孫國梁 王青

摘要：“三個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨凝練百年管黨治黨寶貴經(jīng)驗得出的重大成果和成熟理論，對于共產(chǎn)黨人錘煉堅強黨性具有重要價值和意義。“三個務(wù)必”與共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)在理論淵源、文化基因和歷史邏輯等方面高度契合、有機(jī)統(tǒng)一，并規(guī)定著新時代黨性修養(yǎng)的實踐內(nèi)涵、作風(fēng)準(zhǔn)則和精神動力。以“三個務(wù)必”加強黨性修養(yǎng)，要以構(gòu)建不忘初心、牢記使命制度為根本保障，以發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)為有效抓手，以大力弘揚斗爭精神為充沛動力。

關(guān)鍵詞：“三個務(wù)必”；黨性修養(yǎng)；中國共產(chǎn)黨

中圖分類號：F261;F263.3?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1673-5595（2023）06-0001-06

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記首次提出“三個務(wù)必”的重要論斷，強調(diào)“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”［1］?！叭齻€務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”的創(chuàng)新與發(fā)展，具有深厚的歷史底蘊和時代內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的人民情懷、優(yōu)良作風(fēng)和斗爭精神，錨定了黨性修養(yǎng)的時代坐標(biāo)，是新時代立黨、強黨、興黨的重要保證和有力武器，對于永葆黨的純潔性、先進(jìn)性，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重要戰(zhàn)略意義。

一、何以可能：“三個務(wù)必”與共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的內(nèi)在契合

“三個務(wù)必”和共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的，二者之間具有相輔相成、相互作用的內(nèi)在邏輯關(guān)系。二者在理論淵源、文化基因和歷史依據(jù)等方面交匯融合、同向塑造，統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程，這就使得以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)、提高新時代黨的建設(shè)質(zhì)量成為可能。

（一）二者理論淵源有機(jī)契合

堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)是“三個務(wù)必”和共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)共同的思想基礎(chǔ)和理論根基。首先，務(wù)必不忘初心、牢記使命體現(xiàn)了對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展。“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?］411在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯有力論證了無產(chǎn)階級政黨與其他政黨的根本區(qū)別——階級基礎(chǔ)之上的鮮明人民性?！叭齻€務(wù)必”是對馬克思主義唯物史觀中人學(xué)理論、人的發(fā)展理論、人的價值理論的傳承與升華，體現(xiàn)了“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一定律。而黨性修養(yǎng)的核心就是在馬克思主義的教育下，不斷改造自身的主觀世界，增強宗旨意識，把全心全意為人民服務(wù)作為錘煉黨性的終身課題。可以說，從內(nèi)容到形式、從理論到實踐，“三個務(wù)必”和共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)都體現(xiàn)了對維護(hù)人民利益的堅持、對堅守人民立場的執(zhí)著。其次，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗展現(xiàn)了對無產(chǎn)階級政黨作風(fēng)建設(shè)理論的繼承和發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，多次強調(diào)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進(jìn)部隊，在任何歷史時期，共產(chǎn)黨始終是無產(chǎn)階級利益的代表者。因此，“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”。［2］413無產(chǎn)階級政黨的作風(fēng)建設(shè)是加強無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性的必然選擇，而堅強的黨性則是無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)?？梢哉f，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗與黨性修養(yǎng)是相互統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合的。因此，對務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的踐行，對黨性修養(yǎng)的錘煉，將指引著中國共產(chǎn)黨人向著實現(xiàn)人的解放和人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)不斷前進(jìn)。最后，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭展現(xiàn)了對斗爭精神的賡續(xù)和弘揚。共產(chǎn)黨人的革命性體現(xiàn)在斗爭的徹底性上。共產(chǎn)黨人斗爭的目的不僅僅在于推翻舊有的社會制度，也在于通過斗爭淬煉自己的鋼鐵意志和黨性覺悟。對共產(chǎn)主義者而言，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”［3］。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在偉大斗爭中將“兩個務(wù)必”升華為“三個務(wù)必”，同樣也會在偉大斗爭中將黨性鍛造得更加堅強有力。

