陳季兵

我父親是一位高中語(yǔ)文教師，國(guó)文功底相當(dāng)好。受他熏陶，我接觸了不少中國(guó)古典文學(xué)作品，如今我越來(lái)越深感少年時(shí)期接受的基礎(chǔ)語(yǔ)文教育讓我終身受益。

父親對(duì)我的教育方式很傳統(tǒng)，按今天貶義的說(shuō)法，其實(shí)就是死記硬背。

我常常想起幾十年前的夏夜坐在家門口乘涼的場(chǎng)景，少年的我就是在一個(gè)個(gè)那樣的夜里一邊數(shù)著天上的星星，一邊背下了“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉”和“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰边@樣的詩(shī)句。

就算這么簡(jiǎn)單的意境，當(dāng)時(shí)只有七八九歲的我也是很難真正理解的。至于那些更加復(fù)雜的文字——比如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”我更是背得一頭霧水，完全不明白它所傳達(dá)的含意。但我都囫圇吞棗地背了下來(lái)，幾十年后都沒(méi)有忘記。并且隨著時(shí)間的推移，我感到自己持續(xù)不斷地受到它們的滋養(yǎng)。

從中學(xué)時(shí)寫作文一直到大學(xué)畢業(yè)后在報(bào)社工作，我的很多老師和領(lǐng)導(dǎo)都表?yè)P(yáng)過(guò)我的寫作文字自然流暢。如果這不完全是鼓勵(lì)的話，我想就是那句古話“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”所蘊(yùn)含的真義。

現(xiàn)代教育中有一個(gè)不斷受到強(qiáng)化的觀念，即教育的根本目的是“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力”，而不是“向?qū)W生灌輸知識(shí)”。隨著這種討論的深入，人們不知不覺(jué)地將“灌輸知識(shí)”同“應(yīng)試教育”、將“培養(yǎng)獨(dú)立思考能力”同“素質(zhì)教育（或能力教育）”分別等同起來(lái)。

在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的數(shù)字化時(shí)代，許多人現(xiàn)在相信，人的大腦中即便儲(chǔ)存了再多知識(shí)，也敵不過(guò)一個(gè)最小型的圖書館。因此，人腦只有掌握“死的知識(shí)庫(kù)”所不具備的“活的思考能力”，才能適應(yīng)時(shí)代的變化。

但這里面的根本問(wèn)題在于，一本書，當(dāng)它放在書櫥里或存在電腦里時(shí)，它根本不是知識(shí)。只有當(dāng)它被人的大腦吸收后，才稱得上是真正的知識(shí)。人的記憶并不是信息的機(jī)械堆放，而是對(duì)信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的再創(chuàng)造過(guò)程。為什么同樣一本書，不同人的讀后感會(huì)截然不同？就是因?yàn)椴煌竽X的這一結(jié)構(gòu)化過(guò)程也是不同的。

我當(dāng)然不會(huì)反對(duì)教育的最高理想是培養(yǎng)“獨(dú)立思考能力”，然而獨(dú)立思考能力并不是一種可以“獨(dú)立地”存在的東西，它需要依附于必要的“內(nèi)容材料”之上。這就好比寫作是一種能力，但脫離了文字、詞匯和語(yǔ)句，這種能力焉能獨(dú)立存在？一個(gè)好的寫作者，必然對(duì)文字、詞匯和語(yǔ)句有著廣泛的掌握和精到的理解。

換句話說(shuō)，對(duì)知識(shí)的掌握程度，往往決定了獨(dú)立思考能力所能達(dá)到的高度。比如，如果一個(gè)學(xué)生連甲午戰(zhàn)爭(zhēng)究竟發(fā)生在哪個(gè)時(shí)代、哪兩個(gè)國(guó)家之間、原因和結(jié)果如何等都搞不清楚，如果他對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)概況一無(wú)所知，我們能夠期待他對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)表真正有價(jià)值的“獨(dú)立思考”嗎？

因此，現(xiàn)在迫切需要重新修正教育過(guò)程中“培養(yǎng)獨(dú)立思考能力”與“傳授知識(shí)”這兩方面的關(guān)系。在我看來(lái)，二者既不是對(duì)立的，也不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題。

我毫無(wú)保留地同意，“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力”比“向?qū)W生傳授知識(shí)”要困難得多。但“困難”和“重要”并不是一回事。這句話不能糊里糊涂地理解成“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力”比“向?qū)W生傳授知識(shí)”更重要，更不能理解成“向?qū)W生傳授知識(shí)”是不重要的。

傳統(tǒng)教育的一大弊端是不鼓勵(lì)甚至經(jīng)常壓制對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，這在客觀上的確不利于獨(dú)立思想。但在另一方面，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，“獨(dú)立思想”和“新知識(shí)”這兩個(gè)概念的中心詞是“思想”和“知識(shí)”，而不是“獨(dú)立”和“新”。真正有意義的是“思想”和“知識(shí)”，而不是“獨(dú)立”和“新”。

真正的新思想和新知識(shí)，只可能建立在已有思想和知識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。在這方面，傳統(tǒng)教育依然可以給予我們?cè)S多有益的教誨。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來(lái)的人往往擁有極為扎實(shí)的基本功，一旦他們能夠擺脫那種過(guò)于尊崇前人和權(quán)威的思維習(xí)慣，他們拓展知識(shí)新疆界的潛力將是巨大的。

從這個(gè)意義上說(shuō)，我很擔(dān)心當(dāng)代教育過(guò)度鼓吹“獨(dú)立思考能力”的重要性而貶低“知識(shí)積累”，這會(huì)讓許多像你我這樣的普通人產(chǎn)生一種自己也有機(jī)會(huì)像天才那樣橫空出世、一蹴而就的錯(cuò)覺(jué)或妄想，進(jìn)而為自己尋找逃避枯燥刻苦的基本知識(shí)訓(xùn)練的理由。這樣的人終將淪為只會(huì)耍嘴皮子的閑人，他們將因?yàn)樽宰髀斆鞫皇聼o(wú)成。

（丫丫摘自微信公眾號(hào)“冰川思享庫(kù)”）