摘 要：堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，重在展現可信、可愛、可敬的中國形象。黃河文化是中華文明的源頭活水，彰顯著中華文明在兼容并蓄中歷久彌新的精神氣質。黃河文化形象既是河南省實施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略的重要抓手，也是肩負著提煉、展示中華文明精神和文化精髓重任的文化載體，對于樹立新發(fā)展理念、推動現代化河南高質量發(fā)展具有突出作用。

關鍵詞：全域旅游；黃河文化；文化形象；河南

黃河文化是中華文明的源頭活水，彰顯著中華文明在兼容并蓄中歷久彌新的精神氣質。習近平總書記在黨的二十大報告中對“增強中華文明傳播力影響力”作出重要部署，強調“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象”。文化自信是黃河文化形象傳播的根基，黃河文化的形象塑造與傳播是展示國家形象、彰顯文化自信的重要途徑。堅持以文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為核心，推動黃河文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。加強對黃河文化核心內涵的提煉、研究與規(guī)劃，體現河南作為黃河流域之“中”、中華文明之“根”的獨特位置，構建“形神兼?zhèn)洹薄皟韧饧嫘蕖钡狞S河文化形象。

一、塑造黃河文化形象的現實價值

（一）更好提煉中華文化標識

一個民族的文化標識應該是根源性的，要能夠回答“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這樣的根本性問題。文化形象的建設是國家形象戰(zhàn)略布局的重要環(huán)節(jié)，是人們對一個國家一定時期內總體評價的重要反映，也是一個國家提高國際競爭力的重要推力。任何國家的文化標識和符號屬性都不是一蹴而就的，而是政治、經濟和文化共同作用、長期醞釀的產物。

黃河文化是中華民族的根和魂，河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地之一，肩負著傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的重大使命。要深入提煉黃河文化、中原文化等文化標識，總結多元一體的中華文明得以形成的重要思想基礎，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產品。黃河、長城、大運河、長征、長江等均是中華文明重要的物質與精神載體，要著力打造這五大國家文化公園，使其成為弘揚民族精神、傳承中華文明的重要載體。隨著大數據等技術的廣泛應用，全球媒介環(huán)境隨之變化，國家文化形象傳播已經步入轉變自身觀念、融入國際話語體系、深入開發(fā)并利用大數據及人工智能的交互功能的新時期。借助大數據技術，文化形象傳播的研究也從輿情研究時代進入了關于國家形象傳播的數據技術時代。

（二）深化文旅文創(chuàng)融合

河南省第十一次黨代會提出要實施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，塑造全域旅游主題形象，打造國際級黃河文化旅游帶，謀劃建設休閑康養(yǎng)基地，發(fā)展特色鮮明的全鏈條文創(chuàng)產業(yè)，壯大文旅文創(chuàng)市場主體，加快推進文化強省建設，明晰了文化強省建設的實施路徑。從全域旅游角度研究黃河文化形象的塑造與傳播，是立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局、保護傳承弘揚黃河文化、打造國際級黃河文化旅游帶的重要途徑。伴隨著媒介形式和信息傳播模式的演變、媒體視聽技術的發(fā)展以及對傳統文化和藝術理解力的不斷提升，對黃河流域河南段的自然生態(tài)、文化資源進行全面摸底梳理，根據其功能定位和區(qū)域范圍出臺相應的保護舉措、建設內容和開發(fā)策略。做好“文化旅游+”，推動旅游與城鎮(zhèn)化、工業(yè)化以及商貿、農業(yè)、林業(yè)、水利等融合發(fā)展。推動文化旅游在資源、功能、業(yè)態(tài)、消費等方面的全方位融合，催生新業(yè)態(tài)和增長點。

（三）構建高質量發(fā)展格局

一是樹立全局思維，對接服務國家戰(zhàn)略。積極服務黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、全域旅游等國家重大戰(zhàn)略，把河南文化和旅游的資源優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢，大力提升旅游的思想文化內涵，充分彰顯黃河文化根源性、包容性和開放性的獨特魅力。二是貫徹品牌引領的產業(yè)發(fā)展思路。以黃河文化、漢字文化、姓氏文化、古都文化為核心內涵，依托重要文化遺存，打造具有鮮明黃河文化標識的項目，推動黃河文化活態(tài)傳承。三是搭建品牌發(fā)展一體化平臺。整合政府、景區(qū)、企業(yè)等各方資源，充分利用特色小鎮(zhèn)、休閑街區(qū)、研學旅游目的地、旅游演藝節(jié)目等新型業(yè)態(tài)，實現政府引導與企業(yè)運作相互配合，全面提升黃河文化的整體競爭力。

