段進軍

內容提要 蘇州作為中國經濟最強的地級市，可以率先實現現代化，發(fā)揮樣本作用。中國式現代化蘇州樣本具有自身的實踐特質，具體包括：第一，開放性和包容性。開放性是中國式現代化蘇州樣本實踐的最重要動力，蘇州在開放經濟發(fā)展中形成了包容性的制度與文化，而包容性的制度和文化又推動了進一步的開放。第二，均衡性和內生性。發(fā)展共同體是中國式現代化蘇州樣本最重要的文化內核，在空間上的表現就是均衡性和協調性。中國式現代化蘇州樣本不是被動接受西方輻射的現代化，而是一種內生的現代化。第三，主體性與規(guī)則性。主體性是中國式現代化蘇州樣本的重要特質，蘇州積極發(fā)揮有為政府和制度型企業(yè)家的作用，為市場中每個個體發(fā)揮創(chuàng)造力奠定了重要的基礎。主體性是與規(guī)則性相輔相成的，經濟社會發(fā)展需要良好的營商環(huán)境和法治環(huán)境。中國式現代化蘇州樣本的實踐是動態(tài)的歷史過程，只有在動態(tài)的歷史演進過程中才能揭示中國式現代化蘇州樣本的實踐特質及支撐蘇州現代化實踐的深層文化基因。

黨的二十大報告提出，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，并從多個角度深入闡釋了中國式現代化。中國式現代化是人口規(guī)模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發(fā)展道路的現代化。中國是一個發(fā)展不平衡的國家，各地自然條件和經濟社會條件各不相同，實現現代化必然有先后時序。蘇州作為中國經濟最發(fā)達的地級市，可以率先實現現代化，探索出一條現代化道路來。中國式現代化蘇州樣本在歷史演進中逐漸形成了自身的實踐特質。

一、中國式現代化蘇州樣本的歷史演進

從20世紀80年代蘇州等地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了舉世聞名的“蘇南模式”到20世紀90年代蘇州等地外向型經濟的發(fā)展創(chuàng)造了著名的“新蘇南模式”，再到數字經濟時代蘇州產業(yè)創(chuàng)新集群融合發(fā)展，所有這些具體實踐活動，如果從更長時間尺度來看，就是一個現代化實踐的動態(tài)過程，形成了環(huán)環(huán)相扣的邏輯關聯，其中的每一個階段都有其價值和意義，都是現代化過程不可或缺的組成部分。中國式現代化蘇州樣本只有置身于動態(tài)的時空過程中，其真正的內涵和特質才能被認識清楚。從太湖時代的農耕文明到運河時代的手工業(yè)和商業(yè)文明，再到海洋時代的工業(yè)文明，蘇州的經濟體系逐步融入世界經濟體系之中，這極大地推動了蘇州經濟社會的發(fā)展，把大量以勞動力為主的生產要素激活了，充分發(fā)揮了區(qū)域的比較優(yōu)勢，把蘇州變成了“世界的蘇州”。蘇州一躍成為世界最重要的制造業(yè)中心之一、中國的經濟最強地級市，2022年GDP已經達到2.4萬億，規(guī)模以上工業(yè)總產值已經突破4萬億，為中國式現代化蘇州樣本的實踐奠定了重要的物質基礎。

中國有那么多的城市，蘇州為什么會脫穎而出，取得飛速的發(fā)展？這不僅與客觀條件相關，而且與蘇州內在的文化基因有深層關聯，這種文化基因賦予蘇州人敢闖敢干，爭第一、創(chuàng)唯一的主體精神，并使蘇州在每一個關鍵點上都能敏銳地抓住重大的歷史機遇，推動經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，實現“天時、地利、人和”高度統(tǒng)一。蘇州文化植根于吳地區(qū)域文化（簡稱吳文化），吳文化以先秦吳國文化為基礎，經過不斷發(fā)展，到明清時期達到高峰。近代以來，隨著中國封建社會的衰落，吳文化開始從傳統(tǒng)文化向現代文化方向轉變。植根于吳文化的蘇州文化較其他地方文化有更強的開放性，更易于吸收和融匯外部優(yōu)秀文化。這種開放性、融匯性的文化基因賦予中國式現代化蘇州樣本的實踐以強大的內生動力，使得蘇州能夠更好地把控未來趨勢變化，整合社會資源，探索新發(fā)展道路，推動經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

