吳美婷 王銳

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

羅泉古鎮(zhèn)位于四川省資中縣羅泉鎮(zhèn)，處于資中、仁壽、威遠(yuǎn)三縣交界處。該鎮(zhèn)興建于秦朝，至今已有1 700多年的歷史。作為中國千年歷史文化名鎮(zhèn)的羅泉古鎮(zhèn)，身處山林溝壑之間，依朱溪河而建。因地制宜的建筑形式使古鎮(zhèn)布局蜿蜒起伏，形狀宛若一條巨龍。因此，又名“龍”鎮(zhèn)。特殊的地理位置使古鎮(zhèn)猶如世外桃源般與世隔絕。因此，雖歷經(jīng)千年滄桑，但傳統(tǒng)民居建筑依舊保存完善。精美的建筑裝飾藝術(shù)仍栩栩如生，反映了資中地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的地域性和歷史性。其中，多種材料并存的建筑裝飾藝術(shù)手法更是獨具地方特色。羅泉古鎮(zhèn)為研究四川地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)提供了良好的范例，同時具有很高的藝術(shù)鑒賞價值[1]。

1 四川傳統(tǒng)民居建筑裝飾形成環(huán)境

1.1 四川傳統(tǒng)民居建筑裝飾形成的自然環(huán)境

四川地處中國西南部，境內(nèi)由丘陵、山地、盆地、高原組成。以大涼山和龍門山為分界線，將四川地形一分為二，東部是丘陵山地，中部是四川盆地，西部是川西高原。多樣的地形特征使建筑布局十分靈活，依山傍水，錯落有致，有因地制宜的特點。同時，復(fù)雜多樣的地形也孕育了高原山地氣候、亞熱帶高原季風(fēng)氣候、熱帶季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候等4種氣候類型。境內(nèi)降水豐沛，河流密布[2]。受當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的影響，四川民居建筑出現(xiàn)了大出檐、平房瓦頂、小天井、四合頭、高勒腳、冷攤瓦等建筑形式。其中，“大出檐”、“瓦當(dāng)”以及“冷攤瓦”等建筑裝飾就是為了適應(yīng)氣候環(huán)境的產(chǎn)物。能更好地保護(hù)建筑立面，防止雨水侵蝕墻面和滲進(jìn)屋內(nèi)。

1.2 四川傳統(tǒng)民居建筑裝飾形成的人文環(huán)境

四川是巴蜀文化的重要發(fā)源地，已有5 000多年的發(fā)展歷程。在吸收中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，結(jié)合四川的地域特色發(fā)展起來，幾乎涵蓋了四川盆地從古至今的文化。巴蜀文化包括佛教文化、道教文化、泛靈信仰、祖先崇拜、風(fēng)俗百態(tài)以及民間藝術(shù)等，既是獨具特色的地方文化，同時也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。四川也是南方絲綢之路的重要通道，早在4 000多年前，四川就存在幾條通往緬甸和印度的道路。從成都出發(fā)，直至緬甸和東南亞，被現(xiàn)代史學(xué)家稱為“南方絲綢之路”。絲綢之路的開拓使巴蜀文化具有更強(qiáng)的輻射能力。在金屬器、建筑形式以及墓葬形式等方面對東南亞都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[3]。巴蜀文化的多樣性催生了不同的建筑類型和建筑樣式，如祠廟和會館的修建便是宗教文化在建筑上的體現(xiàn)。繪畫、書法和雕刻等民間藝術(shù)盛行，致使傳統(tǒng)的四川民居在建筑裝飾上也呈現(xiàn)出精美雕刻添光彩的特點，常以木雕、石雕和磚雕來裝飾房屋。民間最常見的是對門窗的雕花裝飾，一般以花鳥魚蟲等為雕刻題材，反映人們平淡樸實的生活狀態(tài)。石雕常見于祠堂、廟宇等信仰感較強(qiáng)的建筑當(dāng)中。磚雕在民間建筑中出現(xiàn)較少，一般出現(xiàn)于建筑立面的某一部分，比如照壁或公館大門上。除此之外，以書寫的門聯(lián)和牌匾來作為建筑裝飾的一部分，也是傳統(tǒng)民居建筑慣用的手段。