中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）???????????? 2023年12月

第39卷 第6期??????? 孫國梁，等：“三個務(wù)必”：新時代共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)的根本遵循

（二）二者文化基因同根同源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“自強不息、精忠報國、民本思想、厚德載物”等道德品質(zhì)和理想追求，為“三個務(wù)必”和共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的生成提供了文化支撐?！爸袊伯a(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”［4］，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實的繼承者和捍衛(wèi)者。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚絕不能生搬硬套、盲目照抄，要在堅持“兩創(chuàng)”的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行“升級改造”?！叭齻€務(wù)必”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“升級版”，不僅創(chuàng)新了文化形式，拓展了文化向度，而且為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)提供了傳統(tǒng)文化的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“邦以民為本”“民無信不立”的民本思想與務(wù)必不忘初心、牢記使命交織耦合；“天行健，君子以自強不息”“精德立中以生正，明正以治國”的道德品質(zhì)與務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗融會貫通；“士不可以不弘毅”的奮斗意志與務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭同頻共振。可以說，歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為二者的內(nèi)在契合提供了豐厚的文化土壤，以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取精神力量、探索文化共鳴、挖掘理論智慧，既要在“三個務(wù)必”的實踐中傳承弘揚民族文化，又要在傳統(tǒng)文化的浸潤下提升黨性修養(yǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與二者之間的多維互動和深度融合。

（三）二者歷史依據(jù)相互統(tǒng)一

“三個務(wù)必”與共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)都生成于黨的百年奮斗的歷史進(jìn)程之中?；仡欬h的百年光輝歷程，新民主主義革命時期，在一大黨綱“成為忠實的黨員”的黨性要求下，中國共產(chǎn)黨勇?lián)葒髽I(yè)，與人民始終站在一起，同呼吸、共命運，以“革命的大無畏精神”，一次次轉(zhuǎn)危為安、絕處逢生，推動“紅船”從南湖駛向浩瀚大海；社會主義革命和建設(shè)時期，黨秉持自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，對黨內(nèi)存在的脫離群眾、官僚主義的錯誤行為，驕傲自滿、功臣自居的錯誤思想，予以堅決斗爭，極大地提高了黨員的黨性覺悟；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨在改革富國大業(yè)的目標(biāo)指引下，解放思想、實事求是、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，既實現(xiàn)了國家經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，也提高了黨性修養(yǎng)的自覺性、堅定性；黨的十八大以來，面對各種執(zhí)政風(fēng)險和執(zhí)政考驗，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅定不移踐行初心使命，以敢于斗爭、善于斗爭的斗爭精神“堅持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力，涵養(yǎng)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣”［1］?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部踐行初心使命，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的歷史；就是一部篳路藍(lán)縷、宵衣旰食，慎終如始、常懷憂患，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)的歷史；就是一部在波瀾壯闊、如火如荼的創(chuàng)造性斗爭實踐中鍛造堅強黨性的歷史。只有始終堅持“三個務(wù)必”，共產(chǎn)黨人才能在思想組織上更加團(tuán)結(jié)、在理想信念上更加堅定、在黨性修養(yǎng)上更加堅毅。

二、何以需要：以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的價值意蘊

“三個務(wù)必”和共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)是一個內(nèi)在關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論在中國革命、建設(shè)和改革中運用的光輝典范。黨性修養(yǎng)代表著黨員的根本宗旨、理想信仰、價值觀念、道德規(guī)范等，蘊含和承載著“三個務(wù)必”的基本理念和精神品格。“三個務(wù)必”在實踐內(nèi)涵、作風(fēng)準(zhǔn)則和精神動力等方面對共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)具有重要價值和意義，為新時代黨性修養(yǎng)的全面提升提供了根本遵循。

（一）務(wù)必不忘初心、牢記使命精準(zhǔn)概括了共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的實踐內(nèi)涵