目前，面對國內外宏觀環(huán)境的重大變化，依靠大量投入廉價生產要素的傳統(tǒng)發(fā)展模式面臨越來越大的挑戰(zhàn)。在這一新的背景下，蘇州“勇于創(chuàng)新、開放包容”的文化基因，又一次賦予蘇州人不畏艱險和敢于探索新發(fā)展道路的勇氣。2022 年蘇州召開的新年第一會以“數字經濟時代產業(yè)創(chuàng)新集群發(fā)展”為主題，2023年蘇州召開數字經濟時代產業(yè)創(chuàng)新集群融合發(fā)展大會。發(fā)展產業(yè)創(chuàng)新集群，基于蘇州對未來發(fā)展趨勢的正確研判，是蘇州在數字經濟時代實施的重大戰(zhàn)略?，F代化的產業(yè)體系是現代化實踐的發(fā)動機，沒有現代化的產業(yè)體系，其他方面的現代化就無從談起。從發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到發(fā)展外向型經濟，再到發(fā)展數字經濟時代產業(yè)創(chuàng)新集群，發(fā)展制造業(yè)是蘇州經濟發(fā)展一以貫之的邏輯。正是蘇州制造業(yè)集聚的發(fā)展，推動蘇州由中小城市成長為特大城市。蘇州目前已形成高端裝備制造和新一代信息技術產業(yè)兩個萬億級的產業(yè)集群，以及生物醫(yī)藥、人工智能、納米新材料等戰(zhàn)略性新興產業(yè)集群，初步建立了現代化的產業(yè)體系。產業(yè)創(chuàng)新集群把創(chuàng)新作為產業(yè)發(fā)展的第一動力，超越傳統(tǒng)產業(yè)集聚逐底競爭的成本導向。圍繞著產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展，蘇州市委市政府提出了市域一體化等一系列戰(zhàn)略舉措。產業(yè)創(chuàng)新集群不可能在封閉的、碎片化的空間中形成，只有在要素自由流動的空間中才能形成特色化的產業(yè)創(chuàng)新集群。圍繞特色化產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展，蘇州將形成發(fā)達的現代化空間體系，包含沿滬寧、沿江、“環(huán)太湖科創(chuàng)圈-吳淞江科創(chuàng)帶”三條東西向產業(yè)帶，以及沿蘇嘉杭高速公路與未來通車的通蘇嘉甬高速鐵路的南北向產業(yè)軸線。屆時，一個“豐”字形完善的開放空間經濟體系將形成，蘇州將融入更大的開放的區(qū)域經濟網絡之中。如果說現代化產業(yè)體系、空間體系構成了中國式現代化蘇州樣本的“硬實力”，那么，無形的制度體系、規(guī)則體系，以及深層的文化體系則構成了蘇州樣本的“軟實力”。無論是現代化的“硬實力”還是“軟實力”最終都應回歸人的現代化。人的現代化是與深層制度規(guī)則和文化聯系在一起的，好的制度和文化會激發(fā)個體的創(chuàng)造力，同時，好的制度與規(guī)則協調大量個體的行動，形成一種具有創(chuàng)新活力的良好的自發(fā)秩序，這種自發(fā)秩序構成了蘇州現代化實踐最重要的內生動力。這種自發(fā)秩序的形成和不斷演進，是中國式現代化蘇州樣本實踐演進的體現。在這種自發(fā)秩序演進的過程中，產業(yè)結構不斷地提升，空間體系不斷地完善，規(guī)則體系不斷地健全，文化體系更具包容性，現代化實踐也從單維度的經濟拓展到多維度的社會、經濟、治理、生態(tài)、文化等，最后回歸和指向人的現代化。人的現代化既是現代化的起點也是其歸宿。我們對現代化既要從宏觀層面去認識，也要從微觀層面的個體行動和個體行動協調的自發(fā)秩序去認識，并將二者很好地統(tǒng)一起來，這樣才能更好地詮釋現代化的本質。

