編者按

岡仁波齊是藏傳佛教四大神山之一，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為“世界的中心”。據(jù)說，圍繞著岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈就可以洗清身上的罪孽，因此每年去轉(zhuǎn)山的人非常之多。轉(zhuǎn)山的人們在想些什么，經(jīng)歷了什么，領(lǐng)悟到了什么，我們并不了解。巧的是，我們的老朋友，西藏阿拉嘉寶酒業(yè)的副總經(jīng)理兼營銷總經(jīng)理周有偉先生是一位虔誠的佛教徒，2023年10月初他出差阿里地區(qū)時到了岡仁波齊，有了一次讓他終身難忘的轉(zhuǎn)山經(jīng)歷。一個多月后他對我們講述他的經(jīng)歷時，仍沉浸在那種轉(zhuǎn)山的狀態(tài)與情緒之中并深深地感染了我們，特把他自述的轉(zhuǎn)山經(jīng)歷刊登于此。

1

我在2017年看了一部電影《岡仁波齊》，電影講述西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發(fā)，磕頭2500公里去岡仁波齊朝圣的故事，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問成長與蛻變，看似波瀾壯闊，實則平靜至極。這部完全沒有一丁點商業(yè)化、政治化、娛樂化的電影，充分演繹了在西藏這個缺氧而不缺信仰的地方，信仰是多么的偉大，使我內(nèi)心極為震撼。

2023年10月8日，出差阿里地區(qū)，在返程的路上，當(dāng)我看到岡仁波齊的第一眼，就莫名產(chǎn)生了想要去轉(zhuǎn)山的念頭。本計劃在2026年藏歷馬年時轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，這次轉(zhuǎn)山原本就沒在我的計劃之中，也沒有準(zhǔn)備任何轉(zhuǎn)山裝備。但聽當(dāng)?shù)厝苏f再有一周時間今年岡仁波齊轉(zhuǎn)山就將封山，要等到明年五月份之后才開放，再想想自己的邊防證也即將到期，就動了轉(zhuǎn)山之念。我開始查閱資料，關(guān)于世界中心神山岡仁波齊，有太多傳說都讓我著迷，據(jù)說轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈，可以洗清一生的罪孽，我愿相信時間輪回，也想向神山求得平安順?biāo)欤谑且闳粵Q然隨著緣分踏上轉(zhuǎn)山之路。

2

2023年我來西藏工作時就去了楚布寺。楚布寺位于拉薩以西60公里楚布河上游，海拔4300米，是噶瑪噶舉派的主寺。藏傳佛教轉(zhuǎn)世制度在這里首創(chuàng)，后被西藏其它教派推而廣之。

寺院坐北朝南，由第一世大寶法王杜松欽巴于1189年建立，第一世大寶法王杜松欽巴在一次禪觀中了悟到楚布寺是勝樂金剛壇城，任何人到此地便能得到勝樂金剛加持。噶舉派是圣者瑪爾巴和米拉日巴所創(chuàng)。噶瑪噶舉派開山至今已有800余年的歷史，現(xiàn)已傳至第十七世噶瑪巴活佛。而岡仁波齊神山是勝樂金剛的道場，岡仁波齊山的轉(zhuǎn)山道路也是噶舉派高僧郭倉巴所開辟。后來想來在去阿里岡仁波齊神山之前先去楚布寺真是非常好的加持。

3

在決定轉(zhuǎn)山之前我查閱和請教了很多應(yīng)該注意的事項，因為在岡仁波齊轉(zhuǎn)山不僅僅是簡單的身體轉(zhuǎn)山活動，更是一次心靈朝圣之旅，關(guān)于沿途的圣跡有必要先了解一下。有個博主告訴我最重要的圣跡就是曲古寺，如果轉(zhuǎn)山不去曲古寺就等于沒有到過岡仁波齊，轉(zhuǎn)山的功德會大打折扣，從經(jīng)幡廣場往北3公里左手的半山腰就是曲古寺了。

曲古寺朝圣的藏人熙熙攘攘，大家都要繞著主殿轉(zhuǎn)13圈，在馬年繞曲古寺13圈就相當(dāng)于轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈，曲古寺由噶舉派大師郭倉巴在13世紀(jì)所建，郭倉巴開辟了轉(zhuǎn)山之路，轉(zhuǎn)山的歷史已經(jīng)延續(xù)了800余年。曲古寺之殊勝在于寺廟里面的主供佛—曲古佛，曲古翻譯成漢語的意思是一個長長的名字“天然生成修行所成究竟果位之法身”，也有人叫無量壽佛。白色的玉石所成，不大，非常精美，據(jù)說許大愿非常靈驗，于是就專門去拜。

從曲古寺回到塔爾欽之后，看時間還來得及，正是看夕陽的好時候，于是驅(qū)車直至圣湖瑪旁雍錯，對面雪山是喜馬拉雅西段的最高峰納木那尼峰，雖然她比岡仁波齊高（海拔7694米），可是卻遠(yuǎn)不及岡仁波齊那么聲名遠(yuǎn)揚。岡仁波齊其實也不是岡底斯山的最高峰，岡底斯山的最高峰叫冷布崗日（也叫羅波峰，海拔7095米），雖然山峰一樣非常秀美并且有雪人出沒的傳說，但是她們卻被岡仁波齊的神性光芒所掩蓋，和岡仁波齊相比她們更像大孩子。其實人生很多時候也大抵如此。

