摘 要：以廣東肇慶槎塘村為例，基于實(shí)地考察、相關(guān)文獻(xiàn)查閱及其他相關(guān)研究結(jié)果分析，引入景觀基因理論，運(yùn)用景觀基因分類法，將肇慶槎塘村的文化景觀基因分解為四個(gè)層次，即選址布局、建筑特征、環(huán)境因素、文化習(xí)俗，提煉出四個(gè)層次中已有的景觀基因元素，進(jìn)而構(gòu)建相應(yīng)的景觀基因圖譜。

關(guān)鍵詞：景觀基因圖譜；傳統(tǒng)村落；景觀基因；識(shí)別方法

基金項(xiàng)目：本文系廣東理工學(xué)院校級(jí)科技項(xiàng)目暨2023年“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”科研項(xiàng)目“傳統(tǒng)村落文化景觀基因識(shí)別及圖譜研究”（2023YBSK017）、廣東理工學(xué)院2021年度質(zhì)量工程高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)Sketchup》課程改革研究”（JXGG202120）、2022年度肇慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科共建項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下肇慶市農(nóng)村人居環(huán)境治理策略研究”（22GJ—51）研究成果。

農(nóng)村與城市都是基于人們對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)與改造而形成的表面印記。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)開始出現(xiàn)了“千村一面”的情況。近年來，人們對(duì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來越高，且我國(guó)已經(jīng)完成了七個(gè)批次的歷史文化名鎮(zhèn)名村的確認(rèn)，《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》也得以頒布實(shí)施，對(duì)村莊的歷史環(huán)境進(jìn)行了全面的保護(hù)，并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃與管理。

一、景觀基因與文化景觀基因理論概述

在生物學(xué)中，基因作為遺傳信息的基本單位，是生物體對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，并將性狀傳遞給子代的載體和途徑[1]。早在1942年，學(xué)者泰勒（Griffith Taylor）提出用發(fā)生學(xué)方法研究城市的基本單元，或者說通過對(duì)比不同城鎮(zhèn)的歷史底圖找出最為核心的共同因子[2]。在我國(guó)，景觀基因的研究起步于劉沛林“聚落景觀基因”研究。最初是由劉沛林教授受馬俊如院士的啟發(fā)，結(jié)合自身前期大量的研究基礎(chǔ)提出來的理論[3]。劉沛林提出，聚落景觀基因就是一個(gè)聚落區(qū)別于其他聚落所特有的遺傳因子，存在于聚落之內(nèi)，做各種有序排列。聚落景觀基因是傳統(tǒng)聚落“遺傳”的基本單位，即某種代代傳承的區(qū)別于其他聚落景觀的因子，它對(duì)某種聚落景觀的形成具有決定性的作用，反過來，它也是識(shí)別這種景觀的決定因子。

人文景觀是以自然景觀為基礎(chǔ)，以人的活動(dòng)為主導(dǎo)的一種景觀，是人為適應(yīng)特殊的地理環(huán)境而形成的?！拔幕颉边@一概念是在20世紀(jì)50年代由克羅伯等人首先提出的[4]。文化景觀基因是借用生物學(xué)中的基因這一概念形成的一種文化景觀的傳承單位，也就是一種既有別于其他文化景觀，又能一代代傳承下來的一種文化元素或符號(hào)，它對(duì)于某種景觀現(xiàn)象的形成起到?jīng)Q定性的作用，同時(shí)也是識(shí)別一個(gè)地區(qū)文化景觀的標(biāo)志[5]。如：傣族民居體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裨谘谉?、潮濕等氣候條件下生存發(fā)展所具有的智慧；客家土樓既是一種宗族聚落形式，又具有防御外來入侵的功能。因此，以文化特性為切入點(diǎn)，結(jié)合生物學(xué)中的基因理論，能夠從一個(gè)全新的角度對(duì)景觀進(jìn)行詮釋，發(fā)現(xiàn)文化景觀演化的內(nèi)在機(jī)理，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供參考[6]。

景觀基因定位技術(shù)是研究景觀基因多維度特征的一種有效手段，也是理解景觀基因組成和構(gòu)建景觀基因信息數(shù)據(jù)庫(kù)的一種重要手段。

二、傳統(tǒng)村落文化景觀基因的識(shí)別與圖譜構(gòu)建思路

傳統(tǒng)村落的景觀基因依附于鄉(xiāng)村景觀的物質(zhì)與非物質(zhì)載體，景觀基因的標(biāo)識(shí)就是從這些載體中找出可以體現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化景觀特點(diǎn)的要素[7]。景觀基因是最基本的表達(dá)單元，也是最基本的景觀特性表達(dá)單元。在理論上，任何要素都可以被視為景觀基因，所以對(duì)景觀基因的識(shí)別必須遵守一定的原則[8]。劉沛林在中國(guó)傳統(tǒng)聚落景觀研究的基礎(chǔ)上，提出了“內(nèi)在唯一性、外在唯一性、局部唯一性、整體優(yōu)勢(shì)性”四個(gè)基本原理?；谏鲜鲈恚晷阌⒌热擞?006年提出了四種景觀基因的提取方法，即元素、圖案、結(jié)構(gòu)、含義。

