曾 莉,蘇志龍

(1.淮陰師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,江蘇 淮安 223300; 2.普洱學(xué)院 茶葉咖啡學(xué)院,云南 普洱 665000)

“中國園林史”在環(huán)境設(shè)計專業(yè)“橫縱結(jié)合”的課程體系設(shè)置中屬于縱向理論型的課程范疇,旨在闡述中國園林的淵源、發(fā)展和演變規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生對蘊含人類生存智慧、哲學(xué)思想和古人審美意蘊的園林形態(tài)、風(fēng)格和體系的認(rèn)知,為現(xiàn)代人居環(huán)境建設(shè)提供歷史借鑒、思想理論、分析方法和要素運用。然而,環(huán)境設(shè)計專業(yè)是設(shè)計學(xué)類強調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的學(xué)科交叉型專業(yè),這就要求園林史不能僅單一地作為一門史論類課程,還應(yīng)注重與橫軸專業(yè)技術(shù)性課程的交叉和聯(lián)系。此外,史學(xué)知識的趣味性缺失所引致的學(xué)生對其實際應(yīng)用性的質(zhì)疑亦是當(dāng)前展開園林史教育所面臨的又一問題[1]。2020年11月,教育部發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》,意味著我國文科教育亟需創(chuàng)新發(fā)展,融合多元學(xué)科知識,緊跟科學(xué)技術(shù),以對接現(xiàn)實需求[2]。因此,如何在設(shè)計學(xué)專業(yè)課程中提高史學(xué)知識的趣味性,實現(xiàn)史學(xué)知識與設(shè)計知識的有機融合,強化學(xué)生文化主體意識,是當(dāng)前園林史教學(xué)需突破的瓶頸。

“美育”即審美教育,旨在提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,是國家層面為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,強化學(xué)校美育育人功能的一項重要教育發(fā)展戰(zhàn)略[3]。一方面,美育強調(diào)需不斷完善課程設(shè)置,開設(shè)以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程;另一方面,應(yīng)全面深化教學(xué)改革,逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式。從這些要求看,以“機械記憶、晦澀解讀”的文本書面知識為依托的園林史教學(xué)與考核尚不能有效地實現(xiàn)美育的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化,如何整合史學(xué)、美學(xué)、設(shè)計學(xué)等資源,推進史學(xué)知識的美育價值提升,是當(dāng)前園林史教學(xué)育人的重要目標(biāo)。

“體驗—參與式”教學(xué)以活動實踐為主要方式,學(xué)生全程參與教學(xué),平等互助、自主、合作、探究的教學(xué)理念[4]。既注重通過親身經(jīng)歷去學(xué)習(xí),又注重教師同學(xué)之間的平等交流和溝通?；谶@一特征,“體驗—參與式”教學(xué)為新文科美育背景下園林史課程教學(xué)改革提供了參考。雖然以往園林史教學(xué)中要求學(xué)生通過資料收集等方式自主學(xué)習(xí)園林景觀經(jīng)典案例,并進行課堂匯報分享,但學(xué)生面對海量的文獻、書本、視頻等“校園圖書館內(nèi)信息”,難以將平面的園林知識內(nèi)化為三維的審美認(rèn)知,更無法潛移默化地將傳統(tǒng)園林營建智慧應(yīng)用至自身設(shè)計實踐中,較難回應(yīng)美育所倡導(dǎo)的“知識滲透與融合”目標(biāo)。綜上所述,本文試圖以淮安市清晏園為例,運用“體驗—參與式”教學(xué)方式,實踐新文科背景下園林史的美育教學(xué)模式改革。

1 “中國園林史”的教學(xué)改革方法與路徑

在設(shè)計學(xué)專業(yè)領(lǐng)域,“中國園林史”課程實則是環(huán)境設(shè)計教育“價值觀建構(gòu)”與“實踐技能培養(yǎng)”完整體系的“縮影”。園林景觀的物質(zhì)空間、社會關(guān)系和精神世界耦合互動,在中國傳統(tǒng)文化和審美思想指引下,要求學(xué)生將習(xí)得的知識內(nèi)化為個人智慧,并將在教育情境中逐漸形成的才干在設(shè)計實踐中充分拓展,從而在現(xiàn)實問題的思辨中展現(xiàn)完善的情感態(tài)度和價值觀念。然而,傳統(tǒng)的“中國園林史”教學(xué)通常會強調(diào)各個朝代的園林營建特征,要求學(xué)生熟識各個園林的特色,課堂往往是老師→學(xué)生的單線性知識輸送,學(xué)生易形成“史論無用”的觀點[5]。對此,本文將從以下兩大方面解析新文科背景下“中國園林史”課程的美育教學(xué)模式改革要點。

1.1 以美育為核心展開體驗教學(xué)與分組教學(xué)