務(wù)必不忘初心、牢記使命從黨性和人民性相統(tǒng)一的視角為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)提供了實踐宗旨。習(xí)近平總書記強調(diào)：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。”［5］中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年奮斗依然青春永駐，根本在于始終將根基深扎于人民之中、將血脈熔鑄于人民之中、將力量蘊藏在人民之中，矢志不渝地踐行初心和使命，在各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)中依靠人民化險為夷、轉(zhuǎn)危為安，最終實現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生。馬克思指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”［2］413。與西方選舉型政黨不同，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨，“政黨力量的強弱主要取決于群眾支持的規(guī)模以及制度化的程度”［6］341。蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)時刻警示著我們，忘記初心和使命，政黨就會變質(zhì)、變色、變味；失去馬克思主義政黨的政治本色和生機(jī)活力，失掉黨性與人民性相統(tǒng)一的價值取向，就會陷入“為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀”的孤立境地，只能游走在政治體系的邊緣，甚至湮沒在歷史的塵埃之中。而中國共產(chǎn)黨一個最主要的特點就是毫不避諱地宣示為人民謀幸福的初心，為民族謀復(fù)興的使命。這是因為，中華民族曾創(chuàng)造過燦爛輝煌，也經(jīng)歷過硝煙戰(zhàn)火，榮辱交替的歷史體驗使得中國人民深知實現(xiàn)人民解放、民族獨立、國家富強的難能可貴。在近代救亡圖存歷史場域中誕生的中國共產(chǎn)黨，始終站在黨性和人民的立場上，在為人民服務(wù)中提高自身的黨性修養(yǎng)，增強對初心使命的情感認(rèn)知、政治認(rèn)同，從而精準(zhǔn)概括了共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的實踐內(nèi)涵。

具體來說，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，滿足人民對美好生活的向往是其黨性修養(yǎng)的實踐旨?xì)w。而務(wù)必不忘初心、牢記使命從要素結(jié)構(gòu)層面來講就是黨對人民性的規(guī)定彰顯、黨性的深刻體現(xiàn)?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙?。”中國共產(chǎn)黨的存續(xù)和發(fā)展植根于人民這片深厚的土壤。從開天辟地的大事變到復(fù)興強國的新時代，黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了由“民生凋敝、百廢待興”的舊中國到“國家富強、人民幸?！钡男轮袊?，從貧困溫飽到建成小康，從精準(zhǔn)扶貧到全面脫貧?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨對初心和使命的踐行與擔(dān)當(dāng)從來都不是僅僅停留在空洞的口號上，而是落實到每一個實實在在的行動中。雖然黨的歷史任務(wù)、國際環(huán)境、執(zhí)政方式等發(fā)生了深刻變化，但是中國共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的外部空間不僅沒有縮小，反而更加廣闊。這得益于中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的踐行，對黨性和人民性的貫徹落實，從而在內(nèi)在向度上拓寬了黨性修養(yǎng)的實踐路徑。正如習(xí)近平總書記所說：“我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時的路?！保?］初心使命是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的奮斗目標(biāo)和實踐起點，賦予了黨蓬勃發(fā)展、奮勇前行的動力，為實現(xiàn)黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用。

（二）務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗生動詮釋了共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的作風(fēng)準(zhǔn)則

務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗從發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)的視角為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)提供了根本準(zhǔn)則?！白黠L(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題?！保?］習(xí)近平總書記強調(diào)：“作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性?！保?］作風(fēng)關(guān)乎黨性，作風(fēng)展現(xiàn)形象。務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨，深刻反映了共產(chǎn)黨人的政治歸屬、道德規(guī)范和價值觀念，是黨對人民的莊嚴(yán)承諾，是共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)的作風(fēng)準(zhǔn)則，也是黨員的底線問題。在革命年代，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時代的呼喚和人民的期盼，在實踐中凝煉出了“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評”三大作風(fēng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗等工作作風(fēng)，并一以貫之，一直持續(xù)到今天。從而涌現(xiàn)出了一批批可歌可泣的英雄楷模、視死如歸的革命先烈、永爭先進(jìn)的勞動模范，用實際行動向廣大人民群眾訴說著黨亙古不變的優(yōu)良作風(fēng)。

