黃 鵬,鄭 芳

(1.西北民族大學(xué) 體育學(xué)院,甘肅 蘭州 730030;2.西北民族大學(xué) 舞蹈學(xué)院,甘肅 蘭州 730030)

0 引言

2022年4月8日,習(xí)近平總書(shū)記在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上提出:“胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)”的冬奧精神[1].是北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)留給我們的寶貴精神財(cái)富.也正如習(xí)近平總書(shū)記所言:“偉大事業(yè)孕育偉大精神,偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)”.北京冬奧精神不僅誕生于偉大的冬奧事業(yè),更誕生于中國(guó)體育事業(yè)百年奮斗的歷程之中,是對(duì)中國(guó)體育精神譜系的繼承和發(fā)展,此外,冬奧精神還凝聚著共同體理念,是對(duì)人類文明發(fā)展的展望.“一起向未來(lái)”的冬奧口號(hào)與“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”一脈相承,又體現(xiàn)出時(shí)代特征[2],表達(dá)了中國(guó)人民與世界人民攜手并進(jìn)、共創(chuàng)未來(lái)的美好愿景.厘清北京冬奧精神誕生的國(guó)際背景、時(shí)代脈絡(luò),有助于深刻理解冬奧精神的內(nèi)涵價(jià)值,把握冬奧精神與國(guó)際格局之間的關(guān)系,為冬奧會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人類文明的發(fā)展提供中國(guó)方案.

1 國(guó)際大變局時(shí)代中的北京冬奧精神

1.1 體育賽事與世界格局

從奧運(yùn)會(huì)及其他大型體育賽事的發(fā)展歷史來(lái)看,體育賽事與國(guó)際格局的演變呈現(xiàn)出一種互為鏡像的關(guān)系.隨著西方完成工業(yè)革命,世界開(kāi)始進(jìn)入到歐洲中心主義定義的空間秩序的時(shí)代,在其操盤下殖民體系的快速形成加速了人口、資本、技術(shù)等在世界范圍內(nèi)的快速流動(dòng),而這時(shí)期體育賽事的主辦權(quán)和話語(yǔ)權(quán)也牢牢掌握在歐洲資本主義國(guó)家手中,之后隨著一些后發(fā)國(guó)家也逐漸開(kāi)始并完成了工業(yè)化,又形成了多國(guó)之間相互爭(zhēng)霸的復(fù)雜局面,所以盡管現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的初衷是“促成一個(gè)關(guān)注人類尊嚴(yán)的和平社會(huì)”,但難以否認(rèn)的是奧運(yùn)會(huì)同時(shí)也成了資本主義體系在全球擴(kuò)張時(shí)以體育為媒介的意識(shí)形態(tài),在“差序格局”的文明論遮掩下通過(guò)帝國(guó)主義的炮火、資本、傳媒體系向全球傳播.但是隨著近代殖民解放運(yùn)動(dòng)與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的浪潮,戰(zhàn)后世界體系和多邊主義開(kāi)始形成,奧運(yùn)會(huì)也納入了更多的國(guó)家成員與民族文明,形成了具有超越性和包容性的文化體系.

1.2 世界變局與冬奧精神

與2008年北京奧運(yùn)會(huì)相比,2022年的冬奧會(huì)似乎面臨著更加嚴(yán)峻的國(guó)際局勢(shì).新冠肺炎疫情肆虐全球,大型體育賽事延期、停擺,國(guó)家體育治理赤字、發(fā)展赤字等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題不斷突出,在此之下,國(guó)際奧委會(huì)在“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克格言的基礎(chǔ)上新增加了“更團(tuán)結(jié)”一詞,如果說(shuō)“更高、更快、更強(qiáng)”是對(duì)人類工業(yè)化、現(xiàn)代化的追求,那么“更團(tuán)結(jié)”就是對(duì)世界各國(guó)發(fā)展困境、社會(huì)危機(jī)的反思與調(diào)整,當(dāng)前國(guó)際社會(huì)迫切需要一場(chǎng)更團(tuán)結(jié)的奧運(yùn)會(huì).