1.1.1 強化美育氛圍,先體驗再學(xué)習(xí)

史學(xué)知識因其久遠(yuǎn)的歷史、厚重的文化底蘊、拗口的專業(yè)名詞而成為多數(shù)學(xué)生口中的“無聊”課程。美育強調(diào)需大力開展課外校外實踐活動,圍繞美育目標(biāo),形成課堂教學(xué)、課外活動、校園文化的育人合力。因此,園林史教學(xué)可先摒棄傳統(tǒng)的線性敘事教學(xué),借助課外實踐活動,靈活選取周邊適合開展史學(xué)教育的園林(或建筑等各類文化遺產(chǎn)),讓學(xué)生近距離盡情體驗園林之美,了解園林特色,形成初步印象之后,再去進行系統(tǒng)的、線性的知識學(xué)習(xí)。期間,教師需具備極強的課外實踐課堂掌控力,能充分調(diào)動學(xué)生的積極性,無論是通過植物配置、流線布置,還是建筑組合與空間轉(zhuǎn)換,都要逐步引導(dǎo)學(xué)生一步步發(fā)現(xiàn)園林之美。

1.1.2 豐富教學(xué)主題,引導(dǎo)學(xué)生分組教學(xué)

中國園林的建設(shè)發(fā)展與成熟歷經(jīng)多個朝代,在不同的朝代中也有各自的風(fēng)格與特征,進行“中國園林史”課程講解過程中,教師通過分組教學(xué),利用豐富的教學(xué)主題,進一步促進學(xué)生在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)園林美、領(lǐng)略園林美,同時能夠聯(lián)想到先前的園林體驗之旅,理論知識學(xué)習(xí)結(jié)合體驗活動理解中國傳統(tǒng)文化之美。首先,教師要針對“中國園林史”課程教學(xué)的內(nèi)容與大綱進行細(xì)致劃分?？梢园凑战滩膬?nèi)容以朝代為基礎(chǔ)進行劃分,針對每個朝代突出的園林特色與建設(shè)風(fēng)格進行班級分組,每個組能夠抽簽選擇其中一個朝代的園林。通過組內(nèi)成員查找資料,實地調(diào)研,以動畫圖片、視頻、文字或者情景劇等多種形式展現(xiàn)該主題的園林特色,并且可以通過園林構(gòu)造解讀其設(shè)計手法。在此之后,每組成員將在課堂上展示組內(nèi)探討的成果,而其他組將會對此進行評價。期間,教師作為引導(dǎo)者在規(guī)范課堂秩序同時,要給予必要的理論指導(dǎo),確保整體的分組教學(xué)能夠更加精準(zhǔn)高效。通過分組教學(xué)能夠有效提升學(xué)生的自主觀察能力、探索能力、動手能力,也能夠進一步深化園林營建知識對學(xué)生跨學(xué)科能力的促進作用。

1.2 強化學(xué)生參與感,多角度解讀中國園林史

1.2.1 理解園林文化價值,提高學(xué)生人文素養(yǎng)

“中國園林史”的教學(xué)重點并不單單是歷史園林的景觀特征呈現(xiàn),課程的核心應(yīng)當(dāng)落腳于引導(dǎo)學(xué)生思考人與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的過去、現(xiàn)在與未來[6],突顯中國園林獨樹于世界文化之林的地域特色。在分組教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生講授具體的園林案例時,教師需要求該組成員率先陳述該案例所處的政治、社會形態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展等諸多社會背景特征。中國園林的發(fā)展史是社會變革的縮影,其中既包含人文經(jīng)濟,也集合了自然、政治等多項內(nèi)容。將中國園林的學(xué)習(xí)放置于中國歷史發(fā)展背景中,緊密聯(lián)系當(dāng)時的環(huán)境思想、社會風(fēng)尚與藝術(shù)風(fēng)格,通過在園林發(fā)展脈絡(luò)上總結(jié)自然與社會的互動演變,能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念,培育深厚的民族情感。期間,教師需做適當(dāng)總結(jié),以世界歷史文化發(fā)展脈絡(luò)為大背景,在點評學(xué)生所講案例的同時,對比同時期世界其他地域某園林特征,以世界歷史的視角引領(lǐng)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)園林文化的獨特魅力。

1.2.2 文理理論融合,強化學(xué)生跨學(xué)科意識

“中國園林史”不僅涉及文化歷史,還涉及建筑學(xué)、土木工程、美學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃等多學(xué)科知識。新文科要求各學(xué)科相互滲透融合,增強課程綜合性。鑒于此,在“中國園林史”的“體驗—參與式”教學(xué)過程中,需加強學(xué)生的跨學(xué)科認(rèn)識。一方面,要求教師有充足的知識儲備,以園林史為基點,向外發(fā)散與其相關(guān)的規(guī)劃設(shè)計知識,展現(xiàn)園林史課程的多樣性,凸顯設(shè)計專業(yè)的可選擇性,開闊學(xué)生的人文視野,啟發(fā)學(xué)生在設(shè)計層面的潛能。另一方面,通過課外作業(yè)布置,聯(lián)系課堂與戶外實踐,要求學(xué)生以課堂所學(xué)知識進行校園景觀改造,實現(xiàn)課堂知識的內(nèi)化,并使體驗與參與始終貫穿“中國園林史”整個課程,以期達到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、合作能力、思考能力、實踐能力的目的。