一百年來，中國共產(chǎn)黨人通過發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，充分釋放了自身凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力，以其強大的引領(lǐng)作用、先鋒作用和模范作用，把中國人民組織起來、動員起來、團(tuán)結(jié)起來，從而使黨贏得了人民的廣泛尊重、信任和擁護(hù)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠一以貫之發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，根本在于對黨性的錘煉和堅守。無產(chǎn)階級政黨由具有黨性覺悟的先進(jìn)分子組成，堅強的黨性能夠有效保持黨的先進(jìn)性和純潔性，使之共同耦合于優(yōu)良作風(fēng)的塑造和優(yōu)化中。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)警醒全黨“全面從嚴(yán)治黨必須從人民群眾反映強烈的作風(fēng)問題抓起”［10］。黨中央以八項規(guī)定作為加強黨性修養(yǎng)的有效抓手，發(fā)揚自我革命精神，以“壯士斷腕、猛藥去疴”的決心和魄力，一次次拿起手術(shù)刀革除作風(fēng)方面的病癥，解決了人民最痛恨的消極腐敗現(xiàn)象、損害群眾利益的特權(quán)行為，切實把作風(fēng)問題抓常、抓細(xì)、抓長，增強了廣大黨員干部黨性修養(yǎng)的思想自覺、政治自覺和行動自覺。事實充分證明，正是因為始終保持務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，中國共產(chǎn)黨才能贏得民心民意，匯聚民智民力，才能鑄就銅墻鐵壁的政治品格，使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)全面回答了“為誰出發(fā)”的價值性問題，蘊含著黨自省自勵的政治智慧，是共產(chǎn)黨人必須終身踐行的信條，也是立黨為公、執(zhí)政為民的具象化表達(dá)。由此，黨的優(yōu)良作風(fēng)逐漸融入共產(chǎn)黨人的血脈里、滲透到共產(chǎn)黨人的黨性中，成為錘煉黨性修養(yǎng)最為基本的元素。

（三）務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭深刻闡明了共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的精神動力

務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭從發(fā)揚大無畏的斗爭精神的角度為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)提供了精神力量。發(fā)揚斗爭精神就是要求黨員干部堅持黨性原則，并在組織生活中遵循一定的準(zhǔn)則和行為規(guī)范，而不是毫無原則地?zé)o情打擊、嚴(yán)厲批評?！爸挥型ㄟ^為維護(hù)一定的原則、一定的斗爭目標(biāo)、以及達(dá)到目標(biāo)的一定的斗爭方法的斗爭，矛盾才能克服。”［11］馬克思主義執(zhí)政黨歷來堅決反對無原則的黨內(nèi)斗爭。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中明確指出，黨性“就是無產(chǎn)階級政黨原則性的最高表現(xiàn)”［12］131。他進(jìn)一步強調(diào)：“無原則斗爭，大部分是從私人利益出發(fā)。”［12］136所謂私人利益就是缺乏黨性、喪失原則立場的一種表現(xiàn)。習(xí)近平總書記十分重視斗爭的原則性問題，“共產(chǎn)黨人講黨性、講原則，就要講斗爭”［13］。回顧世界社會主義發(fā)展史，蘇聯(lián)之所以解體，其中一個重要原因就在于黨內(nèi)斗爭的無原則性問題。因此，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚斗爭精神，就是在原則問題上絕不含糊、絕不退讓，莫當(dāng)“好好先生”，摒棄好人主義。要做到寸步不讓，旗幟鮮明地反對無原則的黨內(nèi)斗爭，秉承黨性原則，發(fā)揚大無畏的斗爭精神，為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)提供源源不斷的精神動力。

