習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。如何傳承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論傳統(tǒng),面向當(dāng)下中國(guó)豐富多彩的傳播實(shí)踐,創(chuàng)新研究路徑,推進(jìn)傳播與媒介研究的與時(shí)俱進(jìn)和落地實(shí)踐,是我們的重要使命。在日新月異的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳播媒介的演進(jìn)改變了人們的生存境況,既創(chuàng)造了新的生活和工作方式,也帶來(lái)新的宰制和異化。在新興媒介和傳播樣態(tài)的沖擊下,人類面臨二律背反的困境,一方面是萬(wàn)物皆媒、人人都有麥克風(fēng),媒介技術(shù)賦權(quán)普通用戶的訴求表達(dá)和利益實(shí)現(xiàn);另一方面是平臺(tái)的擴(kuò)張和固化,重構(gòu)了傳統(tǒng)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)營(yíng)模式,暗含新的剝削和控制機(jī)制。傳播行業(yè)演化出新的類型和分工,傳統(tǒng)二元割裂的傳播者和受眾演化為生產(chǎn)和消費(fèi)合二為一的產(chǎn)消者(prosumer),其觀念和行為都模糊了傳統(tǒng)的職業(yè)和非職業(yè)的分野,帶來(lái)了突出的勞動(dòng)問(wèn)題,數(shù)字經(jīng)濟(jì)模式、數(shù)字勞工群體、數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程、數(shù)字分配方式、數(shù)字文化轉(zhuǎn)型成為近年來(lái)社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科研究的新陣地和新熱點(diǎn)。

本期兩篇研究數(shù)字勞動(dòng)的文章貼近傳播實(shí)踐發(fā)展前沿,呼應(yīng)了近年來(lái)傳播學(xué)界的熱點(diǎn)問(wèn)題,試圖重新描摹網(wǎng)絡(luò)時(shí)代普通網(wǎng)民的生活圖景,圍繞游戲玩家、靈工、網(wǎng)文寫手等新興數(shù)字勞動(dòng)社群,援引馬克思主義的勞動(dòng)、剩余價(jià)值為理論工具,結(jié)合?？?、韓炳哲的權(quán)力理論,采用參與式觀察和半結(jié)構(gòu)訪談的實(shí)證研究方法,剖析網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中數(shù)字勞工和靈工的勞動(dòng)模式,剖析數(shù)字勞工群體的卷入過(guò)程,再現(xiàn)了其背后不易察覺(jué)的勞動(dòng)控制形式和機(jī)制,發(fā)掘了其背后的深層驅(qū)動(dòng)因素,從而幫助我們更好地理解、審視當(dāng)前的數(shù)字社會(huì)。在研究對(duì)象上,突破了傳統(tǒng)研究關(guān)注組織化的主播、代練、陪玩等職業(yè)勞動(dòng)群體的局限,轉(zhuǎn)而聚焦到了靈工、游戲玩家、網(wǎng)絡(luò)寫手、同人創(chuàng)作者等普通玩家;在研究方法上,突破了純粹的理論思辨,轉(zhuǎn)向質(zhì)性和量化的融合并舉;在研究結(jié)論上,既看到了個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮、表達(dá)權(quán)的賦能、利益的實(shí)現(xiàn),又發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的剝削和控制;既發(fā)現(xiàn)了讓人擔(dān)憂的去技能化、自我剝削、寫作游戲化等勞動(dòng)控制形式,也洞察了讓人驚喜的主體性覺(jué)醒、勞工抗?fàn)?、自主性提升、平臺(tái)權(quán)益保障的樂(lè)觀跡象;既探求了共通的規(guī)律,又找到了個(gè)性的差異;既回歸和映證了經(jīng)典理論,如勞資矛盾、權(quán)力控制、全景監(jiān)視、游戲化生存、自我規(guī)訓(xùn)等,又豐富和拓展了新的理論框架,如液態(tài)監(jiān)控、產(chǎn)消合一、數(shù)字牧領(lǐng)、自我剝削等。選題既富有現(xiàn)實(shí)關(guān)切又有理論高度,視角新穎又遵守學(xué)術(shù)理路,方法嚴(yán)謹(jǐn)又不失細(xì)膩,思路清晰又具有發(fā)散性,視野廣闊又聚焦研究問(wèn)題,觀點(diǎn)鮮明且言之成理,資料豐富又有說(shuō)服力,行文流暢又不失規(guī)范,體現(xiàn)了研究者高度的學(xué)術(shù)敏感、厚重的人文關(guān)懷和審慎的治學(xué)態(tài)度。

兩篇文章雖然作者并未言明,但都體現(xiàn)出濃厚的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)味道。兩篇文章都根植中國(guó)語(yǔ)境,面向本土問(wèn)題,關(guān)注到了傳播領(lǐng)域新的現(xiàn)象,融入新的研究視角,借助新的闡釋路徑提出新的理論洞見(jiàn),體現(xiàn)出理論與實(shí)踐并行、批判與建言、解構(gòu)與建構(gòu)并重的鮮明特質(zhì),再現(xiàn)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)跨越時(shí)空的理論魅力,創(chuàng)造了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新媒體時(shí)代迭代更新的重要機(jī)遇和用武之地,為新媒體研究和傳播理論革新注入了新鮮的血液,為中國(guó)學(xué)派的理論創(chuàng)新做出了在地的貢獻(xiàn),對(duì)社會(huì)文化變革與媒介技術(shù)迭代的“加速時(shí)代”提供了有力的思考與注腳。

在新時(shí)代的偉大征程中,面向精彩紛呈、繁花似錦的傳播景觀,我們需要誕生更多批判性、原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的理論思考,為傳播與媒介研究注入新的血液,豐富研究對(duì)象和理論視野,推進(jìn)傳播與媒介研究在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn),提供中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)方案、中國(guó)智慧,推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三大體系建設(shè),提升中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán),傳播中國(guó)學(xué)術(shù)聲音。