二、全域旅游與黃河文化形象的內在關聯

以黃河文化為主線，充分發(fā)掘內容資源，構建話語體系，夯實展示載體，注重全省旅游形象提煉與塑造中的文化要素挖掘，拓展文化旅游發(fā)展的新空間。

（一）梳理全域旅游的文化脈絡，構建黃河文化的話語體系

黃河文化的話語體系是構建中國話語體系的重要組成部分。構建中國話語體系的根本目標是向全人類文明體系貢獻中國知識、中國思想、中國智慧，其中既包括“講什么”，也包括“怎么講”，要與世界其他國家的話語體系形成對話關系，從而使得人類命運共同體建設成為可能。中華優(yōu)秀傳統文化為中國話語體系的構建提供了思想精華，習近平總書記在二十大報告和其他場合引用的“天下為公、民為邦本、革故鼎新、天人合一、自強不息”等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，也是黃河文化的重要精神內核，具有超越特定歷史時期、歷史條件的思想和文化價值。

（二）整合全域旅游的文化資源，發(fā)掘黃河文化的內涵要素

全域旅游是當前文化旅游產業(yè)供給側改革的著力點，也是文旅融合業(yè)態(tài)發(fā)展的高級形態(tài)。黃河文化是中華文明的母體，數千年賡續(xù)不斷，保持著持久的發(fā)展活力。中原地區(qū)星羅密布的歷史遺產中隱藏著中華文明發(fā)展的核心密碼。黃河文化在河南省的資源表現形式豐富多元：黃河濕地、黃河故道等自然景觀資源，河洛文化、姓氏文化、漢字文化等歷史文化資源，二十四節(jié)氣、豫劇、鈞瓷等非物質文化遺產，焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神等精神資源，等等。文化內核提煉的范圍并不是以歷史文化為核心的單一領域，而是涉及歷史遺產、自然景觀、生態(tài)系統、民間習俗、文化藝術等類型豐富的文化旅游資源，其總結提煉需要從自然地理學、環(huán)境生態(tài)學、歷史學、社會學等多種學科切入，并展開深入挖掘。

（三）夯實全域旅游的平臺建設，創(chuàng)新黃河故事的展示載體

講好黃河故事是推進中國式現代化的重要文化實踐。中國特色社會主義植根于中華文化沃土，符合中華民族的理想信念，反映中國人民意愿，切合廣大人民群眾心理需求。講好黃河故事的載體需要從文旅融合的角度來系統思考。河南是黃河國家文化公園重點建設區(qū)，連通三門峽仰韶、洛陽“五都薈洛”、鄭州嵩山、開封北宋東京城、安陽殷墟等大遺址公園走廊，應系統保護黃河文化遺產，高水平推進重要遺址考古發(fā)掘和保護展示，深化仰韶文化、夏文化、殷商文化等研究，加強石窟寺保護，建設世界級大遺址公園走廊，推動非物質文化遺產傳承振興。作為黃河國家文化公園重點建設區(qū)，河南要協同推進長城、大運河、長征等國家文化公園建設，建設黃河歷史文化地標城市，提升黃帝故里拜祖大典等地域性文化活動的影響力，打造“中國節(jié)日”系列品牌。

三、黃河文化形象的建設路徑

堅持以文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為核心，推動黃河文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。加強對黃河文化核心內涵的提煉、研究與規(guī)劃，打造黃河文化品牌矩陣，塑造結構合理的黃河文化空間格局，進而構建黃河文化形象。

（一）提煉黃河文化精神內核

中國是鄉(xiāng)土文明大國，也是大河文明之國。黃河是古代中原先民賴以生存的物質基礎，也是中華民族精神的重要寄托。黃河文化的生態(tài)理念形成于黃河流域農耕社會遵時守序順物，追求天、地、人、物和諧的觀念。黃河文化之所以格外重視自然環(huán)境的變化，與其氣候變遷的歷史息息相關。洪水對農耕文化的影響尤為重大，“五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國”[1]。正因為對自然災害與氣候環(huán)境的深刻認知，黃河文化孕育出了天地人和諧共生的生態(tài)觀念。《詩經·國風·豳風·七月》有“九月筑場圃，十月納禾稼”，強調順應自然規(guī)律，宜水則水、宜山則山、宜農則農，取之有時、用之有度，講求天時、地利、人和。

黃河流域是夏商周時期中華民族文化體系的重要發(fā)展地，周代以來形成的“家—國—天下”的旋渦型文化體系[2]，奠定了當代中華民族家國情懷的精神內核?！吨芤住は缔o》記載“河出圖，洛出書，圣人則之”，《史記》有云：“昔三代之居，皆在河、洛之間?！敝袊鳛椤岸Y樂之邦”，禮樂文化始自龍山時代，到夏商周時期奠定了基礎。西周時期的禮樂文明植根于黃河文化之中，一方面提出了敬天保民的理念，另一方面把禮制與德治相結合。近現代以來，以農耕文明、黃河文化為特征的鄉(xiāng)土中國，與海洋文明、城市文明不斷碰撞融合，黃河文化遂成為海外中華兒女離散播遷過程中安頓身心的精神家園。