1.3 羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾的發(fā)展背景

1.3.1 自然環(huán)境

羅泉古鎮(zhèn)位于四川省東南部，地處四川盆地丘陵地區(qū)，屬于亞熱帶濕潤氣候。常年溫和多雨，平均氣溫在17 ℃左右。特定的地理氣候環(huán)境決定了建筑都選建在依山傍水的“風(fēng)水寶地”。古鎮(zhèn)依山就勢，鎮(zhèn)內(nèi)有朱溪河穿鎮(zhèn)而過，古鎮(zhèn)沿河而建，遇山繞路，遇河架橋，使古鎮(zhèn)建筑布局自然靈活、開合有度。充沛的降雨量使植被生長茂盛，盛產(chǎn)竹子、松樹和柏樹等，給民居建筑提供了良好的天然材料，使古鎮(zhèn)建筑呈現(xiàn)出竹、木、泥多材并用的建筑特點[4]。

1.3.2 社會人文環(huán)境

羅泉古鎮(zhèn)因產(chǎn)鹽而盛名，可追溯至秦朝，在清朝時期最為鼎盛。鹽商的盛行使羅泉古鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展到達(dá)頂峰，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們生活水平也隨之提高。由此引發(fā)人們對各類娛樂場所的需求，促進(jìn)了羅泉古鎮(zhèn)戲樓、寺廟、書院等各類建筑形式的興建（表1）。據(jù)統(tǒng)計，鎮(zhèn)上曾有13家飯鋪，32 家面食鋪，近10家戲樓，10余家茶館，十幾處賭場。珠溪河兩岸7.5 km之內(nèi)有著1 500多口鹽井，鹽灶房50余家。在那時，運(yùn)輸鹽產(chǎn)品的主要方式是依靠水路和陸路，鹽產(chǎn)品主要銷往西南地區(qū)。在這條街巷里，去除平時來往街巷的鹽商們，大概居住著約4 000人[5]。但好景不長，直到民國初年以后，羅泉古鎮(zhèn)開始衰敗，由于長時間開采，大部分鹽井開始枯竭，出鹽量銳減。除此之外，羅泉古鎮(zhèn)還受移民文化、宗教文化、戲劇文化、峨眉盤破門武術(shù)等文化的深刻影響。

表1 羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑類型

1.3.3 古鎮(zhèn)建筑空間布局

當(dāng)?shù)鼐用袷殖绨蔟垐D騰，因此經(jīng)常把龍圖騰作為建筑裝飾樣式，羅泉古鎮(zhèn)規(guī)劃完全按照“龍”的形態(tài)布局。“九宮一寺八廟”畫龍點睛般布置在居民建筑用地中：鎮(zhèn)北的城隍廟、川祖廟、南華宮構(gòu)成了舉足輕重的龍頭；萬壽宮、榮祿宮、巧圣宮、龍王廟、天上宮構(gòu)成了龍身；關(guān)帝廟、三圣宮、文昌宮、玉皇廟、地母廟構(gòu)成了龍尾；北子來橋和鎮(zhèn)中追遠(yuǎn)橋恰似龍爪；而鹽神廟、童慶宮、禹王宮、東岳廟、羅泉寺則是游龍戲珠的寶珠了（圖1）。

圖1 羅泉古鎮(zhèn)九宮一寺八廟布局圖。

2 四川羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)特征

2.1 建筑裝飾藝術(shù)的地域性

在社會人文環(huán)境等因素的影響之下，不同國家不同民族不同地區(qū)的文化各異，建筑裝飾藝術(shù)也呈現(xiàn)出不同的地域特點。

處于四川盆地的羅泉古鎮(zhèn)，首先是受亞熱帶季風(fēng)氣候的影響，常年多雨。為了適應(yīng)降雨量對民居建筑所帶來的影響，在羅泉地區(qū)形成了一半磚頭一半泥墻的建筑外立面。木構(gòu)架白色泥墻是羅泉古鎮(zhèn)特有的墻面裝飾構(gòu)件，采用木、泥、竹材質(zhì)混搭的方式進(jìn)行建筑外立面的搭建[7]。以木頭為基礎(chǔ)骨架，采用當(dāng)?shù)靥赜械狞S褐土和楠竹為填充物，表面抹白色石灰，如圖2、圖3所示，形成羅泉古鎮(zhèn)極具特色的墻面裝飾特點。既充分利用了當(dāng)?shù)氐拈褓Y源和土壤資源，節(jié)約了成本，又體現(xiàn)了地域特色。而古鎮(zhèn)的建筑裝飾以簡潔大方為特征，構(gòu)件的加工制作體現(xiàn)出較高的手工藝水平，如門窗采用楠木手工雕刻而成，柱硬采用整木料斧劈而成等，充分展示了本地獨特的木構(gòu)手法。建筑裝飾紋樣以生活化、實用化為主，富有濃郁的地方文化特征。青石、木構(gòu)件上常見的主要紋樣有山花、巖石、云朵等，與周邊的山巒景致相呼應(yīng)，具有較強(qiáng)的地方特質(zhì)。建筑色彩以深灰色、土紅色等為主，這些色彩來源于石材和木料的自然色調(diào)，體現(xiàn)了樸素大方的審美情趣，同時也與周邊山體自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。