2 教學(xué)改革實踐:以淮安清晏園為例

清晏園位于江蘇省淮安市人民南路,占地8hm2,是中國明清漕運史上規(guī)模最大的衙署園林,曾被稱作“江淮第一園”。全園整體結(jié)構(gòu)完整,主體建筑坐北向南、軸線對稱,風(fēng)格沉穩(wěn)厚重、主從有序,亭、廊、榭等構(gòu)筑物靈動飛逸,體現(xiàn)出江淮地區(qū)融合南北文化的地方特色[7]。

2.1 建立中國園林的初印象

學(xué)生回憶曾經(jīng)去過的公園或景觀點,按照記憶快速繪制出自己認(rèn)為的中國園林景觀的樣子。然后分析同學(xué)繪制的中國園林印象,引入以下討論:同學(xué)們記憶中的中國園林不單單是建筑組合,也不止是假山流水的搭配,而是山、水、建筑、植物、景觀小品的多種組合。中國園林是詩意的藝術(shù),是宜居宜行宜游的自然人居環(huán)境。

2.2 親身體驗清晏園的設(shè)計特點

首先,帶領(lǐng)學(xué)生來到清晏園,鼓勵學(xué)生自主游園,然后召集學(xué)生進行體驗分享。其次,教師做適當(dāng)總結(jié)與引領(lǐng),提出應(yīng)關(guān)注園林的建筑組合、植物搭配、空間變化、游線設(shè)計、小品特色。學(xué)生意識到應(yīng)從幾大方面去感受中國園林。最后,讓學(xué)生帶著目標(biāo)去領(lǐng)略清晏園的設(shè)計特點。學(xué)生通過兩次觀察欣賞,能感到中國園林之美,對園林史的興趣變濃。

2.3 總結(jié)——清晏園的發(fā)展演變與設(shè)計特征

課下按學(xué)生意愿進行分組,課上以小組形式用PPT進行中國園林體驗匯報。教師在闡釋清晏園建設(shè)時期(明清)的社會歷史文化背景后,以明清時期的園林設(shè)計要素對清晏園進行解讀,同時以其實景照片進行對照,強化學(xué)生對明清時期中國園林特色的認(rèn)知。同時以一種歷史發(fā)展視角,引發(fā)學(xué)生對清晏園景觀發(fā)展演變的思考:為什么明清時期的某些中國園林的特征在清晏園中難以找到?如今的清晏園的部分景觀為什么有些現(xiàn)代?清晏園發(fā)展過程中經(jīng)歷了什么變化?為什么學(xué)習(xí)中國園林還要充分理解背后的社會文化變遷?

2.4 課后作業(yè)——清晏園的園林特征

要求同學(xué)們準(zhǔn)備3張A4畫紙,在1張A4紙上分別速寫出自己所認(rèn)為的清晏園傳統(tǒng)、現(xiàn)代景觀;在另1張A4紙上繪制出清晏園與周邊環(huán)境的關(guān)系;最后在第3張A4紙上繪制出明清時期園林景觀意象圖。3個作業(yè)旨在幫助學(xué)生理解中國園林“科學(xué)認(rèn)知(園林是動態(tài)發(fā)展的)、場所精神(與周圍環(huán)境的互動關(guān)系)、史學(xué)意義(設(shè)計元素的識別與轉(zhuǎn)化)”的統(tǒng)一。

2.5 觀察感知——校園場地的新發(fā)現(xiàn)

教師帶領(lǐng)學(xué)生在校園某地塊進行景觀觀察與感知,內(nèi)容包括:1)環(huán)境觀察以厘清場地與周邊環(huán)境的關(guān)系;2)在場地中走一走以形成尺度感知;3)植物識別以明確植物配置占比;4)靜坐觀察以了解人流及車輛情況。

2.6 設(shè)計表達——史學(xué)知識的實踐轉(zhuǎn)化

從校園觀察感知完后,要求學(xué)生進入課堂進行場地快速表達,依托所觀察內(nèi)容及前面所學(xué)史學(xué)知識,請同學(xué)們設(shè)計出具有明確園林風(fēng)格的校園景觀。學(xué)生將所學(xué)明清時期的園林風(fēng)格注入自己的設(shè)計方案中。