二、中國式現代化蘇州樣本的實踐特質

中國式現代化蘇州樣本在歷史演進的過程中形成了豐富的實踐特質，包括開放性與包容性、均衡性與內生性、主體性與規(guī)則性等等。

1.開放性與包容性

古人講，“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”，一個地方的發(fā)展必須有時空的坐標意識。中國式現代化蘇州樣本就是對古人這句話的最好詮釋。開放性是蘇州樣本最重要的特點之一。20世紀90年代外向型經濟的發(fā)展使蘇州經濟融入世界經濟體系之中。蘇州抓住了20世紀90年代全球產業(yè)梯度轉移的歷史機遇，即歐美、日本、韓國等很多發(fā)達國家和地區(qū)產業(yè)開始往外進行轉移，蘇州利用上海浦東的開放，緊跟上海這個龍頭，實現與上海經濟深度融合，外向型經濟取得了飛速的發(fā)展。支撐外向型經濟發(fā)展的開發(fā)區(qū)特別是國家級開發(fā)區(qū)在蘇州中心城市和各個縣域板塊快速地發(fā)展起來了。1992年8月，經國務院批準，昆山開發(fā)區(qū)晉升為國家級經濟技術開發(fā)區(qū)。昆山已連續(xù)多年在全國縣域經濟百強榜中排名第一?，F在蘇州全市已有14家國家級開發(fā)區(qū)，開發(fā)區(qū)已經成為蘇州經濟社會發(fā)展的重要支撐，是開放型經濟發(fā)展最重要的空間載體。2022年蘇州國家級開發(fā)區(qū)實際使用外資占全市比重為85.3%，一般公共預算收入占比60.8%，進出口占比92.0%，其中出口占比89.8%[1]根據蘇州市及蘇州市各國家級開發(fā)區(qū)網站公布數字計算所得。。蘇州以中國約1/1000的國土面積創(chuàng)造了中國約1/50的經濟總量、約1/25的實際利用外資總量、約1/16的進出口總額[2]根據《中國統(tǒng)計年鑒-2022》《蘇州統(tǒng)計年鑒-2022》計算所得。。開放型經濟為蘇州的現代化實踐提供了重要的動力，吸納了大量的投資，形成了支撐城市與區(qū)域發(fā)展的大規(guī)模產業(yè)集聚。大規(guī)模產業(yè)集聚推動蘇州成長為一個特大城市，成為長三角城市體系中重要的節(jié)點之一。有學者認為，蘇州過去大力發(fā)展外向型經濟，可能導致蘇州產業(yè)被鎖定在低端的組裝環(huán)節(jié)。但是，如果沒有外向型經濟發(fā)展所奠定的基礎，那么產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展就失去了物質基礎；正如若沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，外向型經濟發(fā)展就失去了物質基礎。只有遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，才能深刻認識蘇州現代化實踐的階段性。