回首中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，從石庫門走向天安門，從興業(yè)路走向復(fù)興路，從篳路藍(lán)縷走向凱歌豪邁，無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命詮釋了什么叫斗爭精神?？恐淮伯a(chǎn)黨人敢于犧牲、勇于戰(zhàn)斗的英雄氣概，中國共產(chǎn)黨由小小紅船終成巍巍巨輪。正如馬克思所說：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭?！保?］434共產(chǎn)黨人擁有“革命的大無畏精神”，致力于建設(shè)“自由人聯(lián)合體”的歷史使命，始終站在無產(chǎn)階級和勞動人民的立場上，他們進(jìn)行一切斗爭的目的只有一個——建立一個“沒有階級、沒有私有制的新社會”，這深刻體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的堅決的斗爭性和徹底的革命性。由此鑄就了中國共產(chǎn)黨人這個集體富有韌性的頑強斗爭意志：既有高唱《國際歌》慷慨赴死的李大釗、陳喬年、陳延年，也有死戰(zhàn)上甘嶺、血灑疆場的黃繼光、邱少云，還有愿意永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘?shù)睦卒h，為蘭考人民鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿等。習(xí)近平總書記說：“世界上沒有哪個黨像中國共產(chǎn)黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲?！保?4］無欲則剛，從不代表任何利益集團(tuán)的中國共產(chǎn)黨有著其他政黨所無可比擬的鮮明黨性和精神力量，無論什么樣的艱難困苦都改變不了共產(chǎn)黨人的信仰。由此造就了革命先驅(qū)們的紅色基因天然具有敢于斗爭、善于斗爭的品格元素，只要能為民族獨立和人民解放求得一線光明，他們都會勇往直前、義無反顧。共產(chǎn)黨人只有在大風(fēng)大浪的磨煉中，在初心使命的踐行中，才能讓務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭這面精神旗幟愈發(fā)煜煜生輝、鮮艷奪目，才能以百折不撓的斗爭意志和堅不可摧的精神力量，不斷激勵廣大黨員用鮮血和生命在革命斗爭的烈火中不斷淬煉自己的黨性。

三、何以強化：新時代以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的優(yōu)化路徑

當(dāng)前，我們面臨著復(fù)雜的國際環(huán)境和繁重的國內(nèi)發(fā)展任務(wù)，這就需要以踐行“三個務(wù)必”促進(jìn)黨性錘煉，把加強黨性修養(yǎng)作為一門常學(xué)常新的必修課，煉就新時代共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，釋放共產(chǎn)黨員頂天立地的人格力量。

（一）構(gòu)建不忘初心、牢記使命制度，是以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的根本保障

從本質(zhì)上說，“制度就是穩(wěn)定的、受珍重的和周期性發(fā)生的行為模式”。［6］10可見制度問題具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的特點。以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)，要構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行高效的不忘初心、牢記使命制度體系。一是建立健全不忘初心、牢記使命宣傳機(jī)制。毛澤東強調(diào)：“宣傳任務(wù)之實現(xiàn)，就是擴(kuò)大政治影響，爭取廣大群眾，實現(xiàn)組織群眾、武裝群眾、建立革命政權(quán)，消滅反動勢力?！保?5］宣傳工作是中國共產(chǎn)黨一項極其重要的工作。構(gòu)建不忘初心、牢記使命制度體系的宣傳機(jī)制，是以“三個務(wù)必”錘煉共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的首要前提。只有在健全機(jī)制的保障下，才能更好地使“三個務(wù)必”的基本內(nèi)容入腦入心，在守初心、擔(dān)使命中錘煉黨性。二是建立健全不忘初心、牢記使命監(jiān)督機(jī)制。制度執(zhí)行的好壞取決于監(jiān)督是否有力。從建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的視角來看，共產(chǎn)黨人踐行“三個務(wù)必”，錘煉黨性修養(yǎng)，離不開監(jiān)督機(jī)制的剛性約束。一方面，要構(gòu)建長效監(jiān)督機(jī)制。以“三個務(wù)必”錘煉共產(chǎn)黨人黨性不是一朝一夕就能完成的，必然要經(jīng)歷一個長期艱巨的過程，這就需要發(fā)揮不忘初心、牢記使命監(jiān)督機(jī)制的效能，用嚴(yán)明的監(jiān)督保障修養(yǎng)的純潔。另一方面，要構(gòu)建精準(zhǔn)監(jiān)督機(jī)制。找到黨性修養(yǎng)的焦點和難點，以嚴(yán)明的監(jiān)督定位修養(yǎng)上的問題和不足，增強監(jiān)督機(jī)制的專業(yè)化水準(zhǔn)，提高共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的純度。三是建立健全不忘初心、牢記使命反饋機(jī)制。在踐行初心和使命的過程中，由于黨員從政環(huán)境、受教育程度、價值觀念等不同，難免會出現(xiàn)貫徹路線不到位、落實方針有偏差、功能聚焦不完善等問題，這就給踐行“三個務(wù)必”、增強黨性修養(yǎng)增添了一定的阻力。因此，要建立健全反饋機(jī)制，將黨員在工作當(dāng)中遇到的問題及時向組織反饋，科學(xué)總結(jié)規(guī)律，為加強黨性修養(yǎng)增添動力。