2.7 作業(yè)成果分享

同學(xué)們談一談自己對場地的理解,并解釋這個場地的設(shè)計要點是什么,是如何將所學(xué)的史學(xué)知識與設(shè)計方案進行結(jié)合的,設(shè)計方案中的美在哪里,缺點又在哪里,并請其他同學(xué)進行提問。課堂中安排的設(shè)計成果分享能強化學(xué)生的史學(xué)知識,培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力,促進其對中國園林美學(xué)的理解。

3 援古證今,走向“體驗—參與式”教學(xué)

以開放性和互動性為特征的“體驗—參與式”教學(xué),在教學(xué)策略上注重小組合作,強調(diào)實踐、體驗、參與、交流和分享,實現(xiàn)了個體與個體之間、個體與教學(xué)群體之間的積極互動[8],最終將史學(xué)知識內(nèi)化為設(shè)計實踐能力。

3.1 體驗與知識的內(nèi)化

就明清時期修建的清晏園案例而言,從最初的園林觀察欣賞到最終的作業(yè)成果分享,有著大量的體驗活動。通過中國園林景觀速寫,導(dǎo)入園林景觀設(shè)計要素,學(xué)生明白自己對中國園林的認(rèn)識存在不足;通過游園體驗,學(xué)生學(xué)會觀察,提升了自身對史學(xué)知識的興趣;通過小組匯報和教師總結(jié),學(xué)生知道了應(yīng)如何提出研究問題;利用課后作業(yè),學(xué)生厘清了學(xué)習(xí)中國園林史的理論途徑;通過校園場地的觀察感知,學(xué)生開始理解了空間的尺度,并為自己“嫁接”園林史知識與場地設(shè)計作好了準(zhǔn)備;通過設(shè)計表達,學(xué)生實現(xiàn)了史學(xué)知識,即明清時期園林景觀設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)實場地中的實踐轉(zhuǎn)化,并再次鞏固了園林史知識;最后,通過案例分享,學(xué)生提升了自己設(shè)計、思考、交流等多種能力。

在這個過程中,人與人、人與環(huán)境等多向互動交流,每個人都成為信息網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點,每個人也都成為信息的接受者、重組者、傳遞者和生成者,網(wǎng)絡(luò)式的體驗參與強化了學(xué)生的自我效能感。學(xué)生積極調(diào)動了自身情緒,行動力得到提升,并通過一次次觀察體驗,提升了對美的理解,將課堂知識“落地”為設(shè)計方案。

3.2 參與與知識的內(nèi)化

參與實現(xiàn)了師生之間共同學(xué)習(xí)和共生發(fā)展。從教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的確定到教學(xué)方法的運用,都由師生雙方共同探索完成,學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間,或娓娓而談或思想交鋒,課堂由單一線性的直白輸出轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放高效的學(xué)習(xí)統(tǒng)一體。教師不只是知識的發(fā)布者,還是學(xué)習(xí)的組織者,平衡學(xué)生個體與個體間、學(xué)生個體與群體間、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容間、學(xué)生與教師間的多向復(fù)雜互動[8]。比如,在園林體驗匯報階段,小組需各自分工搜集匯報素材,組員在組內(nèi)提出問題拋出觀點,共同討論自主探究解決問題;同時在匯報時,對于沒解決的問題,形成組間討論,教師作為知識與學(xué)生間的“中介”,充分參與、引導(dǎo),促進學(xué)生與園林知識的互動,并引發(fā)學(xué)生對園林發(fā)展演變的思考。學(xué)生通過小組匯報和成果分享,史學(xué)知識、設(shè)計理念在群體之間互通有無,平等、直接、高效的參與成為學(xué)生內(nèi)化學(xué)習(xí)成果、建構(gòu)知識體系和不斷反思學(xué)習(xí)的有效方式。

總體而言,在設(shè)計學(xué)專業(yè)領(lǐng)域,體驗參與的重要性不在于學(xué)會某種技術(shù)技能,而在于獲得對現(xiàn)實的真實感受,借助內(nèi)心的體驗對知識形成認(rèn)識,并轉(zhuǎn)化為具體行為,實現(xiàn)美育的真正目的。

4 結(jié)語

在新文科背景與美育要求下,借助“體驗—參與式”教學(xué)理念解讀中國園林史學(xué)知識,打破常規(guī)教學(xué)固化的展示和評價方式,激發(fā)學(xué)生對園林史學(xué)知識的興趣,使學(xué)生深刻理解園林在社會發(fā)展中的社會文化屬性功能,增強其對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。此外,隨著課程的開展,學(xué)生將中國園林知識轉(zhuǎn)化為解決設(shè)計問題的思維意識也越來越強,學(xué)生在理解美感受美的同時培養(yǎng)了創(chuàng)新創(chuàng)造能力,在設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域不斷發(fā)揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。