瑪旁雍錯是“永恒不敗的碧玉湖泊”之意，有藏文史料認(rèn)為即漢地神話中西王母居住的瑤池，還有人將佛教經(jīng)典中的一處湖泊指為瑪旁雍錯。古印度和佛教的宇宙觀認(rèn)為，四條流經(jīng)印度大陸的河流發(fā)源于岡仁波齊—瑪旁雍錯這一區(qū)域，潺潺的雪水從神山圣湖附近向東西南北四個方向流淌，從而形成了以天國中的馬、獅、象、孔雀命名的四條河，馬泉河—中游為雅魯藏布江，下游為布拉馬普特拉河；獅泉河—下游為印度河；象泉河—下游為薩特累季河，最終流入印度河；孔雀河—下游為恒河，這正是岡仁波齊—瑪旁雍錯被尊為萬水之源的真正原因。

4

晚上8點42分，中國的大部分疆域已經(jīng)完全被黑夜籠罩，阿里高原還殘留著最后一抹夕陽，人類所筑造的道路向更西的天邊寂靜延展，路旁傳來孤獨的野狼嚎叫聲，夜晚這里是野生動物的天堂。

因為差旅時間緊張，我決定趁周末時間一天就轉(zhuǎn)完，而大多轉(zhuǎn)山都規(guī)劃的是2～3天行程。我的兩位同事，在我的鼓動之下也去轉(zhuǎn)山，我們選擇了晚上出發(fā)轉(zhuǎn)山（反正阿里高海拔地區(qū)晚上都睡不安穩(wěn)）。

晚上轉(zhuǎn)山也有夜晚的美景，頭頂便是滿天繁星，皎潔月光為我們照亮前行的路，觸手可及的繁星讓我們的轉(zhuǎn)山之旅多了一份浪漫。

黑夜里當(dāng)然也有不便之處，我們在轉(zhuǎn)山中迷了一段路，等走回正確的道路，多走了六七公里。其中一位兄弟還有點感冒，在轉(zhuǎn)了大概三分之一時不得已提前結(jié)束了轉(zhuǎn)山之路，他幽默地說：“我還年輕，罪孽還不太重，轉(zhuǎn)這么多路應(yīng)該已經(jīng)洗清了?！?/p>

雖然我們保持著樂觀的情緒，但事后想想，我?guī)е鴥蓚€毫無戶外經(jīng)驗的兄弟在大半夜轉(zhuǎn)岡仁波齊也是后怕啊。

快到最高點卓瑪拉山口時，路上歇息的人們太累了，直接就在路邊坐了下來 。翻越埡口缺氧嚴(yán)重，每一步都走的好艱難，我甚至一度感覺自己都快不行了，躺下休息時給妻子打電話，說自己不知這一次能不能回去，妻子沒有責(zé)備我，只是告訴我你現(xiàn)在不是一個人，是有家有口的人。她的話給了我鼓勵和力量。

9點48分的時候到達(dá)本次轉(zhuǎn)山的最高點，海拔從早上的營地算起升高了600米，達(dá)到了5655米。掛好經(jīng)幡，朝拜了岡仁波齊神山之后就開始了下山之路。

回程路過一個小湖：空行母沐浴之湖，藏語托吉錯，關(guān)于轉(zhuǎn)岡仁波齊山13圈能洗清一生罪業(yè)的說法與此湖有關(guān)。相傳有一康區(qū)女子背著自己尚在襁褓之中的孩子轉(zhuǎn)山，翻越卓瑪拉山口之后口渴難耐，不顧禁忌到湖邊喝水，彎腰間孩子掉進(jìn)湖水淹死，該女子悲痛無比，連續(xù)繞著岡仁波齊山轉(zhuǎn)了13圈之后，她誤殺孩子的罪業(yè)徹底洗清，化成了空行母而去……于是就有了轉(zhuǎn)山13圈可以洗清罪業(yè)的說法，而馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于平日13圈的功德。從這里開始是非常艱苦的10公里下山之路，好在海拔逐步降低，只要小心不崴腳，總是比上山輕松一點點。

下山之后時間是14：50，有一個茶館可以休息，在那里繼續(xù)吃方便面當(dāng)作午餐。

又走了4公里，從卓瑪拉山口算起來是10公里，達(dá)到仲哲普寺，這里有米拉日巴修行的山洞可以朝圣，寺里的僧人還給我們頭頂摸了圣水。再往前面走2公里就是轉(zhuǎn)山終點，勝利在望。

5

岡仁波齊轉(zhuǎn)山的每一步都讓我深思，在19個小時里我感受到了縮小版的人生，比我想象中的要難太多。原來轉(zhuǎn)山根本就沒有路，不管前方是什么，找一個方向往前走，就像我們的人生一樣，沒有規(guī)定的路線，摸索著向前，總能找到屬于你自己的方向。翻越海拔5650米的卓瑪拉埡口的過程，真是一山更比一山高，你目光所至的終點，始終都是下一段上山的起點，讓我們不斷刷新體能的極限，這不就是生活嗎？一關(guān)更比一關(guān)難，喘不過氣的時候歇一會兒還是得接著走。當(dāng)你到達(dá)山頂?shù)哪且豢毯芾仟N，但回頭看看來時的路，那些你認(rèn)為不可能翻越的坎坷，都變成了談資。最難的路走過了，下山的路依舊不平坦，但似乎都不算事了，最終用時19個小時82000步54公里抵達(dá)終點，非常累，但卻是很有意義的體驗。Ω