（二）打造黃河文化品牌矩陣

數字經濟時代通過對文化資源的數據提取和原創(chuàng)性改編等數字化開發(fā)技術，形成品牌化的文化要素，實現文化資源的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化。國家文化公園和博物館是黃河文化的重要載體，因此需謀劃建設黃河國家文化公園，建設黃河國家博物館、黃河故道風情園，打造一批能體現中華民族精神獨特標識的地標體系。當前，我國經濟發(fā)展空間結構不斷變化，中心城市及城市群逐漸發(fā)展為我國承載經濟和人口的主要國土空間。要發(fā)揮河南省在黃河流域承東啟西的地域優(yōu)勢，緊密對接國家戰(zhàn)略，在系統保護中更好地延續(xù)文脈，實施黃河文化遺產本體保護工程、黃河文化標識工程、古都古城風貌再現工程、非遺記錄工程。這些工程作為黃河文化生產再創(chuàng)造的重要途徑，在推動城市多元化發(fā)展、增強城市文化認同感、形成城市特色品牌形象及影響力等方面都至關重要。通過舉辦文化節(jié)慶活動、打造城市品牌IP、提煉品牌核心價值等方式推動城市文化和旅游融合，不僅能夠激發(fā)城市的文化活力，也有助于擴大城市文化宣傳范圍，提升城市知名度與影響力。實施差異化的區(qū)域文旅產業(yè)開發(fā)戰(zhàn)略，推動形成優(yōu)勢互補、聯動發(fā)展的布局體系，推進文化傳承載體建設，增強國家級文化產業(yè)示范區(qū)的引領帶動效應。

（三）塑造黃河文化空間格局

文化空間是實踐的產物，是由人、地和信息組合而成的相互作用、相互關聯的復合系統，是公共生活形式的基礎，也是文化權力運作的基礎?！耙匀藶楸尽笔屈S河文化空間打造在新時代的出發(fā)點與落腳點。在空間設計、功能組合、文化產品和公共文化服務等方面，要保障人民群眾的根本文化權利，以滿足人民群眾的美好生活需求為發(fā)展方向，讓城鄉(xiāng)居民在日常生活中受到文化空間的審美氛圍熏陶，提高居民文化素質涵養(yǎng)，增強文化共識，提升區(qū)域發(fā)展凝聚力，傳遞共通人文精神，豐富文化旅游內涵。根據黃河流域旅游經濟網絡結構的統計分析，黃河流域主要旅游城市的旅游經濟網絡結構高級化、多向化、復雜化態(tài)勢加強，呈現出從松散到緊密的演變特征[3]。發(fā)揮文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略、全域旅游等重大政策驅動作用，積極探索創(chuàng)建黃河國家文化公園，促進全域旅游空間結構的合理優(yōu)化。

一是擴大文化傳播“增量空間”。黃河文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，蘊涵著豐富的中國歷史智慧，兼具世界歷史性的文化品質。講好中國故事，要把文化資源的精神價值通過傳播手段外化出來，樹立人類命運共同體意識，聚焦人類文明共有的文化認知和規(guī)范體系，拓展跨文化交往的精神空間。二是發(fā)展文化新業(yè)態(tài)，提供與黃河文化空間適配的場景應用。基于現代信息技術和互聯網平臺，國內不少黃河文化旅游景區(qū)和展館在全息呈現、AI等技術基礎上，推出了“云旅游”“云展覽”的數字產品，有效滿足了用戶的精神文化需求。三是構建文化空間的開放平臺。項目策劃和文旅產品開發(fā)需要依托互聯網的平臺優(yōu)勢，提升文化空間的數字化生存優(yōu)勢。通過App、微信小程序、抖音等社交平臺組建社交媒體矩陣，完善黃河文化的虛擬空間結構。

（四）發(fā)揮文化傳播融合效應

旅游數字化的加速發(fā)展為黃河文化形象的傳播提供了新的發(fā)展生態(tài)，旅游產業(yè)的底層技術和業(yè)態(tài)結構因旅游數字化的發(fā)展得以改變。以數字文化戰(zhàn)略為契機，以人為本，把公眾從被動地接受知識中解脫出來，以動手操作、互動探究為特點，通過科學實驗、網絡游戲等方式使其成為一個主動的知識探索者。加強優(yōu)質內容生產，有效利用主流媒體“講好中國故事”。發(fā)揮新媒體在傳播品牌文化、品牌形象方面的重要作用，加強融合傳播，形成品牌傳播的擴大累加效應。依托主流媒體開設新媒體賬號，打造“一體策劃、集中采集、多種生成、立體傳播、同頻共振”的新媒體推廣矩陣。重視消費生態(tài)的代際更迭，建立文化信息收集分析反饋研判機制，對文化需求做出迅速反應和準確判斷。推動數字化在各行業(yè)的應用，增強科技創(chuàng)新，培育新型業(yè)態(tài)，強化黃河文化形象建設的信息化、數字化和智慧化特點。

參考文獻：

[1]孟子[M].方勇，譯注.北京：中華書局，2010：96.

[2]趙汀陽.天下的當代性：世界秩序的實踐與想象[M].北京：中信出版集團股份有限公司，2016：77.

[3]王新越，劉曉艷.高鐵影響下黃河流域旅游經濟網絡結構演變及其優(yōu)化[J].經濟地理，2022（9）：211-218.

作者簡介：

李孟舜，河南省社會科學院副研究員。研究方向：當代文學文化。