2022年4月8日,習(xí)近平總書(shū)記在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上提出“胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)”的北京冬奧精神,充分肯定了北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的巨大成績(jī),全面回顧了7年籌辦備賽的不平凡歷程,深入總結(jié)了籌備舉辦的寶貴經(jīng)驗(yàn).北京冬奧會(huì)精神不僅是中華民族寶貴的精神財(cái)富,激勵(lì)全國(guó)人民更好的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力,還為當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)之下的國(guó)際關(guān)系發(fā)展提供了中國(guó)方案.習(xí)近平總書(shū)記對(duì)北京冬奧精神從戰(zhàn)略維度、戰(zhàn)術(shù)維度和作業(yè)維度解釋了北京冬奧精神的重要意義.戰(zhàn)略維度是指“胸懷大局”,“胸懷大局”是一種處世理念、發(fā)展原則,當(dāng)今所說(shuō)的大局,更多的是指天下大局.如今全球化趨勢(shì)將世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起,誰(shuí)也不能獨(dú)善其身,國(guó)際社會(huì)上任何一個(gè)問(wèn)題都有可能引起連帶效應(yīng).此外雖然不同國(guó)家和地區(qū)發(fā)展程度有所不同,但都是人類文明中不可分割的一部分,應(yīng)相互幫助、共同發(fā)展,我國(guó)一直秉持著胸懷天下大局的外交理念,幫助部分落后國(guó)家和地區(qū)走出貧困、解放生產(chǎn),所以說(shuō)胸懷大局是習(xí)近平總書(shū)記站在人類文明發(fā)展的高度做出的偉大戰(zhàn)略選擇,是著眼于人類發(fā)展和世界前途的中國(guó)戰(zhàn)略.戰(zhàn)術(shù)維度是指“共創(chuàng)未來(lái)”,“共創(chuàng)未來(lái)”是一種合作方式、發(fā)展方式,其不僅是奧林匹克精神的生動(dòng)體現(xiàn),同時(shí)也包含了和而不同的人類文明,“共創(chuàng)未來(lái)”的重點(diǎn)在“共”字,“共”字并未指向差異,而是“求同”,表達(dá)了一種“和”的文化底蘊(yùn).一方面?zhèn)鬟f了北京冬奧會(huì)包容與團(tuán)結(jié)的價(jià)值理念,另一方面表達(dá)了中國(guó)與世界各國(guó)文明交流共享的期待,維護(hù)世界文明多元化、和平發(fā)展、和諧共存的趨勢(shì)和追求,這就超越了西方文明的中心論與沖突論,為人類文明的可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)方案.作業(yè)維度是指“自信開(kāi)放、追求卓越、迎難而上”,“自信開(kāi)放、追求卓越、迎難而上”是一種方法論,是早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)國(guó)際間交流合作,倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中所要展現(xiàn)出來(lái)的工作態(tài)度.疫情的影響仍在考驗(yàn)全球治理能力,國(guó)際動(dòng)蕩與風(fēng)險(xiǎn)不斷增加,逆全球化下引發(fā)的一系列全球性問(wèn)題使得國(guó)際局勢(shì)難以穩(wěn)定,諸多負(fù)面情緒和問(wèn)題被進(jìn)一步放大[3],面對(duì)這種百年未有之變局,世界各國(guó)要擯棄保守主義,加強(qiáng)交流與合作,以更加自信開(kāi)放的態(tài)度處理國(guó)際事務(wù),在此基礎(chǔ)上,共同迎難而上,面對(duì)各種挑戰(zhàn),應(yīng)對(duì)各種危機(jī),建立和平穩(wěn)定的國(guó)際局勢(shì).

2 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系下的北京冬奧精神

2.1 體育精神

體育精神源于社會(huì)體育實(shí)踐、體育基礎(chǔ)、體育理念,作為一種展現(xiàn)體育功能變化的載體,通過(guò)對(duì)體育意識(shí)形態(tài)的高度凝練,給人以生動(dòng)的意向,具有促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展乃至人類文明發(fā)展的重要作用.隨著體育的大眾化發(fā)展以及與其他社會(huì)領(lǐng)域的融合發(fā)展,體育精神越來(lái)越受到世人的關(guān)注,體育精神不僅表征著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在體育事業(yè)方面的歷史進(jìn)程、民族文化、發(fā)展進(jìn)路,還表征著人類文明發(fā)展的方法論意義[4].正如黑格爾所言:“優(yōu)秀的精神超脫了個(gè)體和部分的局限,凝聚著廣泛社會(huì)實(shí)踐的共識(shí)價(jià)值和集體意識(shí),連接著人們的利益與情感,使人們走向一致[5]”.