開放型經濟是一個不斷發(fā)展和演變的過程，伴隨著蘇州現代化實踐的始終。2019年，國家在蘇州設立了江蘇自貿區(qū)蘇州片區(qū)，體現了發(fā)展開放型經濟的決心。當前，蘇州正打造制度型開放新高地。制度型開放是蘇州開放型經濟的必然趨勢，也是推動蘇州經濟社會發(fā)展的必然選擇。開放型經濟發(fā)展是蘇州取得輝煌成就的基礎，要毫不動搖地堅持開放型經濟的發(fā)展，以開放促進改革。通過制度型開放，蘇州將集聚更多的國內外高端要素，不斷地改變蘇州的進出口貿易結構，推動服務貿易的發(fā)展，進而推動蘇州發(fā)展的轉型和升級。開放型經濟使得蘇州在制度和文化上更具包容性。開放型經濟與包容性制度和文化是相輔相成的，是一個問題的兩個方面。包容性制度和文化的發(fā)展是開放型經濟取得大發(fā)展的前提，開放型經濟的發(fā)展和升級又會推動包容性制度和規(guī)則的建立和不斷演變，二者形成良性互動的關系。蘇州的包容性文化并非先天的，而是與蘇州歷史上特別是明清以來的開放發(fā)展有密切關系。開放性和包容性是一個問題的兩個方面，是蘇州現代化實踐的重要特質。

2.均衡性與內生性

蘇南文化中包含著發(fā)展共同體的文化基因[1]任平主編：《新時代蘇州精神》，中國社會科學出版社2021年版，第1—62頁，第353—377頁。，這是中國式現代化蘇州樣本的文化內核，體現在蘇州發(fā)展的各個層面。蘇州城市和區(qū)域空間的均衡性、協調性較好，城鄉(xiāng)融合度較高，城鄉(xiāng)二元結構不突出?？臻g是社會的表達，空間反映和承載了蘇州文化基因。無論是在產業(yè)、空間方面，還是在社會方面，協調均衡都是蘇州最重要的特點，這與中國式現代化的本質要求是高度一致的。20世紀80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，彰顯了中國農民的偉大創(chuàng)造力，體現了農民改變命運的主體意識。今天，蘇州富裕的鄉(xiāng)村，如張家港的永聯村、長江村，常熟的蔣巷村等，都是農村富裕的典型樣本，這些農村的富裕之路都體現了發(fā)展共同體的理念。從外圍的農村、小城鎮(zhèn)、縣域經濟的發(fā)展再到中心城市的發(fā)展路徑，體現了區(qū)域協調和城鄉(xiāng)融合的特點，是實現共同富裕、邁向現代化的重要基礎。鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的發(fā)展為中心城市經濟發(fā)展提供了重要的腹地支撐。2021 年，全國城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比是2.4479，江蘇是2.1125，蘇州是1.8165[2]根據《中國統(tǒng)計年鑒-2022》《江蘇統(tǒng)計年鑒-2022》《蘇州統(tǒng)計年鑒-2022》計算所得。。蘇州的縣域經濟非常發(fā)達，這是區(qū)別于其他地區(qū)的重要特點之一。2022年，蘇州代管的幾個縣級市都排在全國縣域經濟綜合競爭力100強的前十名：昆山排名第一，GDP已經突破了5000億，張家港排名第三，常熟排名第五，太倉排名第七。因此，中國式現代化蘇州樣本最為顯著的特點就是縣域經濟快速發(fā)展，這為中心城市發(fā)展奠定了重要的腹地基礎。蘇州進入新的發(fā)展階段，中心城市因具有集聚高端要素的優(yōu)勢而得到了很好的發(fā)展，“一核四城”、多中心的現代化大城市格局已經形成，并與縣域經濟共同發(fā)展形成協調均衡的空間體系?？h域經濟發(fā)展對于中國整體實現現代化具有非常重要的意義，縣域經濟一頭聯系著小城鎮(zhèn)和農村，另一頭連著大城市和特大城市，起到承上啟下的作用，沒有縣域經濟的高質量發(fā)展很難實現現代化。

