東漢靈帝建寧三年殘碑，一九九三年出土，學者魏堅在《內蒙古中南部漢代墓葬》一文中有對該碑墓葬作過記載。此殘碑著錄于西林昭一（著）、陳松長（譯）《新中國出土書跡》及徐玉立《漢碑全集》。成武則在《東漢建寧三年殘碑考》中對碑刻的內容、形制進行詳細的描述。叢文俊在《包頭漢墓出土殘碑散考》中對此碑進行補釋，并對書體式樣、書者身份以及筆法與鑿刻工藝等的學術價值，部分字采用篆體和裝飾風氣三方面詮釋此碑的書法價值。

碑主身份大致可以確定的信息有以下幾點：“任楚將”三字，可知其先人在項羽軍中任職。除里籍不明外，大致可以斷定他是楚國遺民。碑文中有“揚允好”作為碑主姓字，讓人費解。碑中對于碑主生前的美德懿行有概括性的勾勒：“撫育孤稚”“敦誠篤信”“好樂施與”。因為碑主人生前德行高尚，故而有舉孝廉、擢有道的經歷。他曾任下邳令、平原相等職，最后“終于家”?？梢?，由于死者的“逡巡”退讓，而最終導致“位不副德”，暮年歸于田園，終于沒有任職，葬于五原郡。

東漢靈帝建寧時期僅存五年，它卻是漢隸書風承上啟下的關鍵時期。它上承延熹時期隸書的質樸、方正與淳古，下啟熹平、中平時期及三國隸書的規(guī)范、勻凈與精密。

建寧時期的隸書碑刻書風約有兩種：一種方整樸拙，一種俊挺流麗。建寧隸書碑刻中，方整拙樸者如《衡方碑》《西狹頌》《郙閣頌》。這些隸書刻石造型長方，筆勢方正，折處刀筆明顯?？⊥α鼷愓呷纭督▽幦隁埍贰督▽帤埍贰稐钍骞埍贰稄垑郾?。因為楷書筆意的參入，是漢隸書風脫離方正樸拙，走向俊挺流麗的開始。

建寧時期的隸書在書寫上日趨成熟，風格多樣。其碑刻有三個鮮明的書刻特征：方折的起收筆、明顯的篆書意味及楷化痕跡。在刻寫中見方筆刀意，足見刻手水準不高；在書寫上有篆意與楷化趨勢，可知文吏在對方正約束的傳統(tǒng)隸書進行承傳與創(chuàng)變。此一時期，刻工似乎并不著意于八分軌范，書刻上石過程中隨己之意，以致部分作品刻寫水平不佳。

《建寧三年殘碑》用筆遒媚端秀，尤其是在橫畫起筆上頓按回鋒，方折收筆波勢外拓，刀意明顯。實際上，早在建寧之前，《張景碑》《朝侯小子殘碑》《袁博碑》諸碑中已有方筆，及篆書筆意和裝飾化的端倪，不過這一時期的隸書刻工大都精致，刻工鮮有粗制濫造者。

《建寧三年殘碑》與《熹平石經》一樣，皆是三國兩晉時期方折隸書之發(fā)端。楊魯安稱《史晨碑》與《建寧三年殘碑》風格上相似，唯《建寧三年殘碑》用筆略顯瘦挺；筆法上與《朝侯小子殘碑》體式一致；審美上勻整中間奇飄逸，與《張景造土牛碑》在伯仲之間。

叢文俊先生認為漢代隸書的書寫者有兩種人：一是士大夫；二是下層文吏。顯然《建寧三年殘碑》是下層文吏所書。此碑是漢隸發(fā)展過程中比較具有創(chuàng)新性的線索。它既有參篆法后的質古，又不乏參楷書以后的姿媚。它引領了東漢后期至魏晉時期士大夫、文吏刻石書風的審美趨向。（王守民）