)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

依據(jù)當(dāng)前國(guó)家形式，傳承和弘揚(yáng)黃河文化需迎來(lái)全新挑戰(zhàn)。黃河流域?yàn)閲?guó)家重點(diǎn)保護(hù)的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)區(qū)域，并且作為脫貧攻堅(jiān)的重要地區(qū)，關(guān)聯(lián)著復(fù)興中華的重要使命，還在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)發(fā)展方面占據(jù)重要位置。因此，必須要牢牢把握脫貧攻堅(jiān)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期這一新的歷史方位，加強(qiáng)治理保護(hù)，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

1.社會(huì)主要矛盾發(fā)生新的變化

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的變化也預(yù)示著黃河文化的新時(shí)代發(fā)展新機(jī)遇。

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化賦予了新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)黃河文化的新使命，不但要提高黃河文化消費(fèi)力，還需提高黃河文化生產(chǎn)力。對(duì)于處在新時(shí)代傳承黃河文化的使命問(wèn)題，文化消費(fèi)水平情況可以作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的度量準(zhǔn)則，所以，以量的增加與質(zhì)的轉(zhuǎn)變持續(xù)增強(qiáng)文化消費(fèi)力是新時(shí)代傳承黃河文化的主要任務(wù)。主要矛盾變化預(yù)示著社會(huì)消費(fèi)情況的轉(zhuǎn)化，所以，增強(qiáng)文化消費(fèi)程度，需要改善社會(huì)階層架構(gòu)與消費(fèi)架構(gòu)兩層來(lái)看：一是增強(qiáng)中間收入人群用來(lái)改善社會(huì)階層架構(gòu)。社會(huì)消費(fèi)主要群體就是中堅(jiān)力量，他們不單單拘泥于日常消費(fèi)，在文化與旅游方面更是重要消費(fèi)對(duì)象。二是增強(qiáng)文化消費(fèi)觀念用來(lái)改善社會(huì)階層架構(gòu)。擴(kuò)大中間收入人群不代表文化消費(fèi)力就得以提升，這并不單是簡(jiǎn)單的收入情況導(dǎo)致，還受消費(fèi)理念的影響。社會(huì)主要矛盾的變換預(yù)示著消費(fèi)水平的增長(zhǎng)，人們的消費(fèi)水平得以提升就會(huì)對(duì)生活和文化有了更高質(zhì)量的要求。所以，各地生產(chǎn)的傳承黃河文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)符合不同大眾的文化需求，更高質(zhì)量提供黃河文化服務(wù)。

弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，努力提升新時(shí)代傳承弘揚(yáng)黃河文化的國(guó)際影響力。需促成社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益互相統(tǒng)一的情形，是促進(jìn)黃河文化區(qū)域供給側(cè)改革的新時(shí)代任務(wù)，這不僅確保了推進(jìn)黃河文化健康持續(xù)發(fā)展，而且煥發(fā)了市場(chǎng)活力。面對(duì)黃河文化內(nèi)在包含的各種矛盾，需要縱觀整個(gè)國(guó)家的發(fā)展立場(chǎng)思考對(duì)策。首先，要形成黃河文化的民族認(rèn)同感，這是推動(dòng)黃河文化發(fā)展的前提。其次，黃河文化要立足科學(xué)層面發(fā)展。要遵循其本身包含的規(guī)律，黃河文化在新時(shí)代的傳承要鑒別優(yōu)秀文化成果，吸取他國(guó)文化成果的精華成分，持續(xù)促進(jìn)其進(jìn)步，最終增強(qiáng)黃河文化影響力。最后，堅(jiān)定為人民服務(wù)的宗旨傳承黃河文化。要以大眾美好文化生活的需要當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)促進(jìn)新時(shí)代黃河文化的傳承和弘揚(yáng)，堅(jiān)持供給各類優(yōu)秀黃河文化產(chǎn)品，為人類在文化領(lǐng)域提升精神滿足感。新時(shí)代主要矛盾變化，為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化建設(shè)提出了新任務(wù)，為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展提出了新要求。黃河文化作為中華文明的“根”和“魂”，我國(guó)在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都十分重視文化建設(shè)對(duì)物質(zhì)建設(shè)的作用，因此，在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新時(shí)代，必須著重構(gòu)建黃河文化，用以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨新的機(jī)遇

新時(shí)代治國(guó)理政的確需要從黃河文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、吸收智慧、借鑒經(jīng)驗(yàn)[2]。再者，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展及實(shí)現(xiàn)黃河文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的雙重需要。五千多年以來(lái)，中華民族在為自己謀求發(fā)展的歷史進(jìn)程中也逐漸形成了與眾不同的黃河文化，這是我們的“根”與“魂”。

抓住文化根脈創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀中華文化。黃河文化中既蘊(yùn)含精華成分，又蘊(yùn)含糟粕成分，因此，面對(duì)黃河文化要做到以下幾點(diǎn)：首先，始終保持科學(xué)態(tài)度。黃河五千多年衍生過(guò)程中，形成許多制約條件，在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化期間，需要站在科學(xué)的角度進(jìn)行研究，將中間存在的時(shí)代或階級(jí)限制性刨除，將中間含有時(shí)代價(jià)值的方面挖掘整理，匯總出黃河文化的精華成分，了解如何批判和繼承黃河文化。要與現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一給予全新內(nèi)涵，堅(jiān)決抗拒歷史虛無(wú)主義。其次，要與時(shí)代需求相聯(lián)系。新時(shí)代來(lái)臨，社會(huì)的主要矛盾隨之改變，新時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)“文化自信”，“文化自信”的基礎(chǔ)就是中華民族的五千多年文化歷史。需與新時(shí)代聯(lián)系起來(lái)推動(dòng)文化自信的發(fā)展，要遵守能否利于構(gòu)建社會(huì)主義道德體系、能否利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及能否為人民服務(wù)等。促進(jìn)黃河文化深入人心，為人類帶來(lái)豐富的精神滿足。最后，要學(xué)會(huì)整理辨別優(yōu)秀文化。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都不可能是獨(dú)立發(fā)展的，都或多或少會(huì)受到他國(guó)文化的影響。必須鑒別區(qū)分不同國(guó)家與國(guó)家間的文化，立足于中國(guó)國(guó)情，推動(dòng)不同文化間的交融，吸收他國(guó)優(yōu)秀文化，在持續(xù)實(shí)踐里學(xué)會(huì)繼承，在繼承里學(xué)會(huì)鑒別。

三、結(jié)語(yǔ)

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深?，F(xiàn)如今，多元文化之間相互交流融合，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中有著崇高地位，提高黃河文化在各國(guó)之間的影響力至關(guān)重要。中國(guó)既面臨眾多機(jī)遇，同樣也面臨一系列挑戰(zhàn)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際背景，新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)黃河文化事業(yè)更加不容松懈，傳承和弘揚(yáng)黃河文化要跟隨世界發(fā)展趨勢(shì)，遵循國(guó)家利益，決定了中國(guó)在當(dāng)下的國(guó)際地位和影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪田霖、吳忠.全球化與文化價(jià)值觀 [J].學(xué)術(shù)研究，2002（6）.

[2] 張華.全球化語(yǔ)境下中國(guó)文化內(nèi)容創(chuàng)新的原則和路徑 [J].求實(shí)，2009（02）.

作者簡(jiǎn)介：孫婷（1984—），女，河南臺(tái)前人，碩士，中共鄭州市委黨校中華文化教研部副主任，講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化及社會(huì)文化。