上文提到開放經濟為中國式現代化蘇州樣本注入了強大的動力。在未來發(fā)展過程中，蘇州要不斷地超越自我，創(chuàng)造奇跡。中國式現代化蘇州新實踐一定是內生型的現代化，不是被動接受西方輻射的現代化[3]任平主編：《新時代蘇州精神》，中國社會科學出版社2021年版，第1—62頁，第353—377頁。。如何理解和實現中國式現代化蘇州樣本的內生性？蘇州數字經濟時代產業(yè)創(chuàng)新集群的實踐，指向內生型的現代化，這種內生型的現代化既包含蘇州文化元素，又納入世界其他國家和地區(qū)優(yōu)秀文化元素，是一個創(chuàng)新中心不斷形成的過程。在新的發(fā)展階段，特別是在國內外宏觀形勢發(fā)生了重大變化的情況下，蘇州用自身的實踐科學地回答了內生性的問題。產業(yè)創(chuàng)新集群發(fā)展戰(zhàn)略是蘇州面對未來做出的重大戰(zhàn)略決策。圍繞產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展，筆者提出，蘇州應以“七個新”走出獨特的內生型現代化道路。一是新戰(zhàn)略。蘇州要從后發(fā)戰(zhàn)略轉向先發(fā)戰(zhàn)略，要把創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動力。二是新主體。產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展需要各方面優(yōu)秀人才的支撐。蘇州要重視各方面人才，兌現“人到蘇州必有為”的承諾。三是新要素。新要素是新產業(yè)發(fā)展的微觀基礎。蘇州要集聚更多的高端要素，從而支撐產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展。四是新產業(yè)。蘇州要不斷地開拓產業(yè)發(fā)展新賽道，大力發(fā)展新一代信息技術、高端裝備制造業(yè)兩個萬億級產業(yè)創(chuàng)新集群，以及生物醫(yī)藥、人工智能、納米新材料等戰(zhàn)略性新興產業(yè)創(chuàng)新集群，從而支撐中國式現代化蘇州樣本的新實踐。五是新空間?，F代化需要新空間體系的支撐，要素在空間中要實現要素產業(yè)等更加高效的重構，以支撐蘇州經濟社會的發(fā)展。六是新生態(tài)。蘇州要發(fā)展產業(yè)創(chuàng)新集群，就必須建立支撐產業(yè)創(chuàng)新集群發(fā)展的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，并加快跨區(qū)域合作，特別是加快“滬蘇同城化”的發(fā)展。七是新品牌。內生型現代化不僅表現在經濟方面，而且表現在制度規(guī)則和文化方面。蘇州要實現現代化，就必須形成蘇州制造業(yè)品牌，把打造蘇州制造業(yè)品牌同打造蘇南文化品牌有機結合起來?？傊袊浆F代化蘇州樣本要植根于蘇州的土壤，形成一個向外輻射的現代化創(chuàng)新中心。

3.主體性與規(guī)則性

蘇州現代化實踐包含著一種主體性和規(guī)則性，要從“行動-規(guī)則”[1]路德維?！ゑT·米塞斯：《人的行為》，夏道平譯，上海社會科學院出版社2015年版，第2—9頁；朱海就：《真正的市場：行動與規(guī)則的視角》，上海三聯出版社2021年版，第437—434頁。的視角看待蘇州的現代化。主體性應該伴隨蘇州現代化實踐的始終，現代化應該指向人的現代化，即人的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展。從早期鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展到外向型經濟發(fā)展，再到數字經濟時代產業(yè)創(chuàng)新集群的發(fā)展，都離不開人的主體性和創(chuàng)造性。蘇州在發(fā)展過程中形成的“三大法寶”，集中體現了主體為了改變命運所表現出的偉大創(chuàng)造力。蘇州“三大法寶”就是一種打破舊規(guī)則、創(chuàng)造新規(guī)則的制度型企業(yè)家探索精神。改革開放以來，這種制度型企業(yè)家探索精神在區(qū)域經濟發(fā)展中起到極其重要的作用[2]溫鐵軍：《解讀蘇南》，蘇州大學出版社2011年版，第50—60頁。。這種探索和冒險精神在過去所創(chuàng)造的蘇南模式、新蘇南模式中都得到了集中的體現，今后仍將發(fā)揮重大的作用。著眼于未來，只有發(fā)揚制度型企業(yè)家探索精神，才能更好地應對各種風險和挑戰(zhàn)，發(fā)揮市場中的企業(yè)家作用，發(fā)揮市場中每個個體的創(chuàng)造力，促進蘇州制造業(yè)創(chuàng)新集群的快速發(fā)展，開創(chuàng)全新的區(qū)域經濟發(fā)展新境界和新格局。制度型企業(yè)家探索精神是中國式現代化蘇州樣本的重要精神財富。當前，奮力推進中國式現代化蘇州新實踐，必須發(fā)揚制度型企業(yè)家探索精神，把有為政府和有效市場有效地結合起來，建立立足于市場的全新規(guī)則體系，創(chuàng)建更好的營商環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境。