圖2 木構(gòu)架竹夾泥墻。

圖3 竹夾泥墻側(cè)面。

圖4 江西黑磚墻體。

而同樣是亞熱帶濕潤氣候的江西在建筑上的表現(xiàn)則大有不同，建筑樣式受贛派文化的影響，講究簡潔大方，風(fēng)格樸實典雅，以磚木結(jié)構(gòu)的樓房為主。民居建筑采用當(dāng)?shù)責(zé)频那啻u，墻面堅固耐用，簡單的磚木結(jié)構(gòu)加上精致的細(xì)節(jié)裝飾形成江西傳統(tǒng)建筑的基本特征，如圖5、圖6所示。這充分體現(xiàn)了建筑裝飾的地域特點[8]。

圖5 江西黑磚墻體。

圖6 單開門洞。

2.2 建筑裝飾的表現(xiàn)形式與功能

2.2.1 倡導(dǎo)實用的門窗裝飾

門代表一個家庭的臉面，但羅泉古鎮(zhèn)大部分民居建筑因受商業(yè)的影響，沿街的大門主要以簡單實用為主，沒有多余的裝飾。為了使用更加方便，大門采用可以隨意拆卸的長方形木板拼裝而成，門框由4根整木制成，在整木中挖出凹槽，與可移動的長方形木板形成對應(yīng)。留出一個固定的門框大小作為平時進(jìn)出的常用入口，其余部分是實木隔扇門，既形成了墻體，又是可拆卸的木隔扇，如圖6、圖7所示。這樣既滿足了古鎮(zhèn)逢場時擺攤的需求，又方便日常進(jìn)出。

圖7 雙開門洞。

窗體部分的裝飾特點：窗位于屋檐的下方，主要用做通風(fēng)和采光，窗格為簡單的幾何圖案拼接而成，穩(wěn)固性較強(qiáng)，沒有復(fù)雜多余的裝飾紋樣，窗芯多為長方形紋樣。從民居建筑裝飾的角度講，羅泉古鎮(zhèn)的窗格樣式以格子紋、回字紋和菱形紋、冰裂紋窗戶為主，如圖8、圖9所示。以木材為主要材料，倡導(dǎo)簡潔耐用，講究實用性，沒有過多的裝飾[9]。

圖8 回字紋窗格。

圖9 冰裂紋窗格。

2.2.2 氣勢磅礴的飛檐屋脊

羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居屋頂形式以出檐較大的懸山式屋頂為主，從功能上而言，起到遮陽避雨的作用。屋頂?shù)难b飾主要集中在屋脊和出挑的飛檐，裝飾材料以磚瓦為主，采用青瓦堆砌成不同的樣式是最常見的屋脊裝飾手法，俗稱“中堆”，一般以“品”字形、菱形花格和花瓣式為主要形式，如圖10、圖11所示。除此之外，泥塑工藝也是屋脊裝飾中比較常用的方法。一種是利用磚砌筑和泥塑相結(jié)合的方式，磚砌成屋脊的基本雛形，再以泥塑雕刻出不同的吉祥紋樣和裝飾圖案[10]；另一種是在屋頂?shù)霓D(zhuǎn)角處或者屋脊的末端采用泥塑工藝搭建出一定的弧度，形成飛檐，加上彩色瓷磚的裝點，顯得氣勢磅礴。根據(jù)不同的裝飾需求，形成不同的裝飾紋樣，包括龍紋、卷云紋、卷草紋等吉祥紋樣。