圖譜是一種可以反映地學(xué)現(xiàn)象和過程中所蘊(yùn)含的地學(xué)機(jī)理與地學(xué)知識(shí)的多維屬性圖解。通過對(duì)傳統(tǒng)村落景觀基因的提煉與挖掘，了解其景觀基因間的連續(xù)性與關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而構(gòu)建傳統(tǒng)村落景觀基因圖譜，這將有助于更清晰地表達(dá)傳統(tǒng)村落中的地學(xué)信息，為其保護(hù)與相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供參考資料。

要想建立傳統(tǒng)村落的文化景觀基因圖譜，必須首先對(duì)基本的文化景觀基因數(shù)據(jù)進(jìn)行輸入和管理，然后遵循類型學(xué)的原則，按照“N級(jí)編碼”的原理，對(duì)文化景觀基因的符號(hào)要素進(jìn)行編碼，把文化景觀基因分為不同層次的景觀要素，形成一個(gè)碼位的編碼模型（圖1）。其次，以“ID”“代號(hào)”“代碼”“坐標(biāo)”“屬性”等為基本單元，將其納入“地理—空間”模塊，并將其量化與可視化。最后，將模型、圖像、文本以圖譜單元的形式輸入，在圖譜單元與文化景觀基因信息元之間構(gòu)建鏈接通道，并顯示局部譜系圖形。2011年，劉沛林等人基于“圖示”的顯示模式及其地學(xué)的基本思路，利用“圖示”的顯示模式與城市形態(tài)緊密相關(guān)這一特征，提出了“胞—鏈—形”的景觀基因表達(dá)形式。

三、肇慶槎塘村文化景觀基因的識(shí)別與圖譜構(gòu)建

（一）研究區(qū)域概況

槎塘村位于廣東省肇慶市高要區(qū)南部，地勢(shì)平坦，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，曾榮獲“廣東省歷史文化名村”等稱號(hào)。根據(jù)高要區(qū)土地利用規(guī)劃，槎塘村在核心保護(hù)區(qū)內(nèi)有1.8公頃的土地。根據(jù)槎塘村的現(xiàn)狀建設(shè)情況，可劃分為古村中心區(qū)、南城區(qū)和西城區(qū)[9]。據(jù)《高要縣志》記載，槎塘村有“蘇”和“蔡”兩個(gè)姓氏。槎塘村基本保持了嶺南地區(qū)傳統(tǒng)村落的梳式布局、前水后山格局、棋盤狀道路網(wǎng)絡(luò)等古村特征，建筑以傳統(tǒng)民居、祠堂及少數(shù)輔樓為主。村內(nèi)古井古木若干，傳統(tǒng)節(jié)日、手工藝技術(shù)、民俗活動(dòng)等，都保存得比較完整。

（二）文化景觀基因的識(shí)別

根據(jù)傳統(tǒng)村落的文化景觀基因提取方法，對(duì)槎塘村的文化景觀基因進(jìn)行識(shí)別，并根據(jù)類型學(xué)的原則，把識(shí)別的結(jié)果分為選址布局、建筑特征、環(huán)境因素、文化習(xí)俗四大類別，又將這四個(gè)類別分為九個(gè)小類，識(shí)別的結(jié)果如表1所示。

（三）文化景觀基因信息鏈及圖譜構(gòu)建

在識(shí)別槎塘村文化景觀基因的基礎(chǔ)上，采用類型學(xué)原理和地理要素分類方法，構(gòu)建“大類+小類+景觀形式+符號(hào)元素”的文化景觀基因信息編碼，形成槎塘村傳統(tǒng)村落文化景觀基因信息鏈。然后，根據(jù)已有的村落空間結(jié)構(gòu)，提取并標(biāo)記文化景觀基因符號(hào)要素的空間位置，并將其表示為平面圖，從而建立槎塘村傳統(tǒng)村落文化景觀基因圖譜，建立結(jié)果見圖2。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)村落因其特殊的自然環(huán)境和歷史人文環(huán)境形成了獨(dú)一無二的景觀特色，是一種極具研究?jī)r(jià)值的文化遺產(chǎn)。以肇慶市槎塘村為例，對(duì)其進(jìn)行初步的探討。筆者以景觀基因?yàn)榛A(chǔ)，采用文獻(xiàn)閱讀、實(shí)地考察和歸納的方式，對(duì)槎塘村的文化景觀基因進(jìn)行識(shí)別和提煉，從選址布局、建筑特征、環(huán)境因素、文化習(xí)俗四方面切入，對(duì)槎塘村展開調(diào)研，并識(shí)別與提取這四部分的文化景觀基因。其中，選址布局包括山水格局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)和建筑布局，建筑特征包括建筑平面、建筑裝飾，環(huán)境因素包括街巷空間、特色空間，文化習(xí)俗包括地域文化、民風(fēng)民俗。最終，通過圖示化表達(dá)，將提取的文化景觀基因繪制成了圖譜。

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作者簡(jiǎn)介：

李毅，碩士，廣東理工學(xué)院建設(shè)學(xué)院專任教師。研究方向：建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)。