中國式現代化蘇州新實踐，從“行動-規(guī)則”視角思考人的現代化，注重人的主體性和創(chuàng)造性，即從個體行動角度思考社會的發(fā)展，每項政策的制定都將釋放個體的創(chuàng)造力作為出發(fā)點和歸宿。每個個體都在自由選擇和行動，這是不證自明的。改革開放最重要的成果之一就是每個個體都有了更多的自由選擇的權利。中國改革開放取得巨大成就，離不開把開放與“放開”結合起來，打破束縛人的條條框框，并建立一種基于市場的內生激勵機制。從制度和規(guī)則層面來講，40多年的改革開放就是一個產權界定不斷清晰化的過程。產權界定的清晰化對于民營企業(yè)家崛起有重要的助推作用，沒有產權清晰界定就很難出現民營企業(yè)家，也就不可能有民營企業(yè)的快速崛起。蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展后期遇到的最大瓶頸就是產權問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的改制就是對產權重新界定，產權清晰界定才會涌現出一大批民營企業(yè)家，推動蘇州經濟社會的快速發(fā)展。因此，從“行動-規(guī)則”視角來看，產權、價格、專利等方面一般性規(guī)則的確立，是有效協調個體行動的重要基礎，也是形成市場自發(fā)秩序的基礎。總之，中國式現代化蘇州樣本一方面強調發(fā)揮有為政府和制度型企業(yè)家作用，另一方面強調市場一般性規(guī)則對于個體行動協調的作用，最終目標就是在有為政府的作用下保護市場的一般性規(guī)則，讓每個個體和企業(yè)家發(fā)揮創(chuàng)造力，這是中國式現代化蘇州樣本最重要的出發(fā)點和歸宿。

三、歷史地揭示蘇州現代化實踐的文化基因

沒有蘇州的區(qū)域性特點及其文化基因，蘇州就不可能率先成功實現現代化。蘇州處于通江達海的T形格局[3]陸大道等：《中國工業(yè)布局的理論與實踐》，科學出版社1990年版，第202頁。的交匯點，具有深受海洋文明影響的文化基因，形成了文化的經濟化和經濟的文化化，并實現了二者的有機融合[4]方世南：《在以文興城的進程中塑造現代文明》，《蘇州日報》2023年7月5日。。蘇州取得的輝煌成就，不但基于特殊的客觀條件，更基于蘇州的文化基因。這種文化基因滲透在每個個體的血液里，從而產生一種積極向上的正能量，對于推動蘇州現代化實踐發(fā)揮了重大作用。主體創(chuàng)造性是與其文化生態(tài)系統(tǒng)聯系在一起的，而文化生態(tài)系統(tǒng)又與其獨特的區(qū)域性地理環(huán)境分不開。