圖10 “品”字形中堆。

圖11 花瓣式中堆。

飛檐屋脊作為羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑的重要裝飾部分，其式樣不受拘泥，呈現(xiàn)出各種特點，根據(jù)建造者的成本投入高低，形成不同的裝飾效果，有的樸實簡潔，有的富麗堂皇，如圖12、圖13所示。但無論是何種裝飾樣式，都代表著羅泉人們對美好生活的向往，是地域文化的集中體現(xiàn)，也是人們精神文化的寄托所在。

圖12 飛檐。

圖13 龍紋雕花飛檐。

2.2.3 “封火墻”——獨具特色的建筑裝飾樣式

羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居墻面按材質(zhì)可分為竹編夾泥墻、磚墻、木板墻以及石頭和磚結(jié)合的混合型墻體。而封火墻主要是指磚墻，也是羅泉古鎮(zhèn)建筑裝飾的重點之一。以木材為主的羅泉民居建筑防范火災(zāi)是必須考慮的因素，因此，為了居住的安全性，誕生了封火墻，成為建筑裝飾的一部分。明清時期，一大批湖廣人遷至四川，受移民文化的影響，羅泉古鎮(zhèn)地區(qū)的封火墻造形開始呈現(xiàn)出多樣化的特點，裝飾形式也逐漸豐富起來。主要的封火墻形式有：① 階梯形，主要是三花階梯，以房屋的進(jìn)深決定階梯的個數(shù)。在每一階的尾部做出起翹的造型，使封火墻更加挺拔延展、氣勢磅礴。封火墻頂部采用泥塑工藝，以對稱的造型方式雕刻出吉祥物的紋樣。其雕塑內(nèi)容豐富多樣，具有濃烈的地方特色（圖14）。②弧形，3個連續(xù)的半圓拱形組成，形似祥云，封火墻頂部走線簡潔大氣，無多余的修飾，尾部同樣采用起翹的造型方式，塑造出鏤空的卷云紋、龍紋等氣勢恢宏的山墻形態(tài)（圖15）[11]。

圖14 羅泉古鎮(zhèn)階梯形封火墻。

圖15 羅泉古鎮(zhèn)弧形封火墻。

3 四川羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑紋飾題材研究

3.1 幾何、文字和器物裝飾題材

幾何紋是中國古代傳統(tǒng)建筑裝飾中最常用的裝飾題材，其基本形狀表現(xiàn)為方形、圓形、三角形、菱形和多邊形。在建筑裝飾中常以不同的組合方式出現(xiàn)。幾何紋在羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾中運(yùn)用極其廣泛，尤其是在窗格的裝飾上。① 冰裂紋。從審美的角度看，看似自由散亂、毫無拼湊規(guī)律的冰裂紋在羅泉當(dāng)?shù)刂饕糜谟星髮W(xué)者的家庭，其寓意是希望寒窗苦讀的孩子能夠沖出重圍，破冰而行，金榜題名。同時，帶有亂中有序的美感。② 方格紋。簡單有序的方格紋疏密相間，使窗格既能滿足通風(fēng)透氣的需求，又起到一定的裝飾效果。

羅泉地區(qū)常見的文字紋裝飾題材為回字紋?；刈旨y衍變自商代青銅器上的云雷紋，其特點是圍繞中心的正方形花格，形成形如漢字“回”的環(huán)狀紋樣，具有連續(xù)不斷的特點，寓意家庭富貴吉祥延綿不絕。相較于幾何紋樣而言，回字紋在羅泉古鎮(zhèn)民居傳統(tǒng)建筑裝飾上的運(yùn)用更加廣泛，如窗格、屋脊、封火墻等部位都有呈現(xiàn)。

羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居裝飾中常見的器物紋題材有中國結(jié)、花瓶等?；ㄆ坑衅桨仓猓脤嵨锘ㄆ垦b飾建筑屋頂，寓意四季平安。而中國結(jié)裝飾題材更多出現(xiàn)在屋檐的房梁上，鏤空的木雕工藝將余出的房梁與中國結(jié)元素完美契合，寓意團(tuán)結(jié)美滿。

3.2 人物、動物和植物裝飾題材

以人物作為建筑裝飾紋樣是極其少見的，內(nèi)容多取材于神話故事，如川劇中的《白蛇傳》《趕考》《失荊州》等耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)劇目。羅泉地區(qū)的人物紋樣多以等比例縮小的石雕呈現(xiàn)，用以裝飾屋脊頂，雕刻得栩栩如生，頗具民俗特色。