2.2 北京冬奧精神繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)偉大體育精神譜系

精神是特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物,也受一定歷史經(jīng)驗(yàn)的影響.北京冬奧精神不僅于國(guó)際局勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生,也傳承了中國(guó)社會(huì)不同時(shí)期的體育精神.研究建黨以來(lái)中國(guó)社會(huì)的不同歷史階段,總結(jié)不同時(shí)期的偉大體育精神的價(jià)值內(nèi)涵,并在中國(guó)體育精神譜系視域下,分析北京冬奧精神對(duì)中國(guó)偉大體育精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展.

2.2.1 傳承紅色體育精神

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于一個(gè)內(nèi)憂外患的年代,早期共產(chǎn)黨人致力于尋找救國(guó)之道,青年時(shí)期的毛澤東于1917年在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到:“體育于吾人實(shí)占第一位置”.后來(lái)隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大,黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到體育的重要性,國(guó)民體育認(rèn)知也在此期間得到了一定程度的提高.在1934年中華蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)上,毛澤東首次提出“紅色體育”一詞,并積極在革命根據(jù)地開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng),雖然在那個(gè)年代能夠支撐開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的外部資源很有限,但中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)因地、因時(shí)、因需制宜,使革命根據(jù)地的體育活動(dòng)蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái),如1933年成立了中華蘇維埃共和國(guó)赤色體育會(huì),由王盛榮、項(xiàng)英、張愛(ài)萍、施碧君、鄧發(fā)5人負(fù)責(zé)開(kāi)展整個(gè)蘇區(qū)的“紅色體育”工作[6].舉辦過(guò)多次運(yùn)動(dòng)會(huì),如中央蘇區(qū)五卅運(yùn)動(dòng)大會(huì)、八一江西省運(yùn)動(dòng)會(huì)、福建省游藝體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)等,甚至在長(zhǎng)征途中紅軍三大主力也曾舉辦過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)[7].回顧新民主主義革命時(shí)期的體育精神,發(fā)現(xiàn)該時(shí)期的體育精神帶有明顯的斗爭(zhēng)性、革命性,如毛澤東提出的“鍛煉體魄、好打日本”,賀龍?zhí)岢龅摹绑w育運(yùn)動(dòng)軍事化”等.此外,抗戰(zhàn)的惡劣環(huán)境和匱乏的物質(zhì)資源也是該時(shí)期開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的主要特征.可即便如此,中國(guó)共產(chǎn)黨人克服各種困難,將“紅色體育”的種子種在了中國(guó)社會(huì)這片土壤里,展現(xiàn)出迎難而上的偉大精神,為后來(lái)的體育事業(yè)乃至中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn).

2.2.2 傳承體育興國(guó)精神

中華人民共和國(guó)成立以來(lái),我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,面對(duì)西方國(guó)家的封鎖和國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興的局面,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民展開(kāi)了艱苦的體育事業(yè)探索之路.由于當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)民體質(zhì)健康狀況是“不能迅速改變也不能適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)的需要,青年學(xué)生中因身體不好,不能堅(jiān)持學(xué)習(xí),以至中途休學(xué)者大有人在;機(jī)關(guān)干部中,頭暈頭痛,神經(jīng)衰弱等現(xiàn)象也非少見(jiàn);廣大農(nóng)民群眾的健康也較差[8]”.所以毛澤東在1952年6月10日中華全國(guó)體育總會(huì)成立大會(huì)上題詞:“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)”,將體育運(yùn)動(dòng)以“增強(qiáng)人民體質(zhì)”為目的作了進(jìn)一步明確[9],為新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向.在社會(huì)主義建設(shè)初期,雖然物質(zhì)匱乏,體育器材短缺,但是群眾體育依舊得到了較快的發(fā)展,截至1956年底,全國(guó)性的體育協(xié)會(huì)和籌備委員會(huì)已經(jīng)有26個(gè)[10].此外,為了更廣泛的開(kāi)展群眾體育,1952年成立了中央人民政府體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì),并建立了體育宣傳部門,先后創(chuàng)辦了《新體育》、《體育報(bào)》和英文版體育期刊《中國(guó)體育》,為體育信息的傳播、群眾體育的參與做出突出貢獻(xiàn).回顧社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的體育事業(yè)發(fā)展,很大程度上繼承了新民主主義革命時(shí)期動(dòng)員人民群眾的工作經(jīng)驗(yàn)與迎難而上的體育精神,較大程度上改善了人民群眾的體質(zhì)健康,增強(qiáng)了人民群眾的體育認(rèn)知,激發(fā)了人民群眾的體育熱情,發(fā)揮出了體育興國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的作用,展現(xiàn)出追求卓越、迎難而上的體育精神.