從世界范圍看，很多農業(yè)文明都起源于大河的沖積平原，尤其是江河入海的三角洲地帶。蘇州處于長江三角洲地區(qū)，借著地利，較早形成了發(fā)達的農業(yè)，實現了農業(yè)和手工業(yè)的分離，并形成了中國歷史上經濟意義上的鎮(zhèn)和城。這些鎮(zhèn)和城不是出于軍事和政治的目的而形成的，而是完全出于商品交換流通的需要形成的，最終發(fā)展成為中國歷史上最重要的城市集聚區(qū)。因市成城，也形成了頗具活力和創(chuàng)造力的發(fā)展主體和獨特的區(qū)域經濟文化特點。王寧教授將蘇南區(qū)域文化特點總結如下：“一是區(qū)域共識性。主要是指蘇式生活的全域態(tài)和多層次性質，它是基于經濟發(fā)展在江南尤其是蘇州形成的階段性全民性共識。二是‘向心’的反觀和內省。即注重內心感受，注重超越物質層面的個體性和精神性。三是‘后農業(yè)’特質。是指蘇式生活其實是小農經濟發(fā)展到一定階段，并完成階段性跨越，即從小農向手工業(yè)、從工業(yè)經濟向體驗經濟轉型的產物。四是尊重個體自由。是指它尊重個體自由和生命價值。”[1]蘇州大學王寧教授2022年12月6日在中國戲曲學院的講座“慢說昆曲”發(fā)言稿。

以上四個特點，特別是對個體自由和創(chuàng)造力的尊重，是蘇州現代化實踐中最具有活力的因子，而這又與區(qū)域發(fā)展共同體統(tǒng)一在一起。這種發(fā)展共同體既不同于西方原子式發(fā)展模式下的共同體，又不同于計劃經濟體制下缺乏活力的共同體。這個共同體是一個開放的共同體，是一個富有活力的共同體，是一個實現個體與群體價值統(tǒng)一的共同體。因此，對于蘇州現代化實踐需要從更久遠的歷史、更廣闊的空間和更具活力的社會的三元辯證法[2]愛德華·蘇賈：《后現代地理學——重申批判社會理論中的空間》，商務印書館2004年版，第16—66頁。去認識和思考，才能揭示出中國式現代化蘇州樣本的文化基因，也才能更加深刻地認識到這種將個體與群體價值相統(tǒng)一的發(fā)展共同體的內涵。蘇州的現代化實踐是將很多看似矛盾的東西統(tǒng)一了起來，實現了歷時性與共時性、傳承性與創(chuàng)造性、本土性與全球性、人文與經濟的辯證統(tǒng)一。習近平總書記來蘇州視察時指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現代的結合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向?！盵3]《在推進中國式現代化中走在前做示范 譜寫“強富美高”新江蘇現代化建設新篇章》，《人民日報》2023年7月8日。在參加2023年全國兩會江蘇代表團審議時，習近平總書記說：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經濟發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達的地方，經濟照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經濟學?！盵4]杜尚澤、潘俊強：《總書記關注的這個題目，有中國的未來》，《人民日報》2023年7月10日。習近平總書記提出了發(fā)展人文經濟這一重大的時代課題。改革開放以來，蘇州經濟社會發(fā)展取得了令人矚目的成就，這離不開人文和經濟的不斷融合。

總之，中國式現代化蘇州樣本的實踐是動態(tài)的歷史過程，只有在動態(tài)的歷史演進過程中才能揭示中國式現代化蘇州樣本的實踐特質及支撐蘇州現代化實踐的深層文化基因。開放性和包容性、均衡性和內生性、主體性和規(guī)則性等等，這些蘇州現代化的實踐特質不是彼此割裂的，而是在本質上具有內在的邏輯關聯和統(tǒng)一性，具有相互滲透性和相互支撐性。它們之間的相互滲透和良性互動是實現個體與群體價值統(tǒng)一的共同體的重要基礎，也是蘇州率先實現現代化的重要基礎和保障。中國式現代化蘇州樣本可以為其他地區(qū)的現代化提供借鑒。