（二）繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，是以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的有效抓手

“我們黨作為一個在中國長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，對作風(fēng)問題任何時候都不能掉以輕心。”［16］要把抓作風(fēng)問題作為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)的切入點和突破口，積極探索發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)的新途徑新方法。一是做到慎獨慎微。古人云：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇特別講到“慎獨”這一傳統(tǒng)文化，并將其視為共產(chǎn)黨人黨性所包含的重要品質(zhì)之一。能否在無人監(jiān)管的情況下依然保持慎獨慎微，是共產(chǎn)黨人作風(fēng)優(yōu)良的重要體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人作為群眾中的先進(jìn)分子，要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己，錘煉過硬的作風(fēng)，不為紙醉金迷所利誘、不為糖衣炮彈所蠱惑，做到“廉不言貧，勤不道苦”，為廣大群眾樹立好榜樣、塑造好形象。二是做人民的勤務(wù)員。古人云“德利百姓，威震天下。”焦裕祿、孔繁森式干部之所以被人民所銘記，就是因為他們讓人民感受到了共產(chǎn)黨的干部是勤政為民、清正廉潔的。打鐵必須自身硬，黨員干部職位越高越要自覺按照黨提出的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，越要以堅強黨性和優(yōu)良作風(fēng)為全黨帶好頭、作表率，準(zhǔn)確把握黨性的內(nèi)涵，切中修養(yǎng)的要點。因此，廣大黨員干部要以“俯首甘為孺子?！钡淖黠L(fēng)，面對面、心貼心、實打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ?。惟其如此，人民才能敞開心扉接受我們的干部，黨的路線方針政策才能下沉基層，惠及民生。三是督促教育干部廉潔自律。習(xí)近平總書記曾強調(diào)黨員干部要學(xué)會算三筆賬，即法紀(jì)賬、經(jīng)濟(jì)賬、良心賬［17］。就是告誡廣大干部要時刻做到清正廉潔、自我警醒。常懷敬畏之心，檢視身邊的腐敗現(xiàn)象；常棄非分之想，自覺抵御糖衣炮彈的侵蝕；常思貪欲之害，恪守為官從政的底線。黨員干部加強黨性修養(yǎng)，要增強抵腐定力、遠(yuǎn)離貪腐紅線，做好打持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)、攻心戰(zhàn)的準(zhǔn)備，讓廉潔自律成為一種生活習(xí)慣和精神追求，修身慎行、懷德自重、清廉自守永無暫停鍵，爭做遵法守紀(jì)的模范，甘當(dāng)黨性修養(yǎng)的“標(biāo)兵”。

（三）大力弘揚斗爭精神，是以“三個務(wù)必”加強共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的充沛動力