2.2.3 傳承體育報(bào)國(guó)精神

十一屆三中全會(huì)是黨在歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折,同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面,為我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)保障和制度保障[11].該時(shí)期開(kāi)始我國(guó)從體育大國(guó)邁向體育強(qiáng)國(guó),以一種更加自信開(kāi)放的態(tài)度通過(guò)體育讓中國(guó)走向世界.1979年全國(guó)體育工作會(huì)議上提出了“在普及和提高相結(jié)合的前提下,側(cè)重抓提高”的方針[12],形成了在發(fā)展群眾體育的基礎(chǔ)上,競(jìng)技體育遵循“勇攀高峰、為國(guó)爭(zhēng)光”的發(fā)展道路.1984年確定了“競(jìng)技體育優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略方針[13],使我國(guó)競(jìng)技體育取得了優(yōu)異的成績(jī),最具代表性的便是女排榮獲“五連冠”,女排精神熔鑄在中國(guó)人民的奮斗進(jìn)程中,自覺(jué)地充當(dāng)起各個(gè)行業(yè)奮斗的動(dòng)力來(lái)源,使得“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華!”的口號(hào)響徹神州大地,成為時(shí)代最強(qiáng)音[14].郎平在自傳中寫(xiě)道:“那時(shí)候打球已經(jīng)完全不是自己的事、個(gè)人的行為,而是國(guó)家的事,我們不屬于自己[15]”.與此同時(shí),《人民日?qǐng)?bào)》在《學(xué)習(xí)女排,振興中華——中國(guó)贏了》的文章中喊出:“我們搞現(xiàn)代化建設(shè),要發(fā)揮女排精神,還用憂心實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代化?”可見(jiàn)此時(shí)已經(jīng)將女排精神上升到了民族精神的高度.此外,該時(shí)期我國(guó)還積極承辦體育賽事,1990年中國(guó)成功舉辦第11屆亞運(yùn)會(huì),打開(kāi)了中國(guó)通過(guò)體育賽事的舉辦實(shí)現(xiàn)國(guó)際交流的局面.2008年北京冬奧會(huì)又以“綠色奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”的理念回答了百年前《天津青年》曾發(fā)出的“奧運(yùn)三問(wèn)”,也讓世界更加了解中國(guó).回顧該時(shí)期的體育事業(yè)發(fā)展,在改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的背景下,一方面競(jìng)技體育榮譽(yù)與國(guó)家形象緊密結(jié)合在一起,成為民族強(qiáng)盛的化身,以女排為代表的體育精神更成為中華民族砥礪前行的重要源泉,體現(xiàn)出中華兒女胸懷大局、追求卓越、為國(guó)爭(zhēng)光的體育精神;另一方面在該時(shí)期我國(guó)積極參與、申請(qǐng)與舉辦各種形式的體育賽事,以更加積極主動(dòng)的態(tài)度參與到全球體育交流之中,展現(xiàn)出該時(shí)期我國(guó)自信開(kāi)放的體育精神.