動物紋在羅泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居中主要運(yùn)用在飛檐和屋脊上，多采用泥塑和石雕工藝，主要有龍紋、麒麟紋和獅子紋等?！褒垺奔y是羅泉人民最喜愛的紋樣類型，通常將龍的形象抽象出來，與其他紋樣相結(jié)合，組合成不同類型的龍紋樣式，如“草龍紋”“拐枝龍紋”等抽象的裝飾紋樣，多用于飛檐翹腳處的裝飾，它象征尊貴的權(quán)力、神圣的信仰，也寄托了當(dāng)?shù)鼐用裢映升埖脑竿?/p>

植物紋樣是羅泉傳統(tǒng)民居建筑中運(yùn)用最為廣泛的裝飾題材，主要分為蔬果、花卉、藤蔓植物等，種類豐富多彩。

蓮花是一種非常圣潔的花卉，生長在水里，有出淤泥而不染的桀驁之氣。以產(chǎn)鹽而聞名天下的羅泉古鎮(zhèn)，在清雍正八年（1730年）曾設(shè)立資州羅泉分州府，當(dāng)?shù)毓賳T云集。蓮花與“廉”同音，因此，寓意清正廉潔的蓮花備受羅泉人們的喜愛。蓮花又名荷花，“荷”與“和”同音，寓意和平、祥和。同時，粉嫩潔白的花朵也象征純潔神圣的友誼，凸顯人們高貴的品質(zhì)。古詩中，對蓮花的贊美更是層出不窮。羅泉地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑一般將蓮花題材運(yùn)用在木雕梁枋上，傳遞出人們對純潔、清廉等高尚品質(zhì)的追求。

羅泉地區(qū)還利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的南瓜作為裝飾題材，以泥塑的方式，將南瓜紋樣運(yùn)用在門頭上，最具代表性的是位于羅泉古鎮(zhèn)上街的“繡樓”大門。栩栩如生的南瓜造型既貼近生活，又傳遞出人們對豐收的期盼。

藤蔓植物是卷草紋的原型，如爬山虎、葡萄、青藤等，是具有頑強(qiáng)生命力的象征。在羅泉傳統(tǒng)民居建筑中多應(yīng)用于梁架、格扇邊框等木雕上。精巧的木雕工藝把靈動柔軟的藤蔓植物表現(xiàn)得惟妙惟肖，展現(xiàn)出羅泉人民精巧的木雕技藝，代表著生機(jī)勃勃、延綿不斷的吉祥之意。

4 結(jié)語

作為千年“龍”鎮(zhèn)的羅泉古鎮(zhèn)，其傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)歷史悠久，具有顯著的地方特色。從材質(zhì)上看，羅泉傳統(tǒng)民居建筑裝飾注重就地取材，擅于取用當(dāng)?shù)氐牟馁|(zhì)作為建筑和裝飾的用料，如楠竹和黃褐泥土的使用促成了當(dāng)?shù)刂駣A泥墻體的出現(xiàn)。從裝飾樣式來看，羅泉地區(qū)倡導(dǎo)實用性的裝飾樣式，作者通過歸類羅泉古鎮(zhèn)的裝飾樣式總結(jié)出以樣式服從功能的裝飾特點。避免繁瑣的裝飾細(xì)節(jié)增加成本，這與當(dāng)?shù)鼐用裰饕獜氖律虡I(yè)密切相關(guān)。從裝飾題材看，羅泉地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾題材種類選取靈活多變，既有崇高神圣的“龍”紋裝飾題材，也有貼近民俗生活的各類裝飾圖案。融入豐富的裝飾內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了羅泉人的精神追求與建筑裝飾藝術(shù)的創(chuàng)造力。

綜上所述，通過對羅泉地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾進(jìn)行探析，總結(jié)出羅泉地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾有別于其他地區(qū)的獨立體系，具有濃厚的地方性特點，受區(qū)域內(nèi)自然和人文環(huán)境的影響較深。對以后研究不同地區(qū)的建筑裝飾藝術(shù)提供了參考，同時也為鄉(xiāng)村未來建設(shè)規(guī)劃中對羅泉地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾的延續(xù)和發(fā)展提供了參考依據(jù)。

（文中除圖4-5來源網(wǎng)絡(luò)外，其他均為作者拍攝）