大力弘揚斗爭精神是中國共產(chǎn)黨無往而不勝的精神密碼，是踐行“三個務(wù)必”的必然要求，也是共產(chǎn)黨人錘煉黨性修養(yǎng)的精神動力。一要堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一。發(fā)揚斗爭精神不僅僅只是“斗”與“爭”，而要講究斗爭的藝術(shù)，“在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動”［18］。一方面，原則性是靈活性的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人在發(fā)揚斗爭精神的過程中要始終堅持原則性，任何時候任何場合都不能放棄原則。另一方面，靈活性是原則性的體現(xiàn)。在實際工作中不能僵化教條，搞“一刀切”，而要秉承靈活性，做到具體問題具體分析，根據(jù)現(xiàn)實情況合理選擇斗爭方式。二要把握斗爭的方向和立場。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖?！保?8］堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)既要求不斷增強黨的路線方針政策的權(quán)威性和有效性以發(fā)揚黨員干部的斗爭精神，也要求不斷增強黨自身的組織性和向心力以強化黨自身的斗爭能力。共產(chǎn)黨人在偉大斗爭中要時刻保持戰(zhàn)略定力、自覺增強憂患意識，與弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)力、淡化黨的執(zhí)政力、虛化黨的權(quán)威力等錯誤傾向和錯誤觀點作堅決斗爭，不斷總結(jié)斗爭經(jīng)驗、提升斗爭策略、增強斗爭本領(lǐng)，將“兩個維護(hù)”內(nèi)化于心、外化于行，踐行和落實“三個務(wù)必”的各項要求，提升自身的黨性修養(yǎng)。三要加強斗爭歷練?！傲一鹫娼鸬亩窢庯L(fēng)骨并不是與生俱來的，而是在無數(shù)斗爭歷練和復(fù)雜環(huán)境的淬煉中逐漸形成的?！保?9］共產(chǎn)黨人發(fā)揚斗爭精神，加強黨性修養(yǎng)，不僅要講究原則性、靈活性、方向性，還要不斷加強斗爭歷練。要在管黨治黨的反腐敗斗爭中敢于亮劍，在應(yīng)對西方思潮不斷滲透的輿論斗爭中敢于發(fā)聲，在面對臺獨、港獨、藏獨、疆獨的分裂斗爭中敢于動真，確保信仰陣地不淪陷、道德高地不塌方、廉潔防線不失守，從而獲致“破繭成蝶”的修養(yǎng)提升與人格鍛造，筑牢共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的精神長城。

總之，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨的建設(shè)總體布局發(fā)生了新變化，決定了中國共產(chǎn)黨人必須始終保持昂揚向上的革命斗志和革命精神，踐行和落實“三個務(wù)必”的基本要求，不斷加強自身的黨性修養(yǎng)。這既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人探索跳出治亂興衰歷史周期率的偉大智慧，也包含了共產(chǎn)黨人對持續(xù)提升黨的建設(shè)質(zhì)量水平、永葆黨組織生機(jī)活力的深刻認(rèn)識，對于保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性，推動時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定的政治自覺，走好第二個百年的趕考之路具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

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"Three Imperatives"： The Fundamental Adherence of Communists to

Strengthen the Cultivation of Party Spirit in the New Era

SUN Guoliang1，WANG Qing2，3

（1.School of Marxism， Capital Normal University， Beijing 100089， China;

2.School of Marxism， Shandong University of Technology， Zibo 255049， Shandong， China；

3.Institute of Marxist Innovation and Development， Shandong University of Technology， Zibo 255049， Shandong， China）

Abstract： The "three imperatives" are the significant achievements and mature theories that our party has obtained from the valuable experience of managing and governing the Party for a hundred years， and are of great value for the Communists to cultivate a strong Party spirit. The "three imperatives" are highly consistent and organically unified with the cultivation of the Party spirit of the Communists in terms of theoretical origin， cultural gene and historical basis， and stipulate the practical connotation， style criteria and spiritual motivation of the cultivation of the Party spirit in the new era. To strengthen the cultivation of the Party spirit with the "three imperatives"， we should take the construction of a system that remains true to the original aspiration and keep our mission firmly in mind as the fundamental guarantee， take the promotion of the Party's fine style as an effective starting point， and carrying forward the fighting spirit as a full driving force.

Key words： "three imperatives"; cultivation of Party spirit; the Communist Party of China