2.2.4 傳承體育強(qiáng)國(guó)復(fù)興精神

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代[16].在國(guó)內(nèi)建設(shè)方面,圍繞著體育強(qiáng)國(guó)建設(shè),從人們的生命健康實(shí)際訴求出發(fā),全民健身與健康中國(guó)工作被擺上了重要日程,致力于將保證廣大人民群眾的生命健康,實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福和健康生活作為推進(jìn)體育建設(shè)強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ).此外,為落實(shí)“不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新局面”、“體育+”、“+體育”的新多元融合模式逐漸形成并不斷完善,體育逐漸被納入到更廣泛的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域與文化領(lǐng)域.在新時(shí)代,我國(guó)把體育事業(yè)融入到“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)格局中去謀劃,為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)這一復(fù)興夢(mèng)不斷注入新活力.在國(guó)際交流方面,隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高,國(guó)際地位也日益提升,我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展突出呈現(xiàn)超越族意識(shí),實(shí)現(xiàn)類意識(shí)的趨勢(shì),尤其是在人類命運(yùn)共同體理念提出以后,我國(guó)在體育賽事、體育外交過(guò)程中不斷傳達(dá)著“義利相兼”“開(kāi)放包容”“命運(yùn)與共”等體育價(jià)值觀,比如北京冬奧會(huì)上“一起向未來(lái)”的倡議與國(guó)際奧委會(huì)提出的“更團(tuán)結(jié)”交相呼應(yīng),表達(dá)了中國(guó)與世界人民攜手并進(jìn)、守望相助、共創(chuàng)未來(lái)的美好愿景,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下大局的政治理想.回顧進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的體育工作,一方面體育作為媒介被納入到更廣泛的社會(huì)生產(chǎn)與生活之中,另一方面體育也納入更多的價(jià)值內(nèi)涵和文化樣態(tài)來(lái)豐富自身的內(nèi)容體系,在國(guó)內(nèi)建設(shè)與國(guó)際交流的舞臺(tái)上,我國(guó)始終以追求卓越、迎難而上的工作精神來(lái)實(shí)現(xiàn)人民群眾的生命健康和體育事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,以胸懷天下大局的政治理想和自信開(kāi)放的處世態(tài)度踐行著人類命運(yùn)共同體理念,以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)著與世界人民共創(chuàng)未來(lái)的美好愿景.

2.2.5 體育精神百年歷程與冬奧傳承發(fā)展

精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂,它是在廣泛社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的方法論共識(shí),用以指導(dǎo)一定社會(huì)背景下人們的社會(huì)生產(chǎn)生活秩序.每一個(gè)時(shí)代都會(huì)因社會(huì)基本矛盾的不同而擁有不同的社會(huì)任務(wù)和社會(huì)目標(biāo),但是在解決社會(huì)任務(wù)、完成社會(huì)目標(biāo)的過(guò)程中,我們所要堅(jiān)持的精神信仰卻是有共識(shí)的,體育精神也不例外,有其自身的歷史邏輯與時(shí)空形式,由主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)其內(nèi)涵加以揭示,并作為特定的歷史概念保存下來(lái),用以指導(dǎo)后世的體育工作發(fā)展,所以說(shuō)體育精神有著極高的傳承價(jià)值,凝聚著百年來(lái)我國(guó)體育事業(yè)建設(shè)發(fā)展的智慧經(jīng)驗(yàn),是新時(shí)代把我國(guó)建設(shè)成為體育強(qiáng)國(guó)乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗密碼.

如上文所述,北京冬奧精神一脈傳承于中國(guó)體育精神的百年經(jīng)驗(yàn),是中國(guó)體育精神譜系的應(yīng)然結(jié)果.如新民主主義時(shí)期的體育救國(guó)之路上所展現(xiàn)出來(lái)的迎難而上的體育精神,社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的體育興國(guó)之路上所展現(xiàn)出來(lái)的追求卓越、迎難而上的體育精神,改革開(kāi)放時(shí)期的體育報(bào)國(guó)之路上所展現(xiàn)出來(lái)的胸懷大局、追求卓越、自信開(kāi)放的體育精神,中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的體育強(qiáng)國(guó)之路上所展現(xiàn)出來(lái)的胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越的體育精神,成為北京冬奧精神的內(nèi)涵.此外,北京冬奧會(huì)提出了“共創(chuàng)未來(lái)”的精神要義,“共創(chuàng)未來(lái)”更加抽離個(gè)體、導(dǎo)向整體,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方法論指導(dǎo).目前國(guó)際社會(huì)的不確定因素不斷增加、相互依存的需求不斷提高,中國(guó)在世界舞臺(tái)上一直秉持著和平、發(fā)展、團(tuán)結(jié)、一致合作、共享發(fā)展機(jī)遇的理念,事實(shí)證明“共創(chuàng)未來(lái)”是面對(duì)當(dāng)今世界變局的必由之路.所以說(shuō),北京冬奧精神是歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)局勢(shì)下的產(chǎn)物,是世界和平發(fā)展的中國(guó)智慧和中國(guó)方案.

