石磬于一九八六年出自陜西省寶雞市鳳翔縣南指揮村秦公一號(hào)大墓。該墓是迄今為止我國發(fā)掘的先秦時(shí)期規(guī)模最大的墓葬，位于今南指揮村秦公陵園之內(nèi)，是雍城秦公陵園區(qū)首先被發(fā)現(xiàn)、唯一被發(fā)掘的一座大墓。

秦公大墓從一九七五年開始調(diào)查，一九七六年開始發(fā)掘，直到十年后的一九八六年才發(fā)掘出土石磬，出土?xí)r位于大墓的副槨室之中，共計(jì)二十八件石質(zhì)殘磬。根據(jù)整理研究，估計(jì)原先最少有三套石磬，經(jīng)綴合后共有銘文二十六條，二百零六字（包括重文六字）。墓主為秦景公，系秦穆公四世孫，是秦始皇第十四代先祖。根據(jù)王輝等人考證，石磬銘文作于秦景公四年（前五七三），屬于春秋中晚期之際的秦國官方正體文字。這批石磬是秦公一號(hào)大墓中出土的最有價(jià)值的文物之一，為確定該墓的墓主提供了重要依據(jù)，也為進(jìn)一步研究秦國的歷史、文化和禮樂制度等提供了極佳的實(shí)物資料。

磬銘有“宜政”，即宜于主持國家政務(wù)，由此可推定磬乃秦景公四年親政祭祖、祭天之物。從“天子匽喜”銘看，周天子親自參加了秦景公的親政慶典儀式，表明春秋中晚期之際周秦關(guān)系十分密切。同時(shí)，從“百樂咸奏”銘文中足見當(dāng)時(shí)演奏場面宏大、氣氛熱烈，從“高陽有靈，四方以鼏平”刻銘看，秦人自認(rèn)為是顓頊帝的后裔并十分崇拜先祖，在新君親政時(shí)要在宗廟進(jìn)行祭祀活動(dòng)，以祈求先祖神靈保佑國泰民安、國祚無限。磬銘關(guān)乎景公即位的合法性，故以之隨葬。

除了秦公大墓石磬銘文外，還有唐代出土的石鼓文。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為石鼓文屬于春秋中晚期的秦國文字。郝慧芳等通過字形的比對(duì)發(fā)現(xiàn)，秦公大墓石磬文字與石鼓文同構(gòu)者高達(dá)90.91%，這進(jìn)一步證實(shí)了王輝“《石鼓文》作于秦景公時(shí)代”的觀點(diǎn)。同時(shí)，在字體風(fēng)格上，秦公大墓石磬文字與石鼓文大同小異。另外，磬銘文字與新出土的秦公鐘、民國初年天水出土的秦公簋銘文亦較為接近。

銘文字體屬于大篆，雖字?jǐn)?shù)不多、大小不一，但字形優(yōu)美、結(jié)構(gòu)均衡、字距舒朗、章法整飭。字體雋永，字形靈秀，筆道均勻，但相對(duì)于石鼓文刻畫稍輕，因而更顯纖細(xì)、柔媚。與石鼓文的渾厚端莊相比，秦公大墓磬銘表現(xiàn)出一股清新雋永之氣，筆畫更趨向“玉箸”。挺勁的線質(zhì)、平正的結(jié)構(gòu)與修長的體勢也使之較石鼓文更接近于小篆，其中“四”“方”“高”“于”“喜”“嗣”“平”“日”等字寫法已與后世小篆幾無差別。因而，石磬銘文字體比石鼓文更為向前發(fā)展，表明秦系文字在朝著簡潔、規(guī)范的方向演變，可以十分清楚地看到秦始皇用來統(tǒng)一六國文字的基礎(chǔ)性字體風(fēng)格。

要之，秦公大墓石磬銘文處于秦系文字由大篆向小篆過渡的階段，是春秋時(shí)期“秦篆”的典范，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，石磬銘文也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦國官方正體文字的規(guī)整、穩(wěn)定、莊重、大氣的特點(diǎn)，較全面地展示了春秋中晚期秦國正體文字的面貌，對(duì)于研究秦系文字演變和書法史的發(fā)展意義重大。（祝帥 曹芳芳）