3 人類命運(yùn)共同體視域下北京冬奧精神的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“五位一體”的人類命運(yùn)共同體世界藍(lán)圖,即建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界,為人類文明的發(fā)展提供了方向.北京冬奧會(huì)秉持著人類命運(yùn)共同體理念,以一場(chǎng)國(guó)際體育賽事將不同國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面聯(lián)結(jié)在一起,旨在建立一個(gè)共同進(jìn)步的大家庭,體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體中個(gè)體與共同體價(jià)值共享的原則,打破了二元對(duì)立的思維模式[17].此外,冬奧精神還倡議著世界各國(guó)攜手并進(jìn),以更加積極開(kāi)放的態(tài)度迎接變局之中的挑戰(zhàn),秉持著天下大局的政治理想,構(gòu)建起和平穩(wěn)定的世界秩序,所以說(shuō)北京冬奧會(huì)是推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的具體實(shí)踐[18],北京冬奧精神是人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)體現(xiàn).

首先,胸懷大局也是號(hào)召世界各國(guó)要胸懷天下大局,其背后蘊(yùn)含著奧林匹克“更團(tuán)結(jié)”的精神和力量,更加強(qiáng)調(diào)在這種“大局觀”之下發(fā)揮體育對(duì)構(gòu)建命運(yùn)共同體的作用,而并非僅僅是“更高、更快、更強(qiáng)”的角逐,將“大局觀”這一理念納入到奧林匹克運(yùn)動(dòng),一方面呼應(yīng)了“更團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向,另一方面體現(xiàn)了當(dāng)今更加注重世界觀和人類觀的發(fā)展趨勢(shì),人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要北京冬奧精神所倡導(dǎo)的“大局觀”理念,它同時(shí)也豐富“共同體”的概念.由此可見(jiàn),北京冬奧精神所表達(dá)出來(lái)的“大局觀”精神,是人類命運(yùn)共同體理念在奧林匹克賽場(chǎng)上的理論建構(gòu)和豐富.其次,部分國(guó)家因世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技去中心化趨勢(shì)而采取的所謂“封鎖”、“抵制”、“制裁”等手段強(qiáng)化世界格局的不穩(wěn)定性,國(guó)際輿論競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)略博弈也愈發(fā)變得嚴(yán)重起來(lái),加之世界長(zhǎng)久以來(lái)面臨的資源短缺、環(huán)境惡化、民族隔閡等社會(huì)性問(wèn)題,要建立一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界仍需走很長(zhǎng)的路,所以說(shuō)世界人民要弘揚(yáng)迎難而上的奧運(yùn)精神,以更加開(kāi)放的姿態(tài)加強(qiáng)國(guó)際交流與合作,促進(jìn)世界和平與發(fā)展,共同治理和完善國(guó)際問(wèn)題,著力實(shí)現(xiàn)世界人民的共同繁榮.冬奧精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具體道路的實(shí)踐指導(dǎo).最后,人類命運(yùn)共同體理念表達(dá)著一種“天下為公”的共同體追求,強(qiáng)調(diào)著人類休戚與共的關(guān)系,從國(guó)家間類同關(guān)系出發(fā),構(gòu)建出基于差異基礎(chǔ)上的“大同”[19],而只有世界人民攜手并進(jìn)、共創(chuàng)未來(lái),才能把對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)“大同”的國(guó)際社會(huì),這種“共創(chuàng)未來(lái)”的共同體思想來(lái)源于馬克思、恩格斯思想,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心所在.在百年未有之變局的當(dāng)下,北京冬奧會(huì)被賦予了更多的歷史使命,“共創(chuàng)未來(lái)”是對(duì)冬奧口號(hào)“一起向未來(lái)”和奧林匹克格言“更團(tuán)結(jié)”的回應(yīng),有著體育期待的構(gòu)想和詮釋,同時(shí)還包含了人類命運(yùn)共同體“和而不同”的思想,有著未來(lái)世界的共同愿景[20].

4 結(jié)語(yǔ)

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神,偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè).奧運(yùn)會(huì)已成為國(guó)際上國(guó)家間展示的重要舞臺(tái).習(xí)近平總書(shū)記在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上提出:“胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)”的北京冬奧精神.一方面北京冬奧精神既傳承了中華體育精神譜系中的迎難而上、追求卓越、自信開(kāi)放的民族性,為中華民族的偉大復(fù)興提供了理論支撐,成為鼓勵(lì)中華民族繼往開(kāi)來(lái)、努力進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力;另一方面北京冬奧精神又具有面對(duì)世界百年未有之變局的當(dāng)下應(yīng)胸懷大局、共創(chuàng)未來(lái)的時(shí)代性,為人類社會(huì)的發(fā)展提供了中國(guó)方案,體現(xiàn)出中國(guó)致力于世界各國(guó)和諧共生、共同發(fā)展的大國(